孫立新

[摘要]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)涵蓋豐富的審美教育內(nèi)容，在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施潛移默化的審美教育，可以?xún)艋瘜W(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生美的道德行為和高尚的思想情感。從教材文章內(nèi)容中欣賞并理解滲透出的美是以人的心理為基礎(chǔ)，適合人的心理，并且是約定俗成的，美在過(guò)程，只有細(xì)心品味才能給讀者帶來(lái)美感。文章從抒情美的品味、意境美的體現(xiàn)、形象美的理解、精煉美的巧妙等方面進(jìn)行了闡述，深層次進(jìn)行了分析與探究，引起廣大讀者高度重視，為讀者欣賞美學(xué)提供理論依據(jù)、方法和實(shí)踐參考價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]美學(xué)；意境；形象；精煉

美學(xué)作為一門(mén)學(xué)科深受人們的關(guān)注，美學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)中的事物，人對(duì)世界的審美認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)和按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造的一般原則的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。重在研究美、美感、美的創(chuàng)造及美育的內(nèi)在本質(zhì)以及彼此之間的深刻聯(lián)系。在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美及美的情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中能夠挖掘美學(xué)并受其熏陶，培養(yǎng)學(xué)生有自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情感及審美創(chuàng)造的能力。

一、抒情美的品味

人的情感是由感受所引起的強(qiáng)烈心理反應(yīng)，是一切藝術(shù)活動(dòng)不能缺少的因素。列夫？托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的感情，并且在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩以及言辭所表達(dá)出這種感情，是別人也能體驗(yàn)到同樣的感情—這就是藝術(shù)活動(dòng)”。每個(gè)人的感情世界十分豐富、復(fù)雜，因而表情手段也是多樣化。如朱自清的《背影》，魏巍的《依依惜別的深情》就采用了融情于事的抒情美，它是通過(guò)間接抒情來(lái)體現(xiàn)抒情美。文章通過(guò)敘事，體現(xiàn)情感色彩，增強(qiáng)了感染力，情能夠在敘事中自然流露使感情具體可靠。

我們無(wú)論在學(xué)習(xí)、閱讀什么類(lèi)型的文章，重在挖掘知識(shí)的含金量，欣賞文章美學(xué)的價(jià)值所在，文章品味高低就取決于感情的有無(wú)、真?zhèn)?、善惡和?qiáng)弱，那是因?yàn)槿说那楦杏谐绺吲c卑下之分，也有真與假之別。值得注意的是有的作品思想平平，但是情真意切；有一些作品思想格調(diào)不高，但是能夠以情制勝，感人肺腑，同樣也是膾炙人口的佳作。基于多種類(lèi)型的佳作，美學(xué)的再現(xiàn)屢屢皆是。

二、意境美的體現(xiàn)

意境是主觀的情感與客觀的畫(huà)面融合所形成的一種藝術(shù)情境，也就是意象的“集”。意境美的產(chǎn)生并不是客觀事物的自然形象的再現(xiàn)，而是主體的內(nèi)在情境或?qū)徝栏惺艿尼j釀。當(dāng)主觀內(nèi)心的體驗(yàn)?zāi)軌蚝宦?、溢而不流的外在形式，通過(guò)潛移默化自然地滲透到鮮明生動(dòng)的形象之中的時(shí)候，可見(jiàn)那種內(nèi)蘊(yùn)豐富耐人咀嚼的“言有盡而意無(wú)窮”的意境美就體現(xiàn)出來(lái)了。如柳宗元的《江雪》，這首詩(shī)就是形神兼?zhèn)洹⒁馓N(yùn)豐溢，能夠?qū)懗錾钸h(yuǎn)的意境，使人充滿(mǎn)想象，仿佛面對(duì)超凡出世，仙境一般的畫(huà)面、意境時(shí)，勢(shì)必會(huì)沉侵在藝術(shù)的境界之中，這時(shí)就很容易聯(lián)想到人的精神世界，情景交融在一起，體現(xiàn)了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，更好地喚起閱讀者探新求異的心理欲望，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的效果。意境美就在它能夠以有限的形象，引發(fā)閱讀者想象中的無(wú)限形象。

意境美集中體現(xiàn)在審美客體的新穎方面，也正是人們所追求“人無(wú)我有，人有我新”的創(chuàng)新效果。相反，情感麻木不仁者對(duì)于良辰美景就會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。很多人面對(duì)同一作品，同一景物，也會(huì)有不同的意境美體驗(yàn)，正因?yàn)榫哂歇?dú)特的體驗(yàn)，才能產(chǎn)生不同的意境美，也正如朱光潛所說(shuō)“距離產(chǎn)生美”。

三、形象美的理解

形象就是指人物或者事物的形體、外貌，其具有可視、可聞、可聽(tīng)、可感等性質(zhì)。形象包括藝術(shù)形象，然而藝術(shù)形象具有似真性、新穎性、典型性、色彩性，通過(guò)形象的性質(zhì)和特征更能突出人或事物生動(dòng)鮮明的個(gè)性，充分展現(xiàn)其本質(zhì)或普通性的外在美。藝術(shù)形象就是指文藝反映生活的特殊形式，是客觀的外在世界形象通過(guò)創(chuàng)作主體的一種感性形式的審美反映觀念。來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但是又與現(xiàn)實(shí)生活的具體形象有所不同。藝術(shù)形象是通過(guò)藝術(shù)家按照審美原則把現(xiàn)實(shí)、外在的、具體的、原始的生活表象進(jìn)行重新加工，以集中、歸納、總結(jié)，而創(chuàng)造出來(lái)的，一切高于現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際原形，更加具有審美功效，從而展現(xiàn)形象美，這就需要?jiǎng)?chuàng)作主體、閱讀者以一種感性與理性，內(nèi)容與形式，思想與情感，綜合與個(gè)別的統(tǒng)一心態(tài)去理解創(chuàng)作者所要表達(dá)的形象美。這種形象美往往表現(xiàn)在中國(guó)古代的婦女的外貌美與內(nèi)心美，也就是作為歌頌對(duì)象的原因，女性的貞潔、賢惠、溫柔、體貼，情有所終也就成為女性的內(nèi)心美表達(dá)的對(duì)象。如（白居易《長(zhǎng)恨歌》）中寫(xiě)道“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿做蓮理枝”。再如《孔雀東南飛》中“君當(dāng)做磬石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磬石無(wú)轉(zhuǎn)移”。這就是詩(shī)人筆下女性體貌美與內(nèi)心美相互依存融為一體的描寫(xiě)特點(diǎn)，勾畫(huà)出詩(shī)人理想女性的最高標(biāo)準(zhǔn)形象美。這是創(chuàng)作主體的意愿也是感情抒發(fā)的最高境界，這就需要我們閱讀者細(xì)心理解，并從中體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情感。這就要求師生要從多元的角度去理解、分析作者所要表達(dá)的真正思想感情，同時(shí)也要求初讀者能夠明確作者所要抒發(fā)的情感，這樣才能站在特定的角度去欣賞作品的語(yǔ)言、情節(jié)、細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，從而更好的理解刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，逐步把我們引入所規(guī)定的情感之中，啟迪我們的想象，大腦時(shí)時(shí)閃現(xiàn)作品的形象美。

四、精練美的巧妙

精練原本是用一定的方法或手段鏟除作品中雜質(zhì)的過(guò)程。精練藝術(shù)是重在描寫(xiě)情感，含蓄的審美心理所追求精美、簡(jiǎn)潔的佳字、句子，達(dá)到作者所要做“百練成字、千練成句”的境地。精練美就是精練藝術(shù)審美再現(xiàn)，感情聚集的結(jié)晶。煉字最能突出精練的藝術(shù)。沈祥龍道：“詞之用字，務(wù)在精擇。腐者，啞者，笨者，弱者，粗俗者，生硬者，詞中所未經(jīng)見(jiàn)者，皆不可用，”這是煉字的原則。如魯迅（《故鄉(xiāng)》）筆下的楊二嫂：“正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”句子中的比喻突出了新奇等特點(diǎn)，讀后令人們嘆為觀止。很多作品都能挖掘出煉字的感情色彩，如魯迅的《藥》、劉禹錫的《陋室銘》等片段，都能表現(xiàn)作者精心的提煉，在句中靈活改變?cè)~性，靈活運(yùn)用詞義，句子中的字詞用法的隨機(jī)應(yīng)變更能體現(xiàn)文章的精練美。字詞運(yùn)用恰到好處，語(yǔ)法合理的運(yùn)用，就把文章提到一個(gè)更高的臺(tái)階。這就要求師生善于挖掘作品中字詞美的資源，在探究中觸發(fā)靈感來(lái)展現(xiàn)精練美。學(xué)生可以充分發(fā)揮個(gè)性進(jìn)行探究，從而獲得精練美的愉悅心情，激發(fā)求知欲望，這也是當(dāng)前教學(xué)改革的新理念。

五、趣味美的魅力

趣是一種愛(ài)好的情緒，一種執(zhí)著的追求，是藝術(shù)作品借用一定的藝術(shù)手段表達(dá)的某種情趣、興趣、別趣等。味是一種體會(huì)、感覺(jué)的結(jié)果。在藝術(shù)創(chuàng)作中，說(shuō)道理、記錄事情、抒發(fā)感情、傳達(dá)信息離不開(kāi)趣味，否則，將走入直板，呆滯乏味，缺乏趣味的美感。文章想達(dá)到生動(dòng)有味、獲得賞心悅目的快感，這就要求作者運(yùn)用藝術(shù)手段如夸張與變形、一語(yǔ)雙關(guān)等來(lái)表現(xiàn)想要達(dá)到的預(yù)期效果。一語(yǔ)雙關(guān)具有幽默特色，有一定的語(yǔ)境，利用語(yǔ)句的同義，諧音關(guān)系或容納不同內(nèi)涵的概念，創(chuàng)置具有雙重意義，“語(yǔ)中有話，意在言中”，以表現(xiàn)含蓄朦朧、生動(dòng)、雋永、詼諧風(fēng)趣的藝術(shù)效果，既給人以意外之感，又可以回味無(wú)窮。即使一些語(yǔ)言的簡(jiǎn)化也應(yīng)遵循約定俗成的原則，但是在特定的氛圍及情境下，又追求點(diǎn)到為止、含而不漏、言此意彼的效果。這些表達(dá)手段最終是制造奇趣、靈趣，讀后有趣味美感。由于藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同，使得它受到形象形式的外在美的局限，視覺(jué)形象的欣賞，人們往往感知作品的色彩、線條、形狀、光感等特點(diǎn)，并與個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)和積淀相互關(guān)照，具有審美、趣味美的習(xí)慣性。文學(xué)藝術(shù)則運(yùn)用語(yǔ)言為材料，來(lái)塑造趣味的形象，這一形象不具直觀性，與一般的視覺(jué)形象不同，人們欣賞時(shí)要進(jìn)行主題再創(chuàng)造、再理解、再消化的過(guò)程。趣味的魅力在于反映出文學(xué)作品的可閱讀性，其潛在的形象內(nèi)涵需讀者去理解、聯(lián)想才能獲得，趣味魅力為文學(xué)創(chuàng)作的形象提供了自由的空間。

通過(guò)對(duì)抒情美的品味、意境美的再現(xiàn)、形象美的理解、精練美的巧妙的分析和挖掘，伴隨趣味美的魅力逐步掌握文章閃現(xiàn)美學(xué)的規(guī)律和方法，提高審美感覺(jué)，讓美學(xué)留在你的筆下，淋漓盡致表達(dá)內(nèi)心的美感，渲染國(guó)家的美，跟上時(shí)代的步伐，讓美學(xué)時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)駐知識(shí)的海洋，進(jìn)駐每位讀者，讓美永遠(yuǎn)為人類(lèi)的一切藝術(shù)活動(dòng)閃閃發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

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[3]傅光明，冰心.冰心文集[M].上海：上海文藝出版社，1986.

（責(zé)任編輯 史玉英）