陳穎 忻歌

摘 要 社會分工的細(xì)化、移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及大數(shù)據(jù)時代的來臨促使科學(xué)傳播主體和傳播方式呈現(xiàn)多元化和相互交融的發(fā)展態(tài)勢。文章從媒介多元融合語境入手，分析博物館科學(xué)傳播的現(xiàn)代表達(dá)方式，以及天文館科學(xué)傳播內(nèi)容及其特點，并從科學(xué)傳播主體、科學(xué)傳播內(nèi)容、科學(xué)傳播途徑等3個方面提出天文館的科學(xué)傳播策略，以期為現(xiàn)代天文館建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞 天文館；科學(xué)傳播；策略；媒介融合

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）218-0187-04

天文館作為科學(xué)類博物館的一種，自誕生之日起，始終是以傳播天文科學(xué)、展現(xiàn)天文現(xiàn)象、塑造完整宇宙觀為使命?，F(xiàn)代科學(xué)和航天技術(shù)的發(fā)展推動天文科學(xué)研究突飛猛進(jìn)、日新月異，使得人們對宇宙的認(rèn)知更加立體和豐富。同時移動信息時代的背景下人們思考方式、溝通方式和信息渠道也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，從而對天文館在科學(xué)傳播內(nèi)容和傳播方式等方面提出了新的要求。

1 對科學(xué)傳播的理解

對于“科學(xué)傳播”國內(nèi)外學(xué)者和決策者有著多種理解。簡單地說，科學(xué)傳播指科學(xué)知識的交流和科學(xué)信息的傳遞活動。哈羅德·拉斯韋爾（HarddLasswell）關(guān)于科學(xué)傳播的5W模式提取了科學(xué)傳播的5個要素，即傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播途徑、傳播對象、傳播效果。各要素相互聯(lián)結(jié)，形成一個有機(jī)整體。

關(guān)于媒介，即使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物?？梢允悄硞€人或團(tuán)體，也可以是工具、渠道或技術(shù)手段等。因此媒介在科學(xué)傳播要素中對應(yīng)著傳播主體和傳播途徑，分別可理解為“由誰傳播”和“怎樣傳播”。張楠等認(rèn)為，科學(xué)傳播主體是構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)傳播體系中最重要的構(gòu)成要素，是整個科學(xué)傳播行為的發(fā)動者和整個科學(xué)傳播過程的實踐者[ 1 ]。

2 科學(xué)傳播媒介的多元化

2.1 傳播主體的多元化

科學(xué)傳播活動可以追溯到古希臘時代，當(dāng)時的科學(xué)傳播僅以科學(xué)家個人的傳播行為主[ 2 ]。在經(jīng)歷了科學(xué)革命之后的今日，科學(xué)傳播的主體也由單一化、簡單化向多元化、復(fù)雜化發(fā)展[ 1 ]。吳國盛和劉華杰都曾提出：科學(xué)傳播的主體轉(zhuǎn)移和多元化是必然趨勢[ 3 ]?？茖W(xué)傳播主體已不再局限于知識生產(chǎn)的源頭，以正式教育為主的學(xué)校，和包括博物館、科技類博物館、大眾媒體、科技出版機(jī)構(gòu)、專業(yè)學(xué)會、科學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科技咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)等的非正式教育，同樣承擔(dān)著科學(xué)傳播的任務(wù)和責(zé)任。尤其是科技類博物館，其所承載的科學(xué)教育和科學(xué)傳播的功能日益凸顯，越來越多的公眾通過參觀科技類博物館走近科學(xué)、體驗科學(xué)、理解科學(xué)。

2.2 傳播方式的多元化

科學(xué)傳播的方式深受技術(shù)變革的影響，每次信息傳播技術(shù)的革新都為科學(xué)傳播方式的創(chuàng)新帶來了無限可能。19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)70年代，無線電和電視等技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及科技成果的不斷累積，使得在圖書、期刊等傳統(tǒng)科學(xué)傳播方式外，出現(xiàn)了廣播、電視等媒體傳媒方式，以及科技類博物館等科學(xué)傳播展教方式。20世紀(jì)80年代以來，電子通信、衛(wèi)星通信、互聯(lián)網(wǎng)等各種新技術(shù)的廣泛應(yīng)用帶動了科學(xué)傳播網(wǎng)站如“雨后春筍”式地發(fā)展[ 1 ]。當(dāng)前，移動信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的支撐，移動社會化網(wǎng)絡(luò)的理念的融入等，前所未有地極大推動了科學(xué)傳播形式的創(chuàng)新，讓公眾獲得更加多元和有趣的體驗科學(xué)的方式。

3 科學(xué)傳播媒介的融合和表達(dá)

3.1 全球一體化和信息傳播技術(shù)促進(jìn)跨機(jī)構(gòu)融合

全球數(shù)字一體化和全球文化一體化進(jìn)程促使國際范圍內(nèi)的科學(xué)傳播機(jī)構(gòu)發(fā)生跨界合作，不斷加強資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融和利益共融，共同推動著科學(xué)傳播活動的發(fā)展。下面以博物館之間及其與其他機(jī)構(gòu)間的合作為例透視跨機(jī)構(gòu)合作對于科學(xué)傳播的有效推動。

3.1.1 同類博物館間的合作

博物館由于體制的相同性、資源的相通性、人員組構(gòu)的相似性，有利于實現(xiàn)資源通融，從而在降低科學(xué)傳播的資源成本、加強地方性科學(xué)資源的傳播力度等方面具有重要意義。文博類博物館的館際合作較為普遍，具有穩(wěn)定的合作模式。而科技類博物館之間的合作模式尚未成熟，但因其重要意義所在卻值得我們研究。在展示方面如展品的共同研發(fā)和藏品的相互交換，在科學(xué)研究和與公眾的交流方面則可聯(lián)合開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)字平臺，發(fā)展開放性數(shù)據(jù)等。

3.1.2 博物館間的跨界合作

用科學(xué)的角度探討藏品的內(nèi)涵，用藝術(shù)的形式詮釋科學(xué)，為文博類、藝術(shù)類博物館與科技類博物館間的跨界合作尋找到諸多契合點。如近日在上?？萍拣^展出的“青出于藍(lán)”特展改變了對于文博類和藝術(shù)類展覽的策展思路，在博物館間的跨界合作方面做出了嘗試。

3.1.3 博物館與學(xué)校的合作

學(xué)校教育是以知識體系為中心的傳遞式教育，缺少科學(xué)的實踐認(rèn)知和體驗；而科技類博物館是以探究發(fā)現(xiàn)為中心的啟發(fā)式教育，擁有豐富的參與式和體驗式教育資源。因此館校合作對于增強和改善學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和社交能力，以及促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展等具有一定的價值[4]。

3.1.4 博物館與專業(yè)科研機(jī)構(gòu)的合作

科技類博物館是科學(xué)傳播的平臺和窗口，科研機(jī)構(gòu)則具有最權(quán)威的科學(xué)話語權(quán)和最前沿的科學(xué)信息。二者的合作能夠加速科學(xué)信息的傳播，確保傳播信息的準(zhǔn)確性和可信度，搭建科學(xué)家和公眾良好通暢的溝通機(jī)制。

3.1.5 博物館與企業(yè)的合作

在信息和傳播技術(shù)極速發(fā)展的今天，博物館需要不斷嘗試和更新基礎(chǔ)設(shè)施、展示技術(shù)和傳播技術(shù)等。不同行業(yè)的企業(yè)由于市場因素，更加了解公眾需求，不斷開發(fā)最為迎合大眾需求的技術(shù)和產(chǎn)品。因此博物館可以通過購買企業(yè)服務(wù)來實現(xiàn)技術(shù)的升級和改造，根本上強化了文化的大眾表現(xiàn)能力。

3.2 信息技術(shù)和移動媒體催生了傳統(tǒng)科學(xué)傳播方式的數(shù)字化

互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體的普及和信息技術(shù)的成熟，改變了人們接收科學(xué)信息的方式和習(xí)慣，呈現(xiàn)出隨時隨地和碎片化的發(fā)展態(tài)勢，促使著多種傳播方式的融合及互聯(lián)網(wǎng)傳播手段的融入。電子書刊、在線講座、虛擬展覽、網(wǎng)上教育等大量涌現(xiàn)，基于社交媒體的各種科學(xué)傳播平臺也相應(yīng)而生。

如某些書籍不僅發(fā)行了電子版，而且還利用互聯(lián)網(wǎng)讓讀者參與相關(guān)的互動游戲。另外借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行現(xiàn)場直播也是常見的一種融合方式，在當(dāng)前移動媒體盛行之下，主辦方還會通過社交媒體和直播平臺讓更多公眾通過手機(jī)隨時隨地收聽或觀看講座，大大提升了科學(xué)的傳播范圍和受眾數(shù)量。

科技類博物館中，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)科普展覽、教育活動等傳播方式的同時，移動應(yīng)用也得到了極大的推廣，不僅為加強展覽自身的科學(xué)內(nèi)容拓展，同時也提升了展覽的互動性。另外越來越多的博物館開始注重利用社交媒體、內(nèi)容開放獲取，來實現(xiàn)公眾的參與，帶來了極大的傳播效應(yīng)。

3.3 科學(xué)可視化的升級讓科學(xué)體驗更加鮮活

計算機(jī)和信息技術(shù)的發(fā)展，還使得包括科學(xué)傳播在內(nèi)的現(xiàn)代文化正在脫離以文字語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以圖像為中心的感性主義形態(tài)[ 5 ]。鑒于科學(xué)自身存在很高的“壁壘”，且有著獨特的語法系統(tǒng)和語境背景，對于公眾來說具有天然的排斥性。因此如何打破壁壘，將科學(xué)從其特有的語境中釋放出來，用公眾可以理解的語法和結(jié)構(gòu)進(jìn)行言說至關(guān)重要[6]。

醫(yī)學(xué)、心理學(xué)研究表明，圖形圖像是人類最容易接受的視覺信息。相對于文字信息，由于圖像信息的形象性、直觀性、平等性等特征，更加有利于引起受眾的興趣和關(guān)注，更加有利于受眾對科學(xué)信息的理解和認(rèn)識，從而達(dá)到更好的傳播效果。因此近年來，“科學(xué)可視化”傳播方式的運用越來越受到重視。從二維到三維以及多維可視化技術(shù)，加之虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等各種新型媒體呈現(xiàn)技術(shù)的出現(xiàn)，使受眾對復(fù)雜和罕見的科學(xué)現(xiàn)象有了更直觀的認(rèn)識，讓科學(xué)傳播變得更加通暢和鮮活。

4 天文館科學(xué)傳播的內(nèi)容及其特點

4.1 天文觀測將人與宇宙相聯(lián)

天文學(xué)與其他科學(xué)最大的區(qū)別在于它是一門觀測科學(xué)，天文觀測是拉近公眾與天文的距離，激發(fā)公眾天文興趣的最直接手段。讓每一位來到天文館的參觀者都能通過天文望遠(yuǎn)鏡經(jīng)歷一次天文觀測，成為各大天文館的使命和目標(biāo)。

4.2 高大上與親民性并存

天文學(xué)結(jié)論來自觀測和演算，它的研究對象遙不可及，其觀點又與物理、哲學(xué)領(lǐng)域的理論相互滲透，復(fù)雜的天文概念超越了大多數(shù)學(xué)習(xí)者在生活中形成的樸素經(jīng)驗和認(rèn)知[7]。然而宇宙令人著迷的是，在“高大上”的背后，宇宙萬物法則又與我們周遭的物理世界息息相關(guān)，地球便是宇宙中的一個實驗室，宇宙規(guī)律具有一定的普適性。

4.3 從微觀世界到宏觀世界

小到塵埃、夸克，大到星系、宇宙演化，天文科學(xué)是微觀化和宏觀化的雙向演進(jìn)。在這種遠(yuǎn)超人類目力范圍和物理空間的體系中，公眾難以用自身的經(jīng)驗認(rèn)知去做出評價和比較。然而為了幫助公眾建立科學(xué)的宇宙觀，天文館需要將這些難以表達(dá)的科學(xué)呈現(xiàn)給觀眾，還要為其搭建微觀世界與宏觀世界聯(lián)系的橋梁。

4.4 視覺科學(xué)中的信息

天文作為一門視覺科學(xué)，圖像和影像是科學(xué)傳播的重要表達(dá)方式，對圖像信息的挖掘和解析是科學(xué)傳播的重要內(nèi)容。科學(xué)家如何利用全光譜捕捉到的影像，去研究星空和宇宙，破解天體物理的奧秘也是天文館索要極力呈現(xiàn)的內(nèi)容之一。

5 天文館科學(xué)傳播策略淺析

5.1 科學(xué)傳播主體方面：建立多方合作機(jī)制

鑒于科學(xué)傳播主體的融合發(fā)展趨勢，天文館應(yīng)該充分利用資源優(yōu)勢和平臺優(yōu)勢，建立以自身為中心的多方合作傳播機(jī)制。如與知識生產(chǎn)的源頭——專業(yè)科研機(jī)構(gòu)合作，讓天文臺、高校作為科學(xué)支撐，搭建科學(xué)家與公眾的對話平臺，發(fā)掘?qū)I(yè)資源的傳播潛力。與傳播對象組織——學(xué)校合作，結(jié)合學(xué)校教育標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮天文館展教資源、觀測資源、研究資源的優(yōu)勢，策劃一批不同類型、各有側(cè)重的教育載體，開展天文教師培訓(xùn)計劃。與傳播渠道的支持者——企業(yè)合作，利用企業(yè)的技術(shù)研發(fā)力量和制造生產(chǎn)優(yōu)勢，創(chuàng)建先進(jìn)的天文館管理和展教技術(shù)平臺，同時在創(chuàng)客空間的創(chuàng)建上也具有很強的合作潛力。與傳播主體的重要角色——專業(yè)學(xué)會合作，天文學(xué)會往往凝聚著一大批天文專業(yè)研究人員和資深的天文愛好者，他們在天文科學(xué)傳播的過程中處于相當(dāng)重要的位置，良好的館會合作模式將會為天文館的科學(xué)傳播帶來事半功倍的效果。

5.2 科學(xué)傳播內(nèi)容方面：內(nèi)容規(guī)劃的整體組織模式

5.2.1 以宇宙“大歷史+大結(jié)構(gòu)”為線索

鑒于天文科學(xué)微觀和宏觀的雙向演進(jìn)，天文學(xué)與物理、化學(xué)、生物、哲學(xué)等科學(xué)的相互滲透，天文館科學(xué)傳播內(nèi)容的組織模式需要以“大歷史”+“大結(jié)構(gòu)”為線索，遵循“啟發(fā)性、廣角度、跨學(xué)科”的指導(dǎo)原則，從時間和空間兩個維度詮釋宇宙，為公眾建立一個完整的科學(xué)的宇宙觀。

5.2.2 建立“認(rèn)知沖突”和“橫向比對”

皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)是同化、順應(yīng)的認(rèn)知建構(gòu)過程和“平衡—不平衡—新的平衡”的認(rèn)知發(fā)展過程。宇宙規(guī)律的復(fù)雜性和普適性讓天文科學(xué)看起來遙不可及又似曾相識。因此在天文館中的內(nèi)容組織中，非常有利于“認(rèn)知沖突”（指認(rèn)知發(fā)展過程原有概念與現(xiàn)實情境不相符時在心理上所產(chǎn)生的矛盾或沖突）的設(shè)置，通過“似曾相識”導(dǎo)入，采用“橫向比對”的方式，引導(dǎo)其進(jìn)行反思和聯(lián)想，最終認(rèn)知體系達(dá)成新的平衡。

5.3 科學(xué)傳播途徑方面：傳統(tǒng)+現(xiàn)代傳播方式的融合創(chuàng)新

天文館的傳播方式與科技館類似，以互動為主的展覽展示和教育活動為主，并伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的進(jìn)步，逐步引入博物館網(wǎng)站、社交媒體、移動應(yīng)用等數(shù)字媒體方式?，F(xiàn)代人們對于信息接收的方式和習(xí)慣正趨于移動性和碎片化的方向發(fā)展，然而對于復(fù)雜和罕見科學(xué)現(xiàn)象的近乎真實的體驗又是極力向往。因此，如何打造逼真的沉浸式體驗環(huán)境？如何借助移動信息技術(shù)創(chuàng)新更有趣有自主的游覽方式？如何創(chuàng)新平臺讓公眾獲取更多自主參與天文館項目、分享天文館見聞的機(jī)會？這些問題亟待我們思考和解決。

5.3.1 借力新媒體和科學(xué)可視化提升“理性愉悅”

18世紀(jì)美國博物館事業(yè)開拓者查爾斯·威爾森·皮爾曾提出了“理性愉悅”的概念，他認(rèn)為：“理性愉悅”完全不同于簡單的消遣娛樂，它具有欣賞和啟迪的意義[8]。強調(diào)體驗的天文館展示可借助現(xiàn)代新媒體技術(shù)（如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、互動影院等）、科學(xué)可視化理念和技術(shù)提升展覽的沉浸感和真實感，保證“傳與受”的平等性，為觀眾創(chuàng)造更多的“理性愉悅”，以達(dá)到良好的科學(xué)傳播效果。

5.3.2 創(chuàng)設(shè)移動感知和個性定制的App體驗

微信公眾號可以解決基本的講解導(dǎo)覽和場館信息，然而通過App的配合，觀眾可以得到更加智能化和深入性的博物館體驗。如客流實時數(shù)據(jù)智能數(shù)據(jù)分析，定點自動語音或圖文導(dǎo)覽等。同時依托大數(shù)據(jù)分析和個人定制，提供參觀路線推薦，觀眾喜好展項內(nèi)容的就近提醒，活動定時提醒等個性化服務(wù)。

5.3.3 整合社交媒體和移動網(wǎng)絡(luò)強化公眾的參與式體驗

在現(xiàn)代科學(xué)傳播過程中，強調(diào)公眾的主體性和科學(xué)傳播的雙向互動。觀眾不僅希望隨時隨地獲取信息和服務(wù)，而且還希望創(chuàng)建和分享他們個人的博物館體驗[9]。

為此，天文館需要整合社交媒體、移動網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)形式和開放內(nèi)容、眾包等先進(jìn)理念，讓天文館內(nèi)外部人員共同構(gòu)建全新的天文館體驗和學(xué)習(xí)。天文學(xué)已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，世界各國的天文學(xué)家正在試圖將全世界的天文大數(shù)據(jù)無縫融合，建設(shè)一個虛擬的“數(shù)字宇宙”，將遙遠(yuǎn)陌生的宇宙快捷、方便地呈現(xiàn)出來，并通過互聯(lián)網(wǎng)分享出去[ 1 0 ]。

2016年，兩名小學(xué)生利用虛擬天文臺這樣一個開放平臺，發(fā)現(xiàn)了兩顆超新星。采用開放內(nèi)容和眾包的形式，不僅提升了公眾的科學(xué)參與，而且對于整理大量科研數(shù)據(jù)也是一種不錯的方式。

5.3.4 藝術(shù)人文的文化滲透

天文和宇宙科學(xué)中不乏抽象的科學(xué)概念，枯燥難懂的科學(xué)語言和物理方程根本無法激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)和探究天文的興趣，相反利用感性之手，將科學(xué)的理性之美與藝術(shù)的創(chuàng)造之美融為一體共同詮釋宇宙的震撼魅力和運行法則，運用藝術(shù)裝置、藝術(shù)作品、人文故事等形式幫助觀眾理解抽象的科學(xué)概念，在科學(xué)方程和藝術(shù)之美之間尋求平衡，有利于觀眾在潛移默化中完成科學(xué)知識的內(nèi)化和建構(gòu)。

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