張正耀

教育的發(fā)生，主要來(lái)源于兩個(gè)方面：一是人的生存需要，一是人的發(fā)展需要。前者多表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)要求，呈現(xiàn)方式為“人必須接受教育”，否則生存就有危機(jī)；后者多表現(xiàn)為對(duì)自我發(fā)展的期許，呈現(xiàn)方式為“我自己要接受教育”，唯此方可實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。前者是被動(dòng)的接受，后者是主動(dòng)的悅納。然而，我們往往混淆了這兩種不同的教育行為與方式，二元對(duì)立的理念與行為仍大行其道，不是以此代彼，就是以彼代此。故而，在很多情況下，教育只是“教育”本身而已，并沒(méi)有能夠發(fā)生真正的“影響”。

教育現(xiàn)實(shí)中，我們更多的是出于教育者的立場(chǎng)，而極少考慮孩子的本性：孩子是什么？孩子需要什么？孩子喜歡什么？孩子能做什么？孩子能成為什么？缺乏對(duì)這些因素的思考，帶來(lái)的只會(huì)是教育行為的盲目。教育的尷尬就在于遠(yuǎn)離了人性的本來(lái)面目，總是企圖將所有的“丑小鴨”都能變成“白天鵝”。殊不知，“丑小鴨”能成為“白天鵝”并非完全為外力影響所致，而是它原本就是“白天鵝”，只不過(guò)幼時(shí)有“丑小鴨”的外表罷了。指望所有的“丑小鴨”都能成為“白天鵝”，那只是脫離實(shí)際的癡人說(shuō)夢(mèng)。只有尊重生命個(gè)體，尊重個(gè)性差異，放大個(gè)性稟賦，“影響”才會(huì)產(chǎn)生。

如此看來(lái)，有“影響”的教育的內(nèi)涵是：自由的，它能讓每一個(gè)孩子都能有自由成長(zhǎng)的空間；自主的，它能使每一個(gè)孩子都能發(fā)揮出自己的生命能量；自然的，它能讓孩子在不知不覺(jué)中體會(huì)到生長(zhǎng)的快樂(lè)；自許的，它能引導(dǎo)孩子放飛夢(mèng)想、規(guī)劃美麗的人生。我們應(yīng)該去營(yíng)造自由的空間，培養(yǎng)孩子自主的能力，創(chuàng)設(shè)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響境界，極大地激發(fā)和極大可能地保持孩子“為未來(lái)而學(xué)”的生命熱情。

“教育即影響”需要我們能夠順其自然，尊其個(gè)性，啟其靈性，喚醒其生命力，點(diǎn)燃其創(chuàng)造性；給生命愛(ài)的陽(yáng)光、空氣和水分，讓生命種子的萌芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果有充分自由的時(shí)間與空間；幫助年幼的生命建立規(guī)則的意識(shí)、平等的信仰，讓他們成為最好的自己——夢(mèng)想的自己，獨(dú)立的自己，精彩的自己！

當(dāng)我們中的每一個(gè)人都成為美好生活景象的描繪者、人生希望之火的點(diǎn)燃者、生命不斷成長(zhǎng)的引領(lǐng)者、生命故事發(fā)生的在場(chǎng)者和演繹者的時(shí)候，就是教育“影響”發(fā)生的時(shí)候。也只有在這個(gè)時(shí)候，我們的教育才能“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”（聯(lián)合國(guó)教科文組織總部《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》）。

（作者系江蘇省特級(jí)教師，正高級(jí)教師）