1963年我從河北任丘中學考入了北京大學經濟系，開始了如夢如幻的大學生活。當時，國內政治運動一個接著一個，北大歷來在漩渦險處，正常教學受到嚴重影響。我們的五年學制，只上了兩年基礎課，然后，在北京市朝陽區(qū)參加了一年農村“四清”，接著就爆發(fā)了“文化大革命”。1968年初冬，還在“文革”中的我們，在一個大雪紛飛的日子離開北大，算是畢業(yè)了。當時的心情可謂五味雜陳，帶著對北大教育的百般疑惑，告別了黯淡無光的博雅塔，告別了沉寂憂傷的未名湖，告別了被“打派仗”的我們砸碎了的門窗和狼藉的校園，到農村接受貧下中農的“再教育”去了。如今，整整五十年了。在這半個世紀中，我當過農民，當過鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學教師，當過縣委機關干部，讀過研究生，在軍隊院校、地方院校、民辦大學教過書。這么大一圈走下來，國家天翻地覆，滄海桑田；自己呢，在思想上也經歷了一個去浮除躁、沙沉水流的嬗變。對北大的認識，形成了一個三部曲：初看北大，北大是海市蜃樓；“文革”中看北大，北大是泥淖深池；暮年看北大，北大是文化圣地，熠熠閃光。北大是我們一生的驕傲，她對我們的塑造和熔鑄，是無形的、透入骨髓的、沒有時空界限的，上課雖然僅僅只有兩年，但受益卻是終生的。

北大經濟系的老師們

當時的北大經濟系（如今的經濟學院和光華管理學院），一支由大師級教師組成的教學隊伍，浩浩湯湯。馬寅初、陳岱孫、趙迺摶等先后任經濟系系主任，他們在20世紀早期從美國獲得博士學位歸來，成為中國現代經濟學開山之師，樊弘，陳振漢、羅志如、胡代光、熊正文、嚴仁賡、張友仁、徐淑娟、閔慶全、劉方棫，以及當時的青年才俊厲以寧、蕭灼基、洪君彥、巫寧耕、朱克烺、晏智杰、王永治、陳德華、徐雅民、石世奇、弓孟謙、李克剛等等，足有六七十人，而且都是經濟學領域的翹楚。當時經濟系只有政治經濟學和世界經濟兩個專業(yè)，每年只招政治經濟學一個班，隔年招一個世界經濟班，全系在校生才200多人，用今天的尺子衡量，當時的師資隊伍是太霸氣、太奢華了。由于這些大師們的公開資料較多，任何搜索引擎都能獲得，而且我的老師或師兄，如晏智杰、王夢奎、梁小民等都有回憶文章發(fā)表，我不敢穿鑿附會，只能談幾位給我們上過課或交往較多、感觸較深的老師。

樊弘。一位個性極鮮明的老師。60多歲，個子不高，微胖，光頭，戴眼鏡，滿臉喜像，仰著頭走路。他來給我們上課，手里總是提著一塊馬蹄表。講起課來，帶濃重的四川口音。他的學問很深，北京大學一級教授，生于1900年，與陳岱孫先生同庚。1925年畢業(yè)于北京大學政治學系。1937-1939年在英國劍橋大學進修。回國后先后在湖南大學、中央大學、中央研究院、復旦大學任教授（或研究員），從1946年起任北京大學經濟學系教授。解放前，曾因批評北洋政府，坐過監(jiān)獄；解放戰(zhàn)爭時期，曾在廣州黃花崗72烈士紀念會上，冒著生命危險發(fā)表演講，積極參與反饑餓、反內戰(zhàn)、反迫害的愛國運動，被譽為民主教授。1949年被選為首屆全國政協(xié)委員，參與建國協(xié)商，并于10月1日受邀登上天安門城樓，觀禮開國大典。1950年2月成為直接由中共中央批準入黨的教授。在我們上學時，著名教授都給本科生上課，包括陳岱孫先生。樊弘教授給我們上的是政治經濟學（社會主義部分）。與陳岱孫先生嚴謹、精煉、準時的風格迥然相異，也與青年教師按章按節(jié)、從概念到原理的講法絕然不同，樊弘教授的課相當隨意。他來到課堂，把馬蹄表放在講桌上，就開始講課。沒有教材、沒有講義、沒有教案，赤手空拳，只有個別時候帶一兩張紙片。課講得天馬行空，無拘無束，有時候講得一時興起，便把他寫的一些針砭時弊的詩拿來朗讀。如果按照課堂規(guī)范打分，估計怎么也不會及格。但是，現在回想起來，他的課確實余味無窮。因為他總是從古今中外經濟現實的對比中揭示經濟理論，不主張我們去死記硬背那些概念、教條，卻多是方法的引導，如告訴我們學經濟學一定要注重經濟現實，多做社會調查；指導我們讀什么書，怎么讀；鼓勵我們研究問題、寫文章要有信心，不要怕丑。說實在話，這種教法不符合“部頒標準”，卻更能體現“北大風格”，對學生的成長有利。教授的職責并不完全在于他給學生灌輸多少現成的知識，而在于他能不能引導學生發(fā)現問題，在自主學習中搜尋答案，最后得出屬于自己的結論。這樣的教授法和學習法，才是北大人的“個性”。我們從樊弘教授那里受到的最大教益，是學習方法和學習能力的獲得，他教給了我們在一生中能夠經常學習、深入探究、不斷地完善自己、不斷地補充人生之旅“續(xù)航力”的有效途徑。

張友仁。我們的經濟學啟蒙老師，《政治經濟學》概論部分就是張老師講的。張老師一看就是一位學識淵博而又仁厚的學者。張老師講課深入淺出，很有啟發(fā)性。記得在講人是生產力的最活躍因素時，他沒有按照傳統(tǒng)說法，把人的概念抽象化，而是明確指出，人總是帶著思想感情進入生產領域的，而且人的思想感情是人在生產中釋放勞動能力的總“閥門”，決定著他的勞動生產率。所以我們應該把人的思想感情作為一個要素，引入經濟學分析，引入勞動價值論研究，引入管理理論。我對張老師的這個說法在幾十年后還記憶猶新，2005年專門寫了一篇文章，把這個說法命名為“張友仁定理”，發(fā)表在當年的《經濟學家茶座》上。張老師看到后，還回信給我，謙虛地稱“還是不要以我的名字命名為好”。課堂外第一次和張老師打交道，是入學不久后的一個星期天，我們班同學去逛頤和園，沒有相機，班主任徐雅民老師帶著我們到張老師家去借。張老師和夫人張秋舫老師（也擔任我們的政治經濟學課授課教師）熱情接待我們，教給我們如何使用，事后還為我們洗了照片。后來我班同學節(jié)假日經常拜會二位張老師。2012年春，北大經濟系（經濟學院）成立一百周年，張老師90歲了，但他還興致勃勃地與我們一起參加紀念活動，并應邀出席我們班的午宴，做了熱情洋溢的講話。上世紀70年代末，林毅夫從金門島國軍那邊游過來投奔大陸，要讀研究生，有人怕承擔政治風險不敢接受，張老師說我來帶他，于是有了一份傳奇色彩的師生緣。張老師從年輕時就酷愛攝影，在西南聯大讀書時他就有一架照相機，曾為北大、西南聯大以及社會名流如聞一多、馬寅初、吳晗等留下了稀世珍貴的照片。中學課本里為聞一多文章配發(fā)的照片就出自張老師之手。他的晚年致力于用第一手素材和親身經歷、參與、拍攝、訪談取得的資料，回憶整理老一代學術大師的非凡足跡。每完成一篇，他都由他的子女復印郵寄給當事者、朋友、學生，我和我們班的幾位同學每年都能收到張老師的幾封郵件，直到他老人家2015年去世。這些文章匯集起來，共記述了包括李大釗、蔡元培、胡適、馬寅初、許德珩、艾思奇、陳岱孫、季羨林、薛暮橋、鄧拓、周炳琳、沈從文等在內的二十幾位名人，2012年以《張友仁回憶文集》為書名，由北京大學出版社出版。對我們這一代人而言，這些內容都是鮮為人知、聞所未聞的，為我們勾勒了從五四運動到改革開放以后八十年間，圍繞著北大展開的盤根錯節(jié)、波瀾壯闊的歷史畫卷?，F在，每當再翻閱這些經典之作，睹物思人，一股崇敬和感恩之情就激蕩在心頭，思緒難以平靜。

熊正文。熊老師是一位不用介紹，誰都能從一群人中一眼把他認出來的人物。他的突出特點是衣著樸素，常年穿著或灰或藍的陳舊中山服，戴一頂舊布帽。1910年出生在北京的一個官宦家庭，其祖父是清朝末年海軍官員，其父是北洋政府的北京陸軍大學校長、直魯豫巡閱使署參謀長，后來出任山東省長。因曹錕失敗，退出政界，寓居天津。1937年天津淪陷，拒絕出任偽職。新中國成立后曾任全國人大代表。上世紀30年代，熊老師在北大讀經濟學研究生，師從趙迺摶、周炳琳等，畢業(yè)后留校工作。我在武漢工作期間，接觸到中南財經政法大學的一位老教授，在談起熊老師為什么一生樸素、謹慎時，這位老教授說，解放前他是胡適的研究生，在胡適擔任北大校長期間，他又是胡適的秘書。其實這種說法流傳很廣。當時我對這個說法存疑良久。后來才弄清是以訛傳訛。解放前熊老師在北大讀的是經濟學研究生，并非文史。畢業(yè)后，除開設“經濟學概論”課程外，長期擔任北大法學院（轄法律、政治、經濟三學系）周炳琳院長的秘書。辦公室在北大四院的西廂房，正好對面東廂房是胡適校長的辦公室。1949年熊先生也確實主持過北大校長辦公室工作，但此時胡適早于1948年12月18日離京南飛。這大概是事情的真相。而且，解放后在北大留任的教授中，熊老師的出身、學歷、個人履歷并不算很特殊。所以，他一生不計名利，低調做人應該看作是他的仁德或個人修養(yǎng)。據說，熊老師備課很認真，講課很親民，深得學生歡迎。不過我沒有聽過。我和熊老師的接觸另有機緣，他給我留下了非常美好的印象。1965年9月我們進入大三，根據北京市委和學校安排，我們班被派往朝陽區(qū)高碑店公社參加農村“四清”，我和熊老師是一個工作組，駐半壁店村。我們共同住在一家老鄉(xiāng)的土炕上，堅持著與老鄉(xiāng)的三同：“同吃同住同勞動”。一般規(guī)律是白天勞動，晚上“運動”。熊老師衣著簡樸，不修邊幅，人又熱情，工作很認真，比我們深得老鄉(xiāng)認同，他又有解放初期參加農村“土改”的經驗，我們年輕人從他身上學到了許多本領。那年冬天，天寒地封，到了農閑季節(jié)，工作組謀劃著為村里平整土地。組長是北京鐵道學院（今北京交通大學）的教授，他從學校借來水準儀等測量設備，做好施工方案。開工后，遭遇困難，大地凍得有一尺多厚，鐵锨、洋鎬都用不上勁。后來，群眾想了一個辦法：先用鐵镩打眼，切割地塊，然后用一塊長長的厚木板做翹板，一端插入凍土下面，支點處放好枕木，然后小伙子們就站上另一端，喊著號子往下踩，等翹板著地，凍土就被被撬起來了。熊老師受小伙子們的熱情感染，要和大家一起登上翹板。當時他已55歲，身體又很瘦弱，大家不讓他上，他說著“沒關系，沒關系”就擠上去了。等凍土松動以后，翹板猛然著地，他被摔了下來。大家趕緊扶他，但還是脛骨骨折住進了醫(yī)院。經過幾個月的治療和調養(yǎng)，到1966年春天病愈。熊老師鬧著要回工作隊。但這時候我們的工作已接近尾聲，并且發(fā)生了邢臺地震，人心有些不安，政治上又處在“文化大革命”的前夕，以北京市委為靶向的批判運動正如火如荼，學校勸說熊老師就留在學校搞運動吧，這樣熊老師就沒有回來。到了5月25日，聶元梓等人的大字報貼出，“文革”轟然爆發(fā)，還沒有來得及對四清運動做出什么結論，我們也被學校撤回參加“文化大革命”了。1978年“文革”以后，改革開放已成破土之勢。中國社會科學院發(fā)出了招收研究生的通知。我們這些大學上了兩年、荒了十三年的“學子”，心有些“死灰復燃”、蠢蠢欲動，卻又信心不足、缺乏底氣。當時我給熊老師寫了封信，談了談想法，并請他幫我找一本《中國近代經濟史》教材。沒幾天書寄來了，是一本為工農兵學員趕寫的簡編教材，還寫信囑我一定要努力爭取。這本小書成就了我的考試，我的這門主科取得了84分的好成績，順利地成為中國社會科學院研究生院的首屆研究生。第二年，我的同班同學也想考這個專業(yè)，我又把教材轉送給他，他也考上了蘭州大學的研究生。我們都非常感謝熊老師。我的著名師兄王夢奎在回憶熊老師時，說他謹慎但并不寡言，很準確。熊老師不但愛說，和誰都談得來，而且還很幽默。1998年北大百年校慶時，我們幾位同學相約去看望熊老師，當年他88歲，米壽之年。到了他家，屋里很亂，桌上、地上、床上都是他為同事們寫的篆書書法。我們無法就坐，熊老師也站起來和我們聊天。他笑呵呵地說，大家都來討債、逼債，我得加班加點，怎么也得在絕筆之前給大家還愿吶。談到書法，我們說起啟功先生。熊老師說，啟功啊，我的親戚，他喊我表叔。有一次碰上他，我跟他說，啟功啊，你的字怎么從小學畢業(yè)就沒有長進啊。說得我們哈哈大笑。熊先生學術嚴謹，寫出了《中國歷代利息問題考》等著作和一批有分量的論文。但總的說來，他一生并不專注個人著述，而是把60多年的主要精力，都投入到與陳振漢教授一起整理《清實錄—經濟史料》之中了，為這部皇皇巨著的問世作出了特殊貢獻。

楊勛。一位心直口快、俠肝義膽的傳奇式女教授。生于1932年，革命烈士子女，13歲在父親壯烈犧牲后被八路軍接走，16歲加入共產黨。1951年受組織選派，入中國人民大學學經濟，1956年畢業(yè)分配到北大經濟系。她不是我們的班主任，但和我們班交往較多。她給我們上《毛澤東經濟著作選讀》課，經常來參加我們班的活動，1965年下學期跟我們班同學一起到高碑店公社搞四清，“文革”中又和我班同學經常接觸。大家愿意和她交往，因為她清純如水、思想自由、胸無城府、口無遮攔，不像老師，倒像我們的老大姐。但她的這種性格，也讓她吃了不少苦頭而不知悔改。1958年她被下放到門頭溝區(qū)齋堂農村勞動鍛煉。1959年在農村調查中，她發(fā)現農民缺乏積極性、土地無人栽種等問題很嚴重，影響著農村發(fā)展。她的革命熱情和使命感上來了，連夜把她所見所聞寫成書面材料直接寄給了黨中央毛主席。很快來了中辦電話，表揚她的高度責任感。她心里美滋滋的。但沒想到形勢一轉，到1960年一頂“右傾機會主義分子”的大帽子扣到了她的頭上，成了重點批判對象，受到大會小會的批判，撤銷了黨內職務。后來才弄清楚，還是那封曾經受到中辦表揚的信惹的禍。嚴冬過后必有春來。1976年打倒“四人幫”后，她的“右傾機會主義分子”和“炮打中央文革”“現行反革命分子”的罪行才被一風吹。改革開放中她又重新煥發(fā)青春，走上了本行老路，為農村改革開放作出了巨大貢獻。1980年發(fā)表《論包產到戶》，受到萬里的高度重視；一群力主農村改革的熱血青年鄧英淘、陳錫文、周其仁、杜鷹、王小強等都來參加她的“課外活動小組”，討論農村改革；1981年主編出版改革意味濃厚的全國第一本《農業(yè)經濟學概論》教材，并撰寫《包產到戶的農村人口問題》；1982經萬里推薦，杜潤生安排她出任國務院農村發(fā)展研究中心理事；1985年發(fā)表《農業(yè)長期落后的根本原因是極左路線的破壞》，獲首屆孫冶方經濟科學論文獎；同年離開北大，進入中國社會科學院農村發(fā)展研究所，潛心編著《中國農村社會變遷》，于1992年出版，1996年榮獲國家圖書獎。她的像火一樣的革命熱情，總算沒有被“口禍”招致的災難所澆滅，而且開花結果了。

我們的公共課老師

北大就是北大。即使是給我們上公共課的老師們，也絕非等閑之輩。

我們的黨史課老師沙健孫。在一個150人左右的階梯教室里，坐滿了學生，大家都津津有味地聽課。這是一堂黨史課。聽課的，是北大1963年級經濟、政治、法律、圖書館等系的學生；講課的，是一位中年男教師，高個子，很俊俏，標準身材，給人的第一印象是這個人很精干。愛抽煙，手里總是拿著幾張資料卡片。不看講義，直面學生，邏輯性很強，沒有語病，沒有廢話，需要引用時，念一張卡片，說明資料出處。講課中，不時地穿插著他的研究成果。他的聲音并不高亢洪亮，一口略帶蘇南味的普通話，也沒有過于張揚的手勢，但他的課卻能容易地送達到最后一排。他靠的不是評書藝術，而是講課藝術。如果用現在年輕人的話來評論一下這位老師，就是兩個字：超酷。我們的這位老師就是年輕時的沙健孫。沙老師1934年2月生，江蘇宜興人，回族。1958年畢業(yè)于北京大學歷史系。此后他把自己60年的精力獻給了中共黨史和中國革命史研究，他始終堅守的信念是 “只有忠于事實才能忠于真理”，在談到自己的治史心得，他強調，要努力做到“文章不寫一句空”，要盡可能地把所研究問題的第一手材料占有到窮盡。他的主要學術成果，包括主持編寫了一套《中國共產黨史稿（1921—1949）》， 5卷本，共300萬字；作為首席專家，主持了全國高校重點教材《中國近現代史綱要》《馬克思恩格斯列寧歷史理論經典著作導讀》的編寫；后來又完成了《毛澤東思想通論》的撰著。嚴謹的治學和豐碩的成果，確立了他在中共黨史和中國革命史研究中的專家地位。他先后成為全國黨史黨建學科規(guī)劃評審組組長、全國高校馬克思主義理論課教學指導委員會副主任，曾任中共第十三、十四屆中央候補委員、北京大學副校長、中共中央黨史研究室副主任、中共黨史學會常務副會長，全國政協(xié)委員等職務。他寫的散文《難忘的啟蒙》，懷著深深的感恩之情，對自己的啟蒙老師給予深深的禮敬，沁人肺腑，被選入中學語文課本。

我們的漢語寫作課老師樂黛云。對北大的文科學生來說，語文類課程常常被邊緣化。但我們的漢語寫作課老師卻能把我們的積極性、主動性調動起來。她就是樂黛云，1931年生，苗族，生于貴州貴陽，1952年畢業(yè)于北京大學中文系。樂老師是才女，但算不上美女，個子不高，挺胖。但她很會講課。她不單知識淵博，而且很有方法，經常使用作文比賽、有獎征文之類的活動激勵大家。她總是很熱情，課上課下和同學們互動得很和諧。大家非常喜歡樂老師。大學生的語文類課程到底怎么上，就當時來說，也是一個需要研究的問題。有一次，我們的漢語寫作課上多了一個人，一位滿頭白發(fā)、很和藹、很有文氣的老人。他就是著名的語言文學家葉圣陶，是來與北大的語文老師討論教學的?！拔母铩币院箨懤m(xù)得知，樂黛云老師的丈夫湯一介先生，是我們上學時還在的學校副校長、哲學家湯用彤先生的長子。這對夫婦一個是儒雅內斂的君子，一個是熱情奔放的“小火苗”，正可謂天作之合，在北大被稱為“學界雙壁”，都是中國文化名人。樂黛云教授歷任北京大學比較文學與比較文化研究所所長、北京大學跨文化研究中心主任、中國比較文學學會會長、國際比較文學學會副主席、中法合辦《跨文化對話》集刊主編。著有《比較文學原理》《比較文學與中國現代文學》《跨文化之橋》《中國知識分子的形與神》《跟蹤比較文學學科的復興》，主編有《世界詩學大辭典》、“跨文化溝通個案研究叢書”（14卷）、“中學西漸叢書”（8卷）等。湯一介先生被譽為“千年儒學的當代布道者”。1988年與馮友蘭、季羨林、張岱年、梁從誡、朱伯昆等人發(fā)起成立中國文化書院，湯先生任院長，對中國傳統(tǒng)文化的整理、傳播起了巨大作用。2002年湯先生提出編纂《儒藏》的建議，并把自己的晚年全部獻給了這一浩大的文化工程，直到2014年先生去世。記得湯先生生前在講到儒家思想的現實意義時曾說，儒學產生在2500年前，好像很久遠了，時代變化也可謂天翻地覆；但反過來一想，2500年對于整個人類歷史而言不過一瞬，當時的天人關系、人與人的關系、人與社會的關系到如今好像變化并不大，儒家在兩千年前講過的許多話，今天聽起來也很有道理。現在，湯先生雖已作古，但是他的教誨猶在耳畔。

我們的體育課老師管玉珊。管老師也是一位奇人。在第一堂課上，他就希望我們稱他為管先生，這在當時算是一個很個性的舉動。因為那個時代，“先生”這個稱謂的階級屬性是“封資修”。后來又知道他是國民黨少將，這倒沒有引起我們對他的歧視，反而對他更加有興趣，覺得他很神秘。管先生是山東恩縣（現為平原縣）人，1911年生，1931年考入燕京大學化學系，但他體育才能卓越，為籃球、棒球、田徑代表隊隊員，尤擅“三跳”（跳高、跳遠、撐桿跳），成績突出，名列全國前茅。1935年畢業(yè)后在一所中學當了一段時間的化學老師后，燕京大學甚為惋惜，于次年把他聘回學校當了體育教師，同時從事運動生理學的研究。1938年由燕大派到美國哥倫比亞大學進修，獲碩士學位后重返燕大工作。陰錯陽差的是，1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，燕京被關閉，管先生輾轉外地就業(yè)，無意中進入重慶國軍戰(zhàn)地譯員訓練班的教務工作，繼而到桂林美軍總部任秘書，并晉升為少將?？谷諔?zhàn)爭勝利后，管先生受胡適校長之聘，來到北京大學著手建立體育部，并擔任主任。在此期間他指導的一支籃球隊“木乃伊”，崛起于華北體壇，所向披靡，威震平津，并于1948年去上海參加第七屆全國運動會。新中國建立后，管先生繼續(xù)留任北大，還曾擔任北京體育總會副主席，參與創(chuàng)辦《新體育》雜志，發(fā)表了不少論文。1963年我們有幸成為他的學生。當時他已50多歲，但修長勻稱的身材，直挺的腰板，極富彈性的肢體，令我們驚羨不已。走路、說話、做示范動作，都極規(guī)范，板眼分明，像是儀仗隊訓練有素的士兵。管先生對我們要求很嚴格。北大文科學生運動素質差，是出了名的。我們班有位同學叫唐述安，從小就怕上體育課，管先生對他特別“關照”，經常在點名時先問一句“唐述安來了沒有？”結果這句話成了管先生的“口頭禪”，也成為我們班的“流行語”，大家湊在一起時，有事沒事就會有人冒出一句“唐述安來了沒有？”于是便大笑一場。這個“風俗”一直保留至今。記得第一次在昆明湖上游泳課是5月下旬，水溫不足20度，下水后大家都凍得哆嗦，管先生要求大家挺住，并按規(guī)范要求做動作，他給大家一一糾正。然后上岸暖和一下再下水。經過這樣的訓練，激發(fā)了我們對游泳的極大興趣，游泳水平大有提高。后來我和我們班的不少同學都參加過橫渡昆明湖的紀念活動。如今我 74歲了，還堅持著游泳。想起這些，就十分感謝和懷念管先生。

我們這一代人生在舊社會，長在紅旗下，比起我們的父兄來，讀書的條件好了許多。但是建國初期，全國的大學在校生只有11.6萬人，相當于2016年規(guī)模的0.43%。對于絕大多數工農子弟而言，上大學依然是個過高的奢望。我們卻是榮幸的，是新中國把我們送進了北大。當年入學時，我們這些來自農村的學生，有的穿著補丁衣服，有的打著赤腳或穿著一雙人字拖鞋，有的卷著一張破涼席，從全國四面八方來到北大這座學子們心中的圣殿。這群工農子弟的到來，改變著大學的生源結構?，F在想來，這是黨和政府的一項重大的政策調整，是一項偉大的人才工程、社會改造工程、社會進步工程。在這樣背景下成長起來的我們，受到德高望重的北大老師們的教誨，在傳承“北大精神”和擔當社會責任方面有了充足的準備。能力有大小，崗位有不同，財富有多寡，但我們同是北大人，一生恪守初心，努力做一個正直的 、有良心的、憂國憂民的知識分子，是我們不變的追求。半個世紀，風風雨雨，初心像一面鏡子，愈擦愈亮。感恩北大，我們終生不悔。

（作者簡介：劉福壽，男，1944年出生，河北任丘人。1963年在北大經濟系讀書，1968年畢業(yè)到農村勞動鍛煉，1978年考入中國社會科學院研究生院經濟系，1981年畢業(yè)，獲經濟學碩士。先后在海軍工程大學、河北經貿大學任教，退休前為經濟學教授、河北經貿大學副校長。）