趙昕 陳萍

很多戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)，過(guò)多關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)本身，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)史中“人”的關(guān)注卻嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致不少學(xué)生正確的價(jià)值觀和歷史觀難于形成。本文以統(tǒng)編歷史教材《抗美援朝》一課為例，探討其中的若干問(wèn)題與思考。

一、走近戰(zhàn)爭(zhēng)史中的人，在情境體驗(yàn)中怡情

張漢林老師認(rèn)為“沒(méi)有‘人的歷史教學(xué)，往淺里說(shuō)，干癟空洞，無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；往深處說(shuō)，失魂落魄，有悖于歷史教學(xué)的真諦。在歷史教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)本應(yīng)存在的‘人，是正本清源之舉”。我們的歷史課堂無(wú)法完全還原歷史的本源，但我們可以盡可能地拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，通過(guò)對(duì)歷史人物的描述或相關(guān)史料的呈現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)情境，讓歷史人物“說(shuō)話”，使學(xué)生在情境中體驗(yàn)，感受歷史人物的存在價(jià)值及精神世界。

在《抗美援朝》一課中，通過(guò)模擬訪談節(jié)目《對(duì)話老兵——“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)很殘酷”》，走進(jìn)志愿軍之行。

主持人：歡迎抗美援朝的老兵吳子庭吳老先生來(lái)到我們的現(xiàn)場(chǎng)，希望今天您能為我們講講您在戰(zhàn)場(chǎng)上的親身經(jīng)歷。首先，我這里有一份當(dāng)年交戰(zhàn)雙方的實(shí)力對(duì)比情況分析，請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)時(shí)的您和戰(zhàn)友面對(duì)這樣的情況，是怎么想的，對(duì)于出兵援助朝鮮這個(gè)決定，是否猶豫過(guò)呢？

吳老：當(dāng)時(shí)入朝的志愿軍可不全是“雄糾糾、氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江” 的，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到第一階段末期，由于戰(zhàn)事需要，中央軍委急電我所在的兵團(tuán)迅速入朝，情況緊急，戰(zhàn)士們坐的火車又因故停了兩個(gè)多小時(shí)，所以我們是爬鐵道悄悄進(jìn)入了朝鮮。戰(zhàn)局不允許我們猶豫，國(guó)家和人民的利益更不允許我們猶豫，看看美國(guó)的行動(dòng)，我們又豈能猶豫……

通過(guò)模擬人物的對(duì)話，創(chuàng)設(shè)情境，架構(gòu)起現(xiàn)實(shí)通往歷史的橋梁，學(xué)生能更好地融入特定時(shí)間和空間去了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、剖析戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)問(wèn)題，在啟思中深化認(rèn)識(shí)

“思起于疑”，疑問(wèn)是思維的出發(fā)點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，循序漸進(jìn)的問(wèn)題設(shè)置，能更好地啟發(fā)學(xué)生的有效思維，帶給學(xué)生更優(yōu)化更多元的思維視角。以問(wèn)題引導(dǎo)思維，以思維觸發(fā)情感，以情感指引行動(dòng)，從而讓學(xué)生在思考中感悟戰(zhàn)爭(zhēng)史與人的聯(lián)系。

例如，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的認(rèn)識(shí)，通過(guò)以下三則材料引導(dǎo)學(xué)生深入探討：

材料1：“它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方的一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了，……在第二次世界大戰(zhàn)后，特別是中國(guó)革命勝利后起了深刻變化的亞洲歷史的前進(jìn)車輪，是侵略勢(shì)力所絕對(duì)不能扭轉(zhuǎn)的?！@對(duì)于保障遠(yuǎn)東的和平，是一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。”

——彭德懷《關(guān)于中國(guó)人民志愿軍抗美援朝工作的報(bào)告》

材料2：“我們是在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)和錯(cuò)誤的敵人打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)。”

——美軍參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席布萊德雷

材料3：“中國(guó)從他們的勝利中一躍而為一個(gè)不能再被人輕視的世界大國(guó)。”

——英國(guó)學(xué)者奧內(nèi)爾《清長(zhǎng)之戰(zhàn)》

這三則材料是以三位人物的觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，讓歷史人物自己說(shuō)話，從另一個(gè)側(cè)面來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果和影響，學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的研讀，站在歷史人物的角度來(lái)考慮問(wèn)題，引發(fā)了思維的碰撞，開(kāi)始從不同人物的角度來(lái)思考抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治各方面的影響。最后得出結(jié)論：一方面，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境；另一方面，大大提高了我國(guó)的國(guó)際地位。

讓學(xué)生在問(wèn)題中思考，在思考中生成 ，而這個(gè)“思”所依托的是“史料”，歷史教學(xué)離不開(kāi)史料的運(yùn)用，教師更應(yīng)該善于運(yùn)用史料，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更有利的探究背景，讓學(xué)生在自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中接受知識(shí)，感悟情感。

三、在對(duì)話互動(dòng)中生成，啟發(fā)學(xué)生學(xué)有所思

英國(guó)歷史學(xué)家卡爾曾說(shuō)：“歷史是現(xiàn)實(shí)與過(guò)去之間永無(wú)止境的對(duì)話?！睔v史的思想正是產(chǎn)生在這種對(duì)話之中。通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)有所思，思有所感。循序漸進(jìn)的疑問(wèn)能激蕩學(xué)生的思維，學(xué)生通過(guò)歷史材料實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)話，并把所學(xué)的內(nèi)容與自己的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，指引現(xiàn)實(shí)的生活。而教師的作用就在于搭建歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，為學(xué)生情智素養(yǎng)的生成創(chuàng)造提供條件。

例如在學(xué)習(xí)了“抗美援朝”的主要內(nèi)容之后，在學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和情感體驗(yàn)達(dá)到一定程度時(shí)，鋪設(shè)一個(gè)學(xué)生與志愿軍對(duì)話的場(chǎng)景，讓學(xué)生站在歷史的角度表達(dá)自己對(duì)志愿軍的敬重。

主持人：吳老，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去60多年了，但朝鮮半島的局勢(shì)依舊緊張，對(duì)此您有什么看法，可以和我們分享一下嗎？

吳老：這也正是我想說(shuō)的，我已經(jīng)80多歲了，已經(jīng)進(jìn)入耄耋之年，但回首往事，仍然有多少次夢(mèng)回硝煙彌漫的上甘嶺戰(zhàn)場(chǎng)，回憶那些曾經(jīng)一起在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗和犧牲的戰(zhàn)友。首先我真心希望那些犧牲的戰(zhàn)友能重新回到祖國(guó)的土地上，同時(shí)也祝愿半島危機(jī)早日化解，愿我們的亞洲永遠(yuǎn)和平，愿我們的世界永遠(yuǎn)和平……

以半島如今的局勢(shì)反觀抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的苦難，另一方面，也向大家呼吁珍愛(ài)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在研讀歷史的人，也是未來(lái)創(chuàng)造歷史的人，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)站在立德樹(shù)人的角度，通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教誨，讓學(xué)生了解到當(dāng)今以及未來(lái)社會(huì)和平與發(fā)展才是主題；面對(duì)緊張的形勢(shì)和人類的未來(lái)，和平對(duì)話、力避戰(zhàn)爭(zhēng)才是唯一的出路。

然而在那個(gè)戰(zhàn)火無(wú)法避免的年代，志愿軍戰(zhàn)士用生命捍衛(wèi)了國(guó)家的主權(quán)完整與尊嚴(yán)，志愿軍之魂又帶給了我們多少的感動(dòng)！這些最可愛(ài)的人，不應(yīng)該消逝在歷史的長(zhǎng)河中，他們的精神值得傳頌下去，他們的寶貴品質(zhì)將凝成中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去。在這種情感的渲染下，啟發(fā)學(xué)生思考志愿軍之魂魂歸何處？“鴨綠江邊的硝煙，隱沒(méi)了你漸遠(yuǎn)的背影！長(zhǎng)津湖畔的嚴(yán)寒，凝固了你意志的堅(jiān)強(qiáng)！焚燒肉體的烈火，打造了你鋼鐵的脊梁！狂轟濫炸的炮火，削不低你弱小的身量！口吐火舌的機(jī)槍，頂不住你堅(jiān)實(shí)的胸膛！”一首《英魂回家》，是多少中華兒女對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的愛(ài)與回歸的期盼。2014年3月28日，搭載437具中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸的專機(jī)降落在沈陽(yáng)桃仙國(guó)際機(jī)場(chǎng)，離開(kāi)祖國(guó)60多年的烈士英靈回家。2018年清明節(jié)前夕，我國(guó)迎回了第五批志愿軍戰(zhàn)士的遺骸。為此我們?cè)O(shè)計(jì)了一項(xiàng)活動(dòng)：請(qǐng)你為這些回家的志愿軍戰(zhàn)士寫(xiě)一篇悼文。通過(guò)這種現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)話，將歷史與現(xiàn)實(shí)很好的聯(lián)系起來(lái)，在情感的交流中，情思交融，情感升華。

人是歷史教學(xué)的中心，不管是需要呈現(xiàn)的歷史人，還是需要解讀的現(xiàn)實(shí)人，他們都是歷史的主體，在戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)的過(guò)程中，“人”的主體地位不能缺失，只有在歷史教學(xué)中，眼中有人，才能更好的認(rèn)識(shí)歷史，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)立德樹(shù)人的目的。