古北

“刷屏”給人們一種可以“遠近取與”的感覺，社交圈和信息叢緊密結(jié)合的設(shè)計使得它在交際與求知的迷蹤地帶繼續(xù)取悅大眾。但里面無論是扎堆取暖還是個人表現(xiàn)主義，無論是原創(chuàng)者還是學習者，所獲得的心理滿足都經(jīng)不起細究。問題不再是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品剛興起時人們所驚駭?shù)奶摕o縹緲、生命無法承受之輕，而是它所暗示的管理人脈和信息、生活和知識的有效性，你全都深信不疑。它獲得的這種廣泛信任，是產(chǎn)品若干年苦心積慮調(diào)教的結(jié)果，是對人類行為學孜孜探索的結(jié)果，它老早就驅(qū)散了人們虛擬生存的疑慮，在心理服務(wù)上猛進疾奔——大量生活小場景的簡單錄入與點擊烘托了美好生活分享的輕松氛圍；包裝成非凡知見的信息鏈條通過不斷轉(zhuǎn)發(fā)和回復營造了尊重真相尊重學問的穩(wěn)妥基調(diào)；系統(tǒng)及時跟蹤回應的抗寂寞療法；總能遇見自己喜愛的關(guān)鍵詞的溫情喂養(yǎng)，這些連同原本工具功能性的滿足一并形成人們無法擺脫的綜合心理依賴。一個可怕的事實被人們忽略了，硅基機器一直在刻苦地發(fā)展，而對之愛不釋手的碳基生命各種性能卻在悄然退化。

人記憶中精細和復雜的認知和查證等思維活動被賦閑封鎖，判斷力只在膚淺層面被反復調(diào)動，打開和關(guān)閉的簡單指令架空大腦大部分精密工作。輕便終端的出現(xiàn)，加倍縱容了文字符號和影像符號的惰性，使之更是以無暇為由，拒絕任何內(nèi)涵的激活，于是身形尤顯輕巧，愈加方便人們大量的吞食，這就是人們?yōu)槭裁纯偸歉杏X資訊斬獲甚豐的原因。機械的作業(yè)每天自動上油，大腦就這樣被敷衍著，它褶皺的深縫里不再有風經(jīng)過。

手機就像是一個新的小型劇場，每個人可以隨時揭開簾幕進入其中并且快速得到歡愉。但詭異的是它并非真的小巧，竟是有史以來波及面最廣的實驗性劇場，一望無際的碎片閃爍著璀璨的舞臺光芒，大眾紛紛舉起拇指為之歡呼，彼此交頭接耳表示對表演內(nèi)容心領(lǐng)神會……我們不知不覺擁戴出來一個全新的霸權(quán)形式——很少人意識到它的霸權(quán)地位，因為它恰恰是以民主作為它全部的外殼。這一次的霸權(quán)與其說是技術(shù)完勝，莫若說是民眾公選的結(jié)果。

如果想到，它總是以現(xiàn)在進行時時態(tài)呼吁人們進入共振系統(tǒng)，進入一致的閱讀框架，就會明白廣泛的參與性確是事實，但大同只是一個強烈的幻覺。迷醉于“有說”，卻不關(guān)心怎么說，說了什么；滿足于“有看”，但怎么看，看了什么則是無足輕重——“染指”的形式大于具體的內(nèi)容，甚至侵吞了所有的具體。

手機之芒劃裂了生活之鏡，人們流浪在碎片上，以自由為名。