◎杭州美創(chuàng)科技有限公司 柳遵梁

一、泛安全需要

（一）泛安全需要的基本構(gòu)成

依據(jù)馬斯洛層次需求理論，泛安全包含生命安全、家庭安全、健康保障、財(cái)富安全、工作安全等相關(guān)領(lǐng)域。安全需要和吃穿住行等實(shí)質(zhì)性可觸摸對象不同，本質(zhì)上屬于精神消費(fèi)范疇。也許“安全感”這三個(gè)字體現(xiàn)了泛安全的全部要素，安全是一種感覺，是可預(yù)期的一種秩序和規(guī)則。憲法、法律、規(guī)則、道德以及憲法、法律、規(guī)則的執(zhí)行、道德的監(jiān)督則共同構(gòu)成了安全的約束范疇。

工信部文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)領(lǐng)域的人身安全，強(qiáng)調(diào)安全生產(chǎn)，這是一個(gè)很好的開始。人身安全是泛安全的核心，其它所有的安全必須建立在人身安全的基礎(chǔ)之上。

（二）生存、發(fā)展和安全

在以生存為第一位的人類社會(huì)中，社會(huì)信奉叢林法則，在生存面前，所有的規(guī)則都是可以被突破的，強(qiáng)制約束的規(guī)則也只是為了更好的生存，生存和發(fā)展成為人類社會(huì)的第一要素，生存和發(fā)展是第一位的。

但是當(dāng)人類社會(huì)需要從生存需要社會(huì)上升到安全需要的社會(huì)的時(shí)候，叢林法則會(huì)極大的破壞人類的安全感，人類會(huì)期待秩序和制衡，期待憲法、法律、規(guī)則和道德約束。在依然保證生存第一的同時(shí)，發(fā)展的需要會(huì)讓位于安全的需要，從而構(gòu)建秩序社會(huì)和安全社會(huì)。

二、信息科技推動(dòng)的安全需要和特殊性

（一）信息科技推動(dòng)和統(tǒng)治下的現(xiàn)代社會(huì)

現(xiàn)代社會(huì)和富足的古代社會(huì)不同，信息科技是第一生產(chǎn)力，數(shù)據(jù)是第一生產(chǎn)力。比如礦井作業(yè)安全，在以前需要依賴火把、貓狗等活物來檢測氧氣和有毒氣體的濃度，現(xiàn)在則依賴于機(jī)器人和各種傳感器。

現(xiàn)代社會(huì)也和富足的近現(xiàn)工業(yè)社會(huì)不同，科技不再體現(xiàn)為機(jī)械科技的推動(dòng)，而在于計(jì)算科技和信息科技的推動(dòng)，泛濫的新經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)是我們這個(gè)社會(huì)科技最為重要的特征。數(shù)字社會(huì)也許是描述我們當(dāng)前這個(gè)世界的最為恰當(dāng)?shù)脑~匯，我們在多數(shù)情況下是和一堆數(shù)字打交道，而不是和活生生的人打交道。

（二）鏡像的現(xiàn)實(shí)生活和數(shù)字社會(huì)

在信息科技的持續(xù)推動(dòng)下，我們的社會(huì)正不斷的演變成了雙世界社會(huì)：現(xiàn)實(shí)世界和數(shù)字世界形成了鏡像關(guān)系，我們在生活中的一言一行都在數(shù)字世界中進(jìn)行原樣復(fù)制。破壞了數(shù)字鏡像社會(huì)，實(shí)質(zhì)上就破壞了現(xiàn)實(shí)的生活社會(huì)。改變了礦井安全設(shè)備的數(shù)據(jù)，就等于改變了礦井的環(huán)境安全，改變了銀行存款的數(shù)字，就等于改變了我們的財(cái)富，改變了國家領(lǐng)土數(shù)據(jù)就等于改變了領(lǐng)土管轄，改變了戰(zhàn)略情報(bào)，就等于指揮了一場戰(zhàn)爭。無論是人身安全、財(cái)富安全還是國家安全，鏡像社會(huì)的現(xiàn)實(shí)都不僅僅要求保護(hù)現(xiàn)實(shí)生活中的安全，同時(shí)也要保護(hù)鏡像社會(huì)中的安全。鏡像社會(huì)安全將不再是生活之外的一些設(shè)備或者是錦上添花的談資，而將是生活本身，業(yè)務(wù)本身，權(quán)力本身，財(cái)富本身，是生活，業(yè)務(wù)、權(quán)力、財(cái)富以及其他現(xiàn)實(shí)要素的一體兩面。

三、信息科技社會(huì)時(shí)代的安全需要

除了傳統(tǒng)機(jī)械工業(yè)社會(huì)的通用安全訴求，比如安全的工作環(huán)境、健康水平的保障、財(cái)富安全性等等，憲法、法律、規(guī)則、道德約束構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)安全性的核心，科技裝備則推進(jìn)法律、規(guī)則和道德約束的具體落地。但是在當(dāng)前一體兩面的信息科技社會(huì)中，對于鏡像社會(huì)的安全約束則構(gòu)成了全新的安全挑戰(zhàn)。

（一）安全教育的價(jià)值

安全教育一直在社會(huì)安全實(shí)踐中具有很高的價(jià)值，他教導(dǎo)人們要遵循法律、規(guī)則、制度和道德的約束，有效的提高自身安全，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了他人安全。馬克思說：如果有10%的利潤，資本就會(huì)保證到處被使用；有20%的利潤，資本就能活躍起來；有50%的利潤，資本就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，資本就敢踐踏一切人間法律；有300%以上的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至去冒絞首的危險(xiǎn)。換句話說就是，人是不能被誘惑的，人之所以道德高尚，只是因?yàn)檎T惑的籌碼不夠大而已。顯然，安全教育僅僅是出發(fā)點(diǎn)，確保法律和制度的威懾性才是安全和秩序的本源。信息科技突破了空間和時(shí)間的限制，使傳統(tǒng)碎片化的無用財(cái)富變成了海量的數(shù)字財(cái)富，加劇了人們鋌而走險(xiǎn)的可能性。

（二）隱私保護(hù)和安全需要

顯然，隱私是安全需要最核心的訴求之一，每個(gè)人都需要可以自由呼吸的生活空間。傳統(tǒng)上，隱私只是生活中的一些生活空間和私密事宜，由個(gè)人進(jìn)行自我保護(hù)，由個(gè)人自身決定隱私保護(hù)的程度。在信息社會(huì)中，隱私變成了一堆堆數(shù)字，隱私的保管者也不再是個(gè)人本身，而是委托給了眾多提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)。在個(gè)人無法決定隱私的保護(hù)，同時(shí)又缺乏隱私法案的支持，本質(zhì)上導(dǎo)致了個(gè)人隱私保護(hù)的缺失，安全需要的核心訴求則落在了空處。

（三）上帝之手和至高無上的技術(shù)權(quán)力

上帝無所不能，無所不在，上帝之手意味著掌控一切。當(dāng)上帝之手是上帝的一只手的時(shí)候，自然也就沒有多少人會(huì)產(chǎn)生安全感的缺失。但事實(shí)上，即使上帝之手是上帝的手，人類依然會(huì)缺乏安全感，人類從神話史到人類史的過程中，本質(zhì)上是人類反抗上帝的過程，為了自由，為了安全。當(dāng)上帝之手握在了某個(gè)人類的手中，可以想象其中巨大的安全風(fēng)險(xiǎn)。在信息社會(huì)中，技術(shù)替代了上帝，成為了至高無上的權(quán)力，每家企業(yè)，每家單位都存在著上帝之手，更不要說黑客帝國大量自稱上帝之手的人類。如何制約上帝之手，是建設(shè)安全社會(huì)的核心命題之一。

（四）碎片化的現(xiàn)實(shí)生活和集中化的數(shù)字財(cái)富

我們的現(xiàn)實(shí)世界是碎片化的，我們的家、錢、房子、旅行和社會(huì)關(guān)系都是碎片化的。巨大的社會(huì)財(cái)富分布在社會(huì)的每個(gè)角落，幾乎不太可能去觸及全體，只能去觸及某個(gè)個(gè)體。誘惑雖然無處不在，但是很少有誘惑可以讓你鋌而走險(xiǎn)。但是在鏡像社會(huì)中，我們的生活是集中化的，巨大的社會(huì)財(cái)富被集中在某個(gè)角落，碎片化的各種現(xiàn)實(shí)生活片段被集中在某個(gè)角落，這種集中意味著海量的財(cái)富，不可思議的財(cái)富。古話說，財(cái)不露白。古話又說，鳥為食亡，人為財(cái)死。讓財(cái)如何不露白，讓集中化的海量財(cái)富重新分割為碎片化的財(cái)富，降低人被誘惑的可能性是安全需要社會(huì)的挑戰(zhàn)之一。

（五）業(yè)務(wù)合規(guī)和預(yù)防職務(wù)犯罪

習(xí)主席說：“要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制”。在生活中，權(quán)力不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的專利，而是遍布在機(jī)構(gòu)的每個(gè)職員之中。傳統(tǒng)上，要依賴于安全教育和事后的監(jiān)督處罰機(jī)制來完成權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里的過程。信息科技的推進(jìn)會(huì)對權(quán)力特征帶來巨大的變化，生活中的權(quán)力都被電子化成為流程審批系統(tǒng)中的一個(gè)簽名或者密碼，從而為權(quán)力管控帶來巨大的便利性。在權(quán)力運(yùn)行數(shù)字化的今天，每一份權(quán)力的實(shí)際使用都可以實(shí)時(shí)被檢測，實(shí)時(shí)檢查權(quán)力使用的合規(guī)性，預(yù)防職務(wù)犯罪的發(fā)生。這種機(jī)制已經(jīng)在很多領(lǐng)域中實(shí)際在使用，比如醫(yī)療領(lǐng)域的合理用藥、臨床路徑、醫(yī)?？刭M(fèi)，金融領(lǐng)域的風(fēng)控、反欺詐、反洗錢、合規(guī)等等。

（六）更多的安全考慮

在信息科技社會(huì)中，數(shù)據(jù)是幫助我們步入滿足安全需要社會(huì)的最大助力，也可能是我們步入滿足安全需要社會(huì)的最大殺傷性力量。現(xiàn)實(shí)社會(huì)和鏡像社會(huì)的一體兩面讓我們在滿足安全需要的社會(huì)建設(shè)中，忽略任何一個(gè)層面都無法達(dá)到我們所期望的結(jié)果：一個(gè)充滿安全感的社會(huì)。

四、讓我們步入泛安全需要社會(huì)

從生存第一、發(fā)展第一的社會(huì)步入滿足安全需要的社會(huì)，是我國發(fā)展的歷史性跨越。歷史性跨越必然會(huì)帶來歷史性機(jī)遇，安全生產(chǎn)、安全生活、安全保障、安全財(cái)富、安全工作，共同滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)安全和鏡像社會(huì)安全的需要。