曾勛

《宋徽宗》

作者：[美] 伊沛霞

譯者：韓華

版本：理想國 | 廣西師范大學出版社

出版年：？2018年8月

北宋末期，中國的藝術水平究竟取得了多高的成就？作為歷史上屈指可數(shù)天賦極高的藝術家皇帝，在書法、繪畫、詩詞、茶道、建筑等多個領域，宋徽宗在位年間，有何種影響？他和同時代藝術家，如何往來？北宋的滅亡是偶然還是必然？在位二十余年，宋徽宗犯過哪些錯誤？在走向盛世的時刻，宋徽宗在面對外交、戰(zhàn)爭、黨爭、經(jīng)濟方面的棘手問題時，出于何種目的，做出了哪些決策，使得情勢急轉直下，乃至最后淪為亡國之君？

宋徽宗在位期間，中國幾乎是世界上最先進的國家。在位二十多年間，這位極富藝術天賦的皇帝引領宋朝達到了文化上的鼎盛。不過，因為被女真人俘虜，最終死于異國他鄉(xiāng)，宋徽宗更多的被后世認為是一個失敗的皇帝，道德教育的反面教材。伊沛霞教授積數(shù)十年之力撰成《宋徽宗》，作為英文世界里為這位皇帝撰寫的首部完整傳記，從另一角度力圖矯正大眾對徽宗的偏見。

在書中，伊沛霞對宋徽宗本人的性格做了深入的人物心理描寫，認為宋徽宗在面對遼金沖突時躊躇不前、反復無常，既是戰(zhàn)略上的失誤，也是處在當時歷史情境下可以理解的觀望態(tài)度。

宋代之后，中國修史者往往會站在道德立場上記錄歷史，在伊沛霞看來，這種“道德史觀”影響了人們對于宋徽宗、蔡京等人的評價。因為有些事兒出了岔子——比如女真人南侵——那么當時的掌權者一定犯了非常嚴重的錯誤。然后歷史學家會決定誰將為錯誤負責，以及他們到底做錯了哪些事情。早在道學興盛之前，這種褒貶的史觀就存在了，朱熹這樣的道學家又對之進行了深化。

作者以現(xiàn)代史家之眼，還原宋徽宗的生命歷程，拋開了中國傳統(tǒng)史學符號化的道德指責，以“了解之同情”的現(xiàn)代學術立場與現(xiàn)代政治觀點，從宋徽宗自己的視角出發(fā)，再現(xiàn)了北宋末期的歷史與時代風貌。