宋生貴
“改革開放”是中國社會發(fā)展進(jìn)程中具有特定內(nèi)涵與特殊意義的概念。從改革開放的大幕拉開到2018年,已走過40年的歷程。40年來,中國大地上發(fā)生了巨大變化,眾多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就,足以令每個中國人為之深感自豪。我們這代人是改革開放的親歷者,同時也是伴隨著這激越的旋律奮力向前的踐行者與獲益者,必然會有許多切身體會,尤其對自己所熟悉的領(lǐng)域。
筆者從1980年讀大學(xué)時開始寫作并發(fā)表文藝評論,至今逾38年,期間一直從事文藝評論與文藝?yán)碚撗芯抗ぷ?,認(rèn)真關(guān)注中國文藝現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)狀況及本領(lǐng)域的學(xué)術(shù)前沿,其中內(nèi)蒙古的文藝創(chuàng)作、文藝評論與研究自然是重點(diǎn)之所在。筆者擬將話題聚焦在內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論和藝術(shù)研究上來,看看40年來伴隨著改革開放春風(fēng)時雨,這個領(lǐng)域發(fā)生了什么樣的變化。
我們對改革開放后40年與改革開放前30年內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究成果進(jìn)行分析、比較,發(fā)現(xiàn)有如下不同與變化:
(一)文章類成果中,改革開放前的藝術(shù)評論,以對某一具體作品或藝術(shù)活動的評論居多,學(xué)理性研究很少,而且其評論文章多為“一事一議”式,以對評論對象基本情況的介紹為主,篇幅一般較為短小。改革開放后,則是評論與學(xué)理研究并重,而且既各顯其長,又相得益彰。單就這個階段的評論而言,較前一階段有很大不同,有對某一作品的評論,有對某一藝術(shù)家的評論,有對某一藝術(shù)現(xiàn)象的綜合評論等,可謂多種多樣,不一而足。
(二)文章類成果中,改革開放前的藝術(shù)評論,多為經(jīng)驗(yàn)式的梳理、總結(jié)及評價,視角和方法比較單一,主要是社會學(xué)的方法,而且具有十分鮮明的時代特點(diǎn)。改革開放后的藝術(shù)評論,一方面有一部分依然是屬于經(jīng)驗(yàn)式與描述性的,另一方面則逐漸出現(xiàn)了更具專業(yè)性與學(xué)理意識的評論。這些評論往往是評論者在藝術(shù)感受和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等理論視野或方法論,對于藝術(shù)作品、藝術(shù)家或藝術(shù)活動現(xiàn)象進(jìn)行分析研究,并作出具有學(xué)理性的判斷與評價。隨著社會的發(fā)展變化,藝術(shù)活動的豐富多樣,在“解放思想”的大背景下,這個階段內(nèi)蒙古藝術(shù)評論的方法也在發(fā)展變化。
(三)改革開放前,有少量關(guān)于藝術(shù)方面的著作,從《當(dāng)代草原藝術(shù)年譜·理論與評論卷》所提供的資料看,這些著作中除了《內(nèi)蒙古文藝評論選集》這部多人合集之外(注:其中包括文學(xué)評論文章,而且居多數(shù)),其他則為資料匯編與教材。改革開放后,藝術(shù)評論與藝術(shù)研究方面的著作在數(shù)量上顯著大增的同時,其成果的總體構(gòu)成與學(xué)術(shù)內(nèi)涵也較前發(fā)生了很大變化。一是改革開放初期幾年內(nèi),為適應(yīng)當(dāng)時的藝術(shù)教育之需,編寫出版了一些相關(guān)教材及藝術(shù)類常識性讀本,其中蒙文方面的較多;二是關(guān)于不同藝術(shù)門類研究的專著問世,在著作類成果中,這方面的數(shù)量最大;三是藝術(shù)學(xué)、美學(xué)學(xué)術(shù)專著出版,這批成果的顯著特點(diǎn)是學(xué)理性強(qiáng);四是部分門類藝術(shù)史與“集成”“內(nèi)蒙古卷”出版。
改革開放40年來,內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究取得了豐碩的成果,在為自治區(qū)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展發(fā)揮重要推動作用的同時,其自身在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的存在價值與地位也得到了顯著提升。關(guān)于改革開放40年內(nèi)蒙古藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的變化趨勢與主要成就特點(diǎn),筆者以為至少有以下幾個方面:
(一)作為專業(yè)領(lǐng)域存在的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的獨(dú)立性逐漸凸現(xiàn)出來,正在形成同文學(xué)評論與文學(xué)研究并行齊觀的狀態(tài)。筆者發(fā)現(xiàn),過去較長時期,在“文藝評論”“文藝研究”的概念中,事實(shí)上是文學(xué)評論與文學(xué)研究在“演主角”,相比之下,藝術(shù)評論與藝術(shù)研究獨(dú)立存在的主體身份卻不夠明顯。關(guān)于這個現(xiàn)象,只要將改革開放前兩方面的成果及作者隊(duì)伍情況對比一下便清晰可見。這是一個全國性的現(xiàn)象,內(nèi)蒙古當(dāng)然不在例外。筆者曾于2000年主持選編《走進(jìn)花的原野——內(nèi)蒙古新時期文藝?yán)碚撛u論選集(第一輯)》,在收集以往的作品時即發(fā)現(xiàn)了這方面的問題??上驳氖牵@種情況改革開放40年來逐步在改變,特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來,藝術(shù)評論與藝術(shù)研究發(fā)展的步伐愈見其快。
這個變化的出現(xiàn),原因是多方面的,筆者認(rèn)為最主要的有如下三點(diǎn):一是與全社會對藝術(shù)的重視以及藝術(shù)領(lǐng)域所取得的不俗成果有關(guān)。改革開放以來,藝術(shù)創(chuàng)造的重要成就,藝術(shù)教育的后發(fā)式快速發(fā)展,隨之而來的藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)個性、藝術(shù)境界令人耳目一新的變化以及與之相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)觀念變革和審美趨向的演變等,都為藝術(shù)評論與藝術(shù)研究獨(dú)特作用的發(fā)揮與獨(dú)立地位的確立,提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)與必要準(zhǔn)備;二是社會對專門化、系統(tǒng)性藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的廣泛需求,及其本身所發(fā)揮的實(shí)際作用,形成了在中國文化系統(tǒng)中的角色升華與影響力提升;三是包括藝術(shù)在內(nèi)的文化建設(shè),已明確列入國家發(fā)展的戰(zhàn)略之中,越來越受到重視。
(二)藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的學(xué)理自覺逐漸增強(qiáng),成果的專業(yè)性與學(xué)術(shù)水平不斷提高。藝術(shù)評論與藝術(shù)研究是實(shí)踐的產(chǎn)物,但同時也是具有其自身學(xué)理自覺與超越性的思想結(jié)晶。改革開放40年來,內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究在此方面有長足的進(jìn)步,主要體現(xiàn)為:一是越來越多的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究者具有較為明晰的學(xué)術(shù)自覺意識與相應(yīng)的專業(yè)積累和理論準(zhǔn)備,因此其評論與研究較之以往顯得視野更為開闊,而且更有學(xué)術(shù)內(nèi)涵;二是評論者或研究者的主體意識逐漸不同程度地有所體現(xiàn),以致越來越多的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究成果具有一定的學(xué)術(shù)個性;三是學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新意識有所提升,部分藝術(shù)理論家不斷追求新的學(xué)術(shù)目標(biāo),吸取與消化本民族以外健康而有益的東西,在橫向上拓展視野,并不斷跨向新的境界,植根于傳統(tǒng)優(yōu)勢而又有所突破、有所推進(jìn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)縱向上的逐步提升。
(三)藝術(shù)評論與藝術(shù)研究隊(duì)伍發(fā)展壯大,本領(lǐng)域人員的專業(yè)化程度與藝術(shù)修養(yǎng)及審美水平不斷提高。在內(nèi)蒙古的眾多學(xué)科之中,藝術(shù)評論與藝術(shù)研究領(lǐng)域隊(duì)伍的壯大與層次的提高十分顯著。從20世紀(jì)50年代初到改革開放之前,那些撰寫可以稱作“藝術(shù)評論”的作者中,有藝術(shù)家、教師、文化部門的工作人員等。因?yàn)樗麄兌剂碛衅浔韭毠ぷ?,所以從事藝術(shù)評論只是兼而為之,甚或是偶然為之,潛心于系統(tǒng)性藝術(shù)研究的人員則更為少見。改革開放之后,特別是20世紀(jì)90年代中期以后,藝術(shù)評論與藝術(shù)研究隊(duì)伍的情況逐步發(fā)生變化:其一,專門的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)有所增加。除了文化部門已設(shè)有的藝術(shù)研究所之外,自治區(qū)多所大學(xué)相繼設(shè)置藝術(shù)研究機(jī)構(gòu),并設(shè)有專職崗位,立有專門項(xiàng)目。其二,有了相關(guān)的組織。2000年,內(nèi)蒙古文聯(lián)文藝評論家協(xié)會正式成立,對于吸引并匯聚藝術(shù)評論與藝術(shù)研究人才,有組織地推動全區(qū)藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的開展,發(fā)揮了很重要的作用。其三,藝術(shù)教育的發(fā)展與提升,為藝術(shù)評論與藝術(shù)研究人才培養(yǎng)創(chuàng)造了良好條件。這樣便形成了區(qū)內(nèi)一支結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)突出、富有生機(jī),并且相對穩(wěn)定的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的形成,對于全區(qū)藝術(shù)評論與研究工作的發(fā)展,具有十分重要的意義。
(四)密切關(guān)注自治區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)新人,舉薦力作,發(fā)現(xiàn)問題,提出解決問題的良方,這是改革開放之后內(nèi)蒙古藝術(shù)評論逐步受到重視的良好舉措。一方面,藝術(shù)評論家在與藝術(shù)家平等對話基礎(chǔ)上,相互間溝通、對話,既從藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律審視與分析,又設(shè)身處地地從創(chuàng)作者的角度考慮問題,以使藝術(shù)評論在有效與和諧中展開。另一方面,特別關(guān)注當(dāng)下藝術(shù)門類中的重要項(xiàng)目與重要活動。為此,評論家不僅及時關(guān)注并發(fā)出自己的聲音與見識,還能夠積極參與其中,主動出謀劃策。正因如此,使得一些藝術(shù)評論不僅中肯,而且更加鮮活并富有特點(diǎn)。
(五)門類藝術(shù)研究逐步形成系統(tǒng),綜合研究突顯良好勢頭。從發(fā)展態(tài)勢看,內(nèi)蒙古的藝術(shù)研究經(jīng)歷了兩個方面的明顯變化:由依附于某種政治性話語并側(cè)重于宣傳化的評析與闡述,到突出藝術(shù)本體的自主性研究;由比較簡單化地依重于傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)象與具體藝術(shù)作品而進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性描述,到突出門類藝術(shù)自身形態(tài)特征的具有學(xué)理體系的研究。在這樣的變化中,使得關(guān)于音樂、舞蹈、戲劇、電影等門類藝術(shù)的研究逐步形成了一定的系統(tǒng)性。與此同時,隨著門類藝術(shù)研究的推進(jìn),綜合性藝術(shù)研究呈現(xiàn)良好勢頭,起步較高,并產(chǎn)生較大影響。這些研究普遍具有豐厚的積累,宏觀的視野,深入的探討,體系化與學(xué)術(shù)性強(qiáng)。
(六)民族藝術(shù)研究成就顯著。如蒙古族民族民間音樂研究、蒙古族樂器改革研究、蒙古舞研究、草原畫派研究、草原電影研究、烏蘭牧騎研究等,從民間形態(tài)到專業(yè)創(chuàng)作與表演,從資料搜集到學(xué)術(shù)梳理,都有扎實(shí)而系統(tǒng)的研究成果。其中,有的研究屬于開創(chuàng)性的,有的成果達(dá)到國內(nèi)先進(jìn)水平。特別需要指出的是,進(jìn)入21世紀(jì)以后,圍繞建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)和草原文化學(xué)術(shù)研究,深入探索民族文化與民族藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系,科學(xué)地總結(jié)內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及個性特點(diǎn),這些研究與評論多半都深深地烙上了“草原”的印記,具有獨(dú)特的學(xué)理個性和特點(diǎn)。同時,立足于全球化背景下的大視野,在當(dāng)今劇烈的世界文化沖突中,科學(xué)地研究并論證民族藝術(shù)的歷史價值與現(xiàn)實(shí)意義,明確其自身的學(xué)術(shù)價值以及在人類發(fā)展史上的獨(dú)特作用,增強(qiáng)民族自信心和堅守民族文化的自覺性。
(七)依托重大項(xiàng)目或課題匯聚研究力量,形成重要成果。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來,內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府以高度的文化自覺和文化自信,立足于自治區(qū)實(shí)際,先后提出了建設(shè)民族文化大區(qū)和民族文化強(qiáng)區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo),并制定和采取一系列行之有效的政策措施,切實(shí)推動了文化事業(yè)的快速發(fā)展。其中“草原文化研究工程”的實(shí)施,不僅直接而有力地推動了藝術(shù)研究,而且草原文化的研究成果已成為提出并進(jìn)而系統(tǒng)研究“草原藝術(shù)”的重要文化依據(jù)與背景,同時也對草原藝術(shù)學(xué)理建構(gòu)起到了至關(guān)重要的支持作用。
改革開放40年間,內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢,取得了令人稱道的成果,同時也收獲了多方面的經(jīng)驗(yàn)與啟迪。對此進(jìn)行認(rèn)真梳理與總結(jié),特別是切實(shí)把握其發(fā)展變化的規(guī)律性與付諸實(shí)踐的有效性,將對今后更好地推進(jìn)本領(lǐng)域事業(yè)的發(fā)展與提升產(chǎn)生積極的意義。藝術(shù)評論與藝術(shù)研究是一項(xiàng)發(fā)展中的事業(yè),一方面,在已然存在的豐富的藝術(shù)文化資源中,尚有許多值得關(guān)注與研究的內(nèi)容;另一方面,新的藝術(shù)創(chuàng)作成果與新的藝術(shù)現(xiàn)象不斷出現(xiàn),新的課題也必然不斷出現(xiàn),隨著社會的發(fā)展變化,人們自然會對藝術(shù)產(chǎn)生新的審美認(rèn)識與審美需求。因此,對于從事藝術(shù)評論與藝術(shù)研究工作者而言,既是事業(yè)空間十分寬廣,同時也是責(zé)任艱巨而有待擔(dān)當(dāng)。