胡鴻

時光倒退52年。

義水河從羅田縣城繞城而過，河上有唯一的一座木橋。一輛老舊的卡車吱嘎著從橋上緩緩開過，車斗里裝著些舊棉被、衣物和老家具，還有我奶奶、父母和三歲的我。在車斗的最后，一只大灰狗面朝車后方，昂首肅立，靜如雕塑。

大灰狗昂首靜立的印象，就這樣永遠地鑲嵌在我的記憶中。

位于大別山區(qū)的英山、羅田、浠水三縣在聯(lián)合修建白蓮河水庫，我們家老屋正在庫區(qū)，作為黨員的父親響應政府的號召，舉家搬遷到70里外的李蟒巖山頭。從白蓮河水庫到縣城，汽車已經顛簸了50多里路。大灰狗也一直保持著這樣一種姿勢，四腿直立，昂首挺胸，一動不動地望著汽車來時的方向。印在三歲孩童心中的這個印象，讓我留存至今，已經大半輩子了，也讓我一直在琢磨：大灰狗在往后看什么呢？他一定是想努力記住來時的路徑，想著以后怎么回去吧？狗們不像人類思維多元，它們如果有思維的話，也是單線條的，執(zhí)著到極端?！凹摇焙汀爸魅恕笔撬鼈冏罱K極的牽掛。

搬到新家后，大灰狗白天跟家人在一起，還有些安全感，但一到晚上，它就緊張起來，房前屋后巡視。一天大清早，村里人起來發(fā)現家家大門上都有血跡。好多人說昨晚聽到了動物的撕咬和呻吟。

父母在家門口不遠的地上，發(fā)現了奄奄一息的大灰狗，它渾身是傷?？匆娭魅?，動都不動，只是眼睛轉了一下。原來，它在晚上與來訪的大野狗干上了，并最終完敗給了大野狗。父母把大灰狗搬到家中堂屋的大桌子底下，讓它安靜地躺著。大灰狗不吃不喝，也不哼唧一聲，三天之后，永遠閉上了眼睛。

奶奶提議，在后山上找個干凈的地方，挖個坑，把它正式埋葬。新家在山區(qū)，山里人也許從來沒有見過狗死了不吃而把它埋葬的。因此埋狗的時候，聚集了眾多的旁觀者。我記得那時的情景，當父母給大灰狗挖坑時，充滿了宗教的靜穆感，這種宗教氣氛在我家里一直延續(xù)了好幾天，一家人都不怎么說話。

這是我們家養(yǎng)的第一條狗。

又過了七八年，我11歲，到了小事可以自作主張而不用看大人臉色的年紀。我就從別人家抱了一只小狗，養(yǎng)了起來。后來發(fā)現這是一只母狗。母狗很快長大，做了狗媽媽。結果，她一下子生了5只小狗。

小狗們一天天長大。五只小狗，一只黑色的，一只麻黃的，兩只灰的，還有一只深灰色的。我個人最喜歡深灰色的那只，它的毛色其實應該在灰和黑之間，更偏向黑。深灰色小狗它不僅可愛，而且活潑，見了我總是搖著尾巴，晃晃悠悠地朝我跑來。我叫它小灰，可笑的是，我叫小灰的時候，大狗也悄悄地走了過來。小灰曾幾何時也是我喚它的名字。

小狗們一天天長大，五只小動物天天圍著我們哥兒幾個轉。我們訓練它們“趴下”“立正”“稍息”，最常訓練的是經常對著某個東西發(fā)出“嗖”“嗖”的短促命令，想讓它們像發(fā)現野物一樣勇敢地撲上去。這些狗是土狗，現在雅號叫“中華田園犬”，它們的本質基因是看家護院的，就像蒙學歌謠里唱的“犬護院、雞司晨”。因為主人在旁，它們對我們發(fā)出的出擊命令無動于衷，只是一齊抬頭看著我們指的方向，這有些讓我們失望。11歲也是最頑劣的年齡，我最小的弟弟也就1歲多，剛走路的樣子。從知性上說，我們跟小狗們差不多一個水平，貪玩。就這樣，經常是四個小子跟五只小狗滾在一起，發(fā)出各種哇哇呀呀的怪叫。

上世紀70年代初，正值農村鬧饑荒。特別是冬春交接的日子，青黃不接。大家巴望著政府的接濟。記得當時來自政府的接濟主要有兩種：一種是從國家糧倉里調來的陳年存糧，那是不知道存放了多久的谷子，顏色已經開始變成了醬油色了。這種陳米煮粥不好吃，因為已經失去了黏性，但是煮飯是挺有風味的，特別是有鍋巴的時候。但鄉(xiāng)親們是等這米來救命的，哪敢用來做干飯？另外一種接濟是藕粉。長大到武漢讀書才知道，這種藕粉出自武漢東西湖水產區(qū)。記得母親用藕粉做飯時的情形：燒一大鍋水，等水沸騰，再放上一些鹽，倒入小半碗藕粉，然后不停地攪和，直到一鍋水變成了稀稀的糊糊。

人都沒有吃的，哪有狗的食物。

小狗們長啊長，到了“抱狗”的時候。所謂“抱狗”，就是小狗長大了，被人領養(yǎng)去。領養(yǎng)是免費的，家鄉(xiāng)話叫作“抱”。其實，小豬長大了，也叫“抱”，但小豬是要錢的，因為那是未來的“年豬”。我們四兄弟一邊等人來抱狗，一邊玩著抱狗的游戲——

甲：王大娘好！

乙：好！搞么事（干什么來了）？

甲：我抱狗來了。

乙丙丁戊：早呢，還冇影呢（還早呢），小狗還沒睜開眼呢。

……

甲：王大娘好！

乙：好！搞么事（干什么來了）？

甲：我抱狗來了。

乙丙丁戊：早呢，還冇影呢（還早呢），小狗還不會走路呢。

……

甲：王大娘好！

乙：好！搞么事（干什么來了）？

甲：我抱狗來了。

乙丙丁戊：早呢，還冇影呢（還早呢），小狗還沒長牙呢。

……

經常是老二（現在該叫胡教授了）扮“甲”，我?guī)е先纤暮吞妹玫す鸢绻分魅?，也就是乙丙丁戊。一遍一遍不厭其煩地演?/p>

但是，人都沒有飯吃，哪有余糧來養(yǎng)狗？“抱狗”的人一直沒有來。我們天天盼著生人來，而且是來“抱狗”?？粗@些可憐的“玩伴”一天比一天大，也一天比一天瘦，我心里很苦。沒辦法，我經常是偷偷把自己碗里的倒給小狗。

母親不干了?！澳銈冓s快想辦法把它們扔了，抱得遠遠的?！?/p>

她當然心疼狗，但更心疼“我的狗”，母親在向最小的孩子們表達親熱時，常說“我的細狗”（有時也叫“細命”）。我們哥兒幾個都做過她的“細狗”，后來她還把這個稱呼用在了我兒子的身上。

于是，我們開始“扔”狗。

我們把狗帶到鄰村，進一人家門，推薦我們的狗?！耙穯?？這狗很好啊?！钡玫降幕卮鹜恰安灰灰?，“人都沒吃的還養(yǎng)什么狗啊”，最好的回答是“放那兒吧”。得到這樣的回答，我們就興高采烈地把狗往地上一放，就跑回家。

還沒到屋呢，抱出去的小狗就已經在家門口搖著尾巴等我們了。

我們就往更遠的村子走。但結果往往是一樣的。

每當我疲憊地回家，看到小狗先于我到達，并且在門口搖著尾巴歡天喜地地迎接我的時候，我忍不住流下眼淚。就這樣為狗哭了好多回。

最后扔掉的是“小灰”。那是我想了一個絕招：蒙上它的眼睛，抱著它走了20里路，在縣城一個滿地骨頭的餐館里，把它扔了。看著滿地的骨頭，我心里一陣釋然，心里默念：“吃吧，這回餓不死了。”

此后，每當我路過縣城中心那個熱鬧的餐館，都忍不住進去看一眼，潛意識驅使我想撞見“小灰”。但是，我一次也沒有看見它，它永遠地消失了。再后來，縣城改造，那個熱鬧的中心餐館沒了。再次經過，看到那些賣布賣鞋的和那些在高分貝宣傳喇叭下?lián)頂D的人群，我心里就會有空蕩蕩的感覺。

童年狗事，讓一個頑童變得心地柔軟。都到了要抱孫子的年齡了，一想起那群小狗，我就立刻變得沉靜起來，心中充滿了謙卑。我一直有個執(zhí)念：有孩子的人家，一定要養(yǎng)個小動物，最好是狗。對孩子來說，狗是你的玩伴，也是你的老師，還是你的學徒。你跟它玩，你學會了游戲規(guī)則；它跟你學，它也塑造著你。

成年后，滿世界地游蕩，看到了許多的鏡頭里都有狗——

在北京順義一個豪華別墅區(qū)的花壇邊，一只大黃狗看著我和14歲的兒子，我們對大黃狗點頭，狗也對我們點頭。我們不動，大黃狗也不動。我們再點頭，大黃狗再點頭。

清晨，紐約23街聯(lián)合國國際學校門口，擠滿了上學的孩子和送孩子上學的家長。不少孩子跟陪送的狗道別。他們摸狗的脖子、頭，俯下身子，抱一抱，跟狗說“拜拜”。狗呢，很享受地用頭蹭蹭小主人的腿，舔舔他們的小手。那些狗中，有普通的小狗，也有大型的圣伯納、臘腸、德國牧羊犬、大丹、阿拉斯加雪橇犬，等。

瀘沽湖邊摩梭人居住的村子邊，一只大黃狗平靜地蹲在那里，任憑游客撫摸它，眨著眼睛，一動不動，非常友善的樣子。摩梭人實行走婚制，家中老祖母掌權，孩子們只知道媽媽和舅舅，不知道爸爸是誰。因此，狗在家中就有了很重要的地位。孩子們叫狗叫“舅舅”，做了“舅舅”的狗，在摩梭人的村落中，就培養(yǎng)起了溫文爾雅的紳士風度，不像一般的土狗，動不動就對人狂吠、齜牙咧嘴。撫摸著摩梭孩子們的“舅舅”，沐浴著高山陽光，吹拂著瀘沽湖送來的溫煦的春風，我體驗到了人類生存空間的寬度。

美國緬因州巴克斯特山下，一條平靜的小河灣處。我和夫人就在這道河灣邊的草地上扎下了帳篷，安排妥當后，在露宿營區(qū)散步。一只黝黑油亮的小狗嘴里叼著一截木棍跑到我夫人面前，把木棍往地上一放，抬頭望著她。見我夫人沒有什么反應，就把木棍叼起來，再次往地上一放，抬頭看她。我夫人怕狗，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問我：“它什么意思？”“它認錯人了，以為你是它的主人，要跟你玩。”我說。我撿起木棍，往遠處一扔，小狗噌地跳了開去，叼回那根木棍，回到我面前，我又扔了出去，它又把它撿了回來。我夫人看傻了，也學著我的樣子，扔那根木棍。她跟那只漂亮的黑狗玩了好一陣子。小黑狗徹底改變了她對狗的觀念。

北京朝陽區(qū)一個檔次不低的居住小區(qū)里，一只狗嘶吼了一晚上。先是大聲吼叫，到了最后只能發(fā)出低沉的嗚咽，它在抗議：主人忽略了它，不帶它出去玩。

狗是人類最親密的朋友。據說，它是人類從狼馴化而來。人們把這些野性十足的動物圈到自己的社會中來，培養(yǎng)起它們的社會擔當和約束力。人和狗的關系，因此也是一種社會關系。我們常說，人是社會的一面鏡子，什么樣的社會塑造什么樣的人。順著這個邏輯，我們也可以說，狗是人的一面鏡子，什么樣的人群，就養(yǎng)出什么樣的狗。有的狗溫文爾雅，有的狗任勞任怨，有的狗兇相畢露，有的狗敏感多疑，這都是我們人類自身文明的映照和反諷。

童年的狗事，讓我終生跟狗結緣，使我從狗事中抽象出這么多信條和人生的感悟。感謝大黃狗，感謝小灰。

責任編輯 王 童