撰文/弭 輝

① 鎏金文殊菩薩銅造像尺寸：通高58.5cm 重28.8kg說明：造像通體鎏金，上部為文殊菩薩，頭戴高冠，面部圓潤，大耳垂肩，雙目微合，神態(tài)慈祥。身著寬袖緊身天衣，胸佩瓔珞，飄帶繞體，手持如意，左手在上，右手在下，結(jié)跏趺坐于蓮花座上。蓮花座下墊一火云紋蟠龍戲珠圖案的披氈于下部坐騎獅背上，獅子兩眼圓睜，尾巴卷曲。獅子側(cè)首俯臥，呈現(xiàn)出既順從又不失威猛的神態(tài)。

②鎏金寒山銅造像 青銅鎏金尺寸：通高55cm 重16.4kg說明：取立姿，足踏雙層六邊形須彌臺。黑發(fā)披肩，細眉長目，滿臉笑容，身著寬袖緊身袈裟，系腰帶，衣衫襤樓，左肩斜挎結(jié)繩串聯(lián)的五個葫蘆，右腰胯下掛一錦囊，雙手各置左右，左手持書囊。面容幽默而詼諧，神態(tài)自若，形象逼真，充分表現(xiàn)出寒山這位出世高僧不拘小節(jié)的性格特征。寒山，又名“寒山子”，是唐代的詩僧。其詩樸實自然，禪意深邃，《全唐詩》收有三百余首。

③鎏金觀音菩薩銅造像尺寸：通高64.5cm 重21.5kg說明：造像通體鎏金，精致華美上部為觀音菩薩，頭戴化佛冠，冠中央有一尊小坐佛。大耳垂肩，雙目微合，神態(tài)安詳，端莊肅穆。身著寬袖緊身天衣，胸佩瓔珞，飄帶繞體。左右肩花枝上各托一個凈瓶寶物。左腿單盤，右腿支起，左手放在左腿，右手置于右膝，半跏趺坐于蓮花座上。蓮花座下墊二龍戲珠圖案的披氈于下部坐騎望天吼背上，望天吼翹首伏臥，雙目仰視，呈現(xiàn)出恭順又不失雄健的神態(tài)。獅吼觀音為觀音菩薩的化身之一，是使三界眾生脫離苦海所化現(xiàn)的觀音，漢譯亦名騎吼觀音、獅子吼觀音。吼為龍生九子之一,由于是傳說動物，人們就以獅子為原形來創(chuàng)作，但在頭上加兩個角以示區(qū)別，觀音與吼組合之形象宋以前未見,南宋時代木雕中偶可見此題材,及至元明，特別是明代頗流行。

1986年4月，銀川市新華百貨大樓在擴建后樓，建筑工人進行樓基打樁時，無意中發(fā)現(xiàn)了一個古代窖藏。說來也十分湊巧，4月的銀川正是風沙天氣，可發(fā)現(xiàn)窖藏的那天，天空格外晴朗，風和氣爽。當日操作打樁機的是一位很有經(jīng)驗的老工人，當一根水泥樁打入地下后，老工人感覺聲音不太正常，于是立即停機，叫來工地的技術(shù)員一起查看，發(fā)現(xiàn)地下果然有個被虛土掩埋的土坑。工人們刨開坑口的虛土，看到坑內(nèi)埋有金屬物，器表還閃閃發(fā)光。他們意識到地下可能埋有古代文物，立即派人到新華街派出所報案。派出所的領(lǐng)導聽了工人的報告，一面派民警前往保護現(xiàn)場，一面把這一發(fā)現(xiàn)打電話通知了寧夏博物館。博物館主管考古工作的負責人得知有重要文物被發(fā)現(xiàn)后，即刻組織考古人員在最短的時間內(nèi)趕到了現(xiàn)場。

考古隊員到達新華百貨大樓后樓擴建工地時，除有一位民警在發(fā)現(xiàn)文物的窖坑旁守衛(wèi)外，工地上的工人都在各自的崗位上工作，沒有一個圍觀的群眾?？磥砉さ厣习l(fā)現(xiàn)文物的消息并沒有傳揚出去?？脊抨爢T向守衛(wèi)的民警介紹了身份，并向工人們詢問了窖坑發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過。之后，先對窖坑周圍的土質(zhì)土層做了探查，在判定窖坑周圍沒有其他古代建筑遺跡后，才開始對窖坑進行考古發(fā)掘。

由于只是一個面積不大的窖坑，所以考古工作的技術(shù)難度不大，但因為是在正施工的建筑工地上進行發(fā)掘，而這個建筑工地又與銀川市最繁華的商業(yè)街——新華東街相鄰，因此發(fā)掘時間不宜過長。到場的考古隊員按照考古工作程序和要求，有的負責清理，有的負責記錄，有的負責繪圖，有的負責照相，從上午11時左右，一直忙到下午五六點鐘，終于使窖坑內(nèi)的所有埋藏物重見天日。窖坑內(nèi)除發(fā)現(xiàn)有宋代和西夏時期的破碎瓷片外，共出土青銅文物10件，其中有7件是佛教人物的鎏金銅造像；2件六棱雙耳網(wǎng)紋長頸銅瓶（一件完好，一件殘損）；1件雙龍首八卦銅鐘。這一發(fā)現(xiàn)讓所有在場的考古人員興奮不已，如此眾多的青銅文物一次性出土，在寧夏考古史上尚屬首次，尤其是7尊佛教人物鎏金銅造像，不僅造型生動，形象逼真，比例勻稱，工藝精湛，而且出土時金光燦燦，具有極高的工藝和科研價值。

關(guān)于寧夏銀川新華街出土的這批窖藏青銅器物的斷代，當時學術(shù)界是有爭議的。有的學者從出土現(xiàn)場的地層關(guān)系及其它文物推斷，認為應屬于西夏后期；而亦有學者從器物的造型及制作風格上分析，認為其更接近于明代。1996年，其中的9件銅器經(jīng)國家一級文物鑒定組專家確定為一級文物，年代為西夏。其埋藏年代當在西夏晚期，體現(xiàn)了西夏時期文化的興盛及先進的冶金工藝鑄造水平，具有極高的歷史和工藝研究價值。

④鎏金天王銅造像尺寸：通高57.5cm 重16.2kg說明：佛教中的天王是護持佛法的神。該造像為四天王（亦稱“四大金剛”）之一，通體鎏金。取立姿，頭戴寶冠，橫眉怒目，長髯拂胸，身著金甲，下襯寬袖征袍，披帶飄搖。左臂彎曲向上，食指和小指向上，其余三指微屈，右臂內(nèi)屈，右手握空拳（原應握有兵器），足踏半馬蹄形山岳臺座。此像似為南方增長天王。黑水城出土有一副西夏時期的增長天王畫像，作亦色忿怒形。

⑤鎏金韋馱銅造像尺寸：高58cm 重17kg說明：造像通體鎏金，取立姿，盔纓飄拂，護耳翻卷，面相方正威嚴，金甲裹身，下襯寬袖征袍，披帶臨風揚起，雙手合十于胸，兩肘間橫托降魔杵，造型奇?zhèn)ド裎洹ｍf馱，亦稱韋馱天將或韋天將軍，其造型一般身披甲胄，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼，韋馱像宋代即已出現(xiàn)，西夏文《阿毗達摩順正理論》卷首佛畫亦有韋馱立像，造型亦為雙肘橫托降魔杵，可見宋、西夏時韋馱的造型擇式頗為一致。

⑥鎏金普賢菩薩銅造像尺寸：通高61.5cm 重28.8kg說明：造像通體鎏金，上部為普賢菩薩，頭戴高冠，面部圓潤，大耳垂肩，雙目微合，神態(tài)慈祥。身著寬袖緊身天衣，胸佩瓔珞，飄帶繞體。手持如意花枝，右手在上，左手在下，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座上。蓮花座下墊一火云紋蟠龍戲珠圖案的披氈于下部坐騎象背上，大象側(cè)首伏臥，雙目微合，長鼻彎曲，姿態(tài)文靜，神態(tài)恭順，整體給人以神圣肅穆之感。

⑦鎏金天王銅造像 青銅鎏金尺寸：通高56cm 重16.8kg說明：取立姿，足踏雙層六邊形須彌臺。披長發(fā)，圓面長耳，滿面笑容，滿面和善，含胸腆腹，胖而不臃，身著寬袖緊身袈裟、系腰帶，衣衫襤褸，右肩斜挎結(jié)繩串聯(lián)的五個葫蘆，左腰胯下掛錦囊，右臂自然上舉，右手掌心朝左，五指微分，食物朝上，左臂寬袖下垂，手執(zhí)笤帚，赤足免冠，面容詼諧，蓬頭憨笑，形象逼真。

⑧雙龍鈕八卦紋銅鐘尺寸：通高66.5cm 口徑52cm 重64.5kg說明：青銅質(zhì)，鐘頂端二蟠龍附紐，左右兩龍雙爪彎曲抓地，龍爪瘦勁遒奇，肘尖向上突起，探首躬背呈拱形；龍頭雙角上指，兩須前伸；項脊呈鋸齒狀，鱗片齊整，層次分明。鐘身肥碩，鐘肩飾一周串珠垂蓮，蓮瓣豐腴；采用雙道縱起凸棱八分鐘身，腰部中間橫施三道凸弦紋，將鐘身分為上下兩部。上部方框格內(nèi)填以八卦圖形。鐘口為八面凹弧狀。

⑨六棱雙環(huán)耳長頸銅瓶尺寸：高55.3cm 腹徑24.5cm 口徑14.8cm 重6.4kg說明：出土2件，大小、造型相仿。這件完整的高55.3厘米，腹徑24.5厘米，口徑14.8厘米，重6.4千克。體呈六棱六面，直口，平唇，頸修長，鼓腹低垂，高足。頸部鑄有對稱的龍首形雙耳，內(nèi)套圓形活環(huán)，頸部、活環(huán)及足部飾網(wǎng)狀斜方格紋，造型古樸典雅。