王靜

近幾年高考作文，比較注重考查學(xué)生的“關(guān)聯(lián)思維”。從提供的材料看，主要有三類：一是關(guān)鍵詞、名言或事例的組合；二是基于一個(gè)話題或一種現(xiàn)象呈現(xiàn)不同的看法；三是觀點(diǎn)句中包含并列、條件、因果、轉(zhuǎn)折等邏輯關(guān)系。實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生能夠把握彼此之間的關(guān)系來(lái)深度分析社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題，能夠展開基于“關(guān)聯(lián)”的自我思辨。而從學(xué)生審題立意的現(xiàn)狀看，普遍存在著割裂關(guān)系或流于表層關(guān)系的思維問(wèn)題。只有明辨關(guān)系，才能精準(zhǔn)立意，下面我將分別就這三類作文談?wù)劸唧w的立意策略以及注意事項(xiàng)。

類型一：關(guān)鍵詞、名言或事例的組合

關(guān)鍵詞、名言或事例的組合，是目前很常見的一種題型。比如：2017年全國(guó)卷Ⅰ，要求從來(lái)華留學(xué)生比較關(guān)注的十二個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”中“選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)”；全國(guó)卷Ⅱ，要求從提供的六句名言中選擇兩三句，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行立意。又比如2015年全國(guó)卷Ⅱ，提供當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)產(chǎn)生的最后三名候選人的事跡，讓學(xué)生思考“誰(shuí)更具風(fēng)采”。

組合類題目，立意的關(guān)鍵是要在綜合材料內(nèi)容及含意的基礎(chǔ)上，找到彼此之間能夠形成有機(jī)關(guān)聯(lián)的紐帶或切入點(diǎn)，切忌顧此失彼或彼此孤立。特別是像“誰(shuí)更具風(fēng)采”這一類只需從中選擇“一個(gè)”的題目，很容易出現(xiàn)只對(duì)其中一個(gè)人物進(jìn)行評(píng)說(shuō)而不關(guān)聯(lián)其他兩個(gè)人物的問(wèn)題?！案弊忠馕吨齻€(gè)人物之間要形成比較關(guān)系，意味著先要確定好一個(gè)評(píng)價(jià)的角度，然后再對(duì)三名候選人進(jìn)行權(quán)衡、評(píng)判，比如從“創(chuàng)新改變生活”的角度進(jìn)行立意。

而要使立意深刻，關(guān)聯(lián)時(shí)則不能僅流于表層。比如選擇“高鐵+移動(dòng)支付”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，如果只是關(guān)聯(lián)現(xiàn)代中國(guó)高科技的發(fā)展，不免顯得淺顯，若能加上“長(zhǎng)城”一詞，然后從縱向看中華民族的創(chuàng)新意識(shí)，立意就趨向深入了。若能從糾偏外國(guó)青年“誤讀”的目的出發(fā)，提出長(zhǎng)城和高鐵一樣，其實(shí)是“中國(guó)一向謀求和平交往與合作發(fā)展”的象征，那就顯得很有見地了。綜合關(guān)聯(lián)時(shí)，要善于透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，要盡力從思維意識(shí)、象征含義等角度找到彼此間隱藏的內(nèi)在關(guān)系作為立意的基點(diǎn)。

在組合類題目中，難度最大的應(yīng)該是“名言”組合，因?yàn)榫C合時(shí)需要理清事理之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。比如下面這道作文題：

“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒(méi)有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行?！保ū睄u）

“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也，不新則死?！保ㄐ毂櫍?/p>

“沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有文明；沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒(méi)有進(jìn)步?！保ü潘顾颉だ正嫞?/p>

對(duì)此，你有怎樣的思考？寫一篇文章表達(dá)你的看法。

首先，概括出每一句的關(guān)鍵意思：第一句，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的作用，即“遠(yuǎn)行”；第二句，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，即“生機(jī)”；第三句，既強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的作用，也強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)需緩慢淘汰。然后，再對(duì)三句話進(jìn)行綜合。如果立意為“要重視傳統(tǒng)，也要注重創(chuàng)新”，那只是簡(jiǎn)單的相加，沒(méi)有辨別三句話內(nèi)在的邏輯關(guān)系。不妨將“日新”與“緩慢淘汰”進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”的關(guān)系立意，如：創(chuàng)新賦傳統(tǒng)以生機(jī)；辯證繼承傳統(tǒng)，以創(chuàng)新方式推陳出新等。這樣抓住彼此之間的邏輯關(guān)系來(lái)立意，精準(zhǔn)而又深刻。

類型二：同一話題或現(xiàn)象的不同看法

對(duì)同一話題或現(xiàn)象，站在不同的立場(chǎng)、不同的角度就會(huì)產(chǎn)生不同的看法。出題者把這些看法組合在一起，就是要引導(dǎo)學(xué)生理性思辨這些觀點(diǎn)，從而得出自己的真知灼見。一般來(lái)說(shuō)，不同看法之間存在著或?qū)α?、或補(bǔ)充、或并列、或交叉、或統(tǒng)一等復(fù)雜關(guān)系，這就需要審慎辨別。比如：

一個(gè)政府教育部門組織、社會(huì)各方人士參與的論壇上，幾個(gè)年輕的媽媽發(fā)言。

甲媽媽說(shuō)：“孩子是打出來(lái)的?！北娙艘黄瑖u聲。

乙媽媽說(shuō)：“孩子是夸出來(lái)的。”眾人一陣騷動(dòng)。

丙媽媽說(shuō)：“樹大自然直，何須夸與打?！北娙宿Z動(dòng)。

對(duì)于以上觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)給某個(gè)媽媽寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)：甲媽媽和乙媽媽的觀點(diǎn)是對(duì)立關(guān)系，代表了兩種教育方式，即“棍棒教育”和“贊賞教育”；丙媽媽否定了甲媽媽和乙媽媽的觀點(diǎn)，與她們兩人的觀點(diǎn)構(gòu)成對(duì)立關(guān)系，代表了另一種教育方式，即“順其自然”。按照三者關(guān)系，可以做出的評(píng)判不外乎有以下幾種：

1.肯定丙媽媽，否定甲媽媽和乙媽媽。

2.否定丙媽媽，具體又分為三種情況：①贊成甲媽媽、否定乙媽媽；②贊成乙媽媽、否定甲媽媽；③贊成甲媽媽和乙媽媽，“夸”和“打”對(duì)立統(tǒng)一。

很顯然，否定丙媽媽、乙媽媽而贊成甲媽媽，這樣的立意與我們當(dāng)下所提倡的教育觀違背，所以我們可選擇其他三種立意，如：

1.培養(yǎng)孩子應(yīng)該順其自然。順其自然不是放任自流，是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候約束孩子的行為，但不是提倡家長(zhǎng)打罵孩子；家長(zhǎng)也要鼓勵(lì)孩子，但應(yīng)謹(jǐn)慎控制鼓勵(lì)，不要讓孩子沉醉在贊美的沼澤中。

2.我更認(rèn)可乙媽媽的贊賞式教育。對(duì)孩子順其自然，實(shí)際上是一種放任自流，是對(duì)他的未來(lái)不負(fù)責(zé)任?！翱洹弊鳛橐环N比較溫和的教育方式，它或許難以即時(shí)生效，但它“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的長(zhǎng)期作用是“打”無(wú)法比擬的。

3.我認(rèn)為，樹大不能自然直，既須“夸”，也須“打”。如果沒(méi)有教育，也就難有真正健全的人格。正如樹長(zhǎng)大需要園丁的精心灌溉，孩子的成長(zhǎng)也需要家長(zhǎng)的“夸”，即充分的鼓勵(lì)與支持。同時(shí)，正如樹的挺拔離不開適宜的修剪，孩子的成材也離不開家長(zhǎng)的“打”。我眼中的“打”，并不是殘酷的體罰，而是對(duì)子女適度的鞭策與約束。

梳理清楚觀點(diǎn)之間復(fù)雜的關(guān)系，然后根據(jù)關(guān)系思辨立意，能夠避免割裂、主觀、偏面等諸多問(wèn)題，有利于客觀、公正、全面的思考。

類型三：富含各種邏輯關(guān)系的觀點(diǎn)句

有些作文題目，材料只是一個(gè)觀點(diǎn)，沒(méi)有和其他觀點(diǎn)或事例關(guān)聯(lián)組合，但觀點(diǎn)句中卻包含了并列、條件、因果、轉(zhuǎn)折等各種邏輯關(guān)系，此類題目立意時(shí)也須從關(guān)系入手，否則容易膚淺或偏離題。如2017年高考浙江卷：

有位作家說(shuō)，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無(wú)字之書”，一本是“心靈之書”。

對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。

高考時(shí)，很多同學(xué)不能明辨三者之間的關(guān)系，把三本書割裂開來(lái)，一本本地發(fā)表看法，立意上有差失，作文得分自然不高。

三本書是什么關(guān)系？并列、遞進(jìn)還是包含？ 基于不同的關(guān)系，立意就會(huì)呈現(xiàn)多樣化：

1.竊以為所言極是。人唯有在書頁(yè)蹁躚于指尖，雙足扎根于生活，同時(shí)不斷翻閱，省察，增刪，直面截然不同于外界的內(nèi)心，方能成器。

2.此三者涵蓋了一個(gè)人所需的實(shí)用之學(xué)、處世之學(xué)與精神之學(xué)，因而需要“兼讀”。而其中，我認(rèn)為心靈之書又是最高層面的，故須對(duì)其“精讀”。

3.這話說(shuō)得確實(shí)精辟，但仍想為其添上一種層次：以“有字之書”為人之底，以“無(wú)字之書”為人之骨，以“心靈之書”為人之魂。

有時(shí)，邏輯關(guān)系還意味著語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)和立意的落腳點(diǎn)，需要我們細(xì)細(xì)辨別。請(qǐng)看下面兩個(gè)觀點(diǎn)句：

觀點(diǎn)一 常識(shí)能使我們高效快捷地處理問(wèn)題，但我們不能完全用常識(shí)來(lái)判斷意料之外的事。

觀點(diǎn)二 意料之外的事不能用常識(shí)來(lái)判斷，因?yàn)槌ＷR(shí)有時(shí)是不可靠的。

比較分析：“觀點(diǎn)一”是轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)在后半句，也就是說(shuō)立意落腳點(diǎn)是“常識(shí)”，要基于“常識(shí)的缺陷”發(fā)表看法；“觀點(diǎn)二”是因果關(guān)系復(fù)句，語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)在前半句，也就是說(shuō)立意落腳點(diǎn)是“意料之外”， 要對(duì)“意料之外的事”發(fā)表看法。似乎是細(xì)微的語(yǔ)句表述上的差別，卻決定著立意的不同趨向。

由此可見，對(duì)富含各種邏輯關(guān)系的觀點(diǎn)句，審題立意時(shí)一定要強(qiáng)化“關(guān)系”意識(shí)，這既是立意精準(zhǔn)的基本要求，也是立意深化的有效途徑。

從以上三類題目的分析可以看出，“明辨關(guān)系”對(duì)立意而言極其重要。任何事物都是相互聯(lián)系的，我們要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的“關(guān)聯(lián)思維”，注意養(yǎng)成從“關(guān)系”入手、精準(zhǔn)立意的習(xí)慣。