蔣坤

摘 要：人物形象設(shè)計(jì)是一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科，并且由于專業(yè)方向側(cè)重不同，在不同的造型設(shè)計(jì)中，色彩、廓形、量感、質(zhì)感、等方面也有著千差萬別的表達(dá)方式。但人物形象設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)著型、質(zhì)、色等外在技巧的掌控能力，更多的是對(duì)人物造型的主題內(nèi)涵表現(xiàn)。因此，姊妹藝術(shù)中的諸多元素更能引起設(shè)計(jì)師對(duì)于表達(dá)主題的共鳴，啟發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感，成為源源不斷的創(chuàng)造力來源，由此可見，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解姊妹藝術(shù)是非常重要的。

關(guān)鍵詞：聯(lián)想力；藝術(shù)感染力；人物形象設(shè)計(jì)；教學(xué)手法

一、人物形象設(shè)計(jì)與姊妹藝術(shù)

人物形象設(shè)計(jì)按照專業(yè)方向分為個(gè)人時(shí)尚造型設(shè)計(jì)、舞臺(tái)影視造型設(shè)計(jì)、新娘晚宴造型設(shè)計(jì)等。要有好的設(shè)計(jì)作品，應(yīng)保持對(duì)時(shí)尚的敏銳，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)形式的熟練掌握，對(duì)主題的準(zhǔn)確表達(dá)和對(duì)人物內(nèi)在的氣質(zhì)的塑造。要塑造好一個(gè)完美的造型，不僅要把外在的色彩和廓形把控好，更要根據(jù)模特的氣質(zhì)、使用的場合、主題的分類，以獨(dú)特的角度對(duì)人物造型設(shè)計(jì)進(jìn)行詮釋。這不僅需要設(shè)計(jì)師有好的搭配技巧和化妝技術(shù)，更需要廣闊的知識(shí)面，良好的審美情趣，甚至獨(dú)到的生活態(tài)度，這對(duì)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的高度提升有著潛移默化的作用。

二、為何要學(xué)習(xí)姊妹藝術(shù)

人們常說藝術(shù)是相通的，也是不分國界的。無論是一幅精妙絕倫的繪畫作品、一部深刻的文學(xué)巨著、一首悠揚(yáng)的曲子或一段有張力有美感的舞蹈。好的作品常常能引起人們的情感共鳴。

（一）藝術(shù)的感染力與聯(lián)想力

1.聯(lián)想力

在中國傳統(tǒng)水墨畫中，常常提到的一個(gè)概念便是留白，這種繪畫形式講求的是筆不到意到的境界表現(xiàn)，進(jìn)一步來講，就是以留白來激發(fā)人們對(duì)畫中表現(xiàn)情景的想像，利用人們的想象力使畫面更具魅力，利用虛實(shí)的結(jié)合來體現(xiàn)畫面的精妙，這樣的處理方式有些時(shí)候比筆觸鋪滿整個(gè)畫面效果更勝一籌。同樣的，在電影藝術(shù)之中，我們常?？吹綄?dǎo)演在電影的結(jié)尾采用一種開放式結(jié)局，不去明確說明主角最后的去向，使觀眾在品味電影內(nèi)容之余，通過開放式結(jié)尾想像主人公的后續(xù)發(fā)展和去向，也正是利用人的想象力使觀影人感到電影情節(jié)回味無窮。

2.感染力

藝術(shù)作品的特征之一是具備一定的感染力。就以建筑藝術(shù)來說，身處在雕梁畫棟的中國古式亭臺(tái)樓閣，或是結(jié)構(gòu)繁復(fù)的哥特式教堂建筑之中，人們會(huì)自然生出對(duì)建筑藝術(shù)嘆為觀止的感覺來。種種空間與結(jié)構(gòu)上的巧妙安排，帶有特定含義建筑繪畫，各類或光滑或細(xì)膩的材質(zhì)搭配，各種或明亮或灰暗的色彩組合，令人們不由得被它散發(fā)出來的魅力所感染。

（二）藝術(shù)的共性

藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，藝術(shù)形式的誕生、內(nèi)容的表達(dá)與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治風(fēng)貌、意識(shí)流派等息息相關(guān)。因此藝術(shù)的世界里有許多共性的特征，不同種類的藝術(shù)形式則是共性與個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的存在，此中共性的部分可以互通流動(dòng)，互相影響。比如在一首樂曲中，音樂家通過節(jié)奏和韻律來表現(xiàn)歡快、悲傷、活潑等情緒。同樣在一幅繪畫作品中，畫家同樣可以通過色彩的組合，輪廓的變化表達(dá)相同的情緒和情感，此為共性。

三、姊妹藝術(shù)對(duì)人物形象設(shè)計(jì)的影響

（一）需要了解的主要姊妹藝術(shù)種類

說到藝術(shù)的種類有很多，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是以各類藝術(shù)元素作為其設(shè)計(jì)的靈感來源的，人物形象設(shè)計(jì)更是如此，如繪畫、文學(xué)、建筑、音樂、攝影、影視、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式都可以為人物形象設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來靈感。

（二）姊妹藝術(shù)如何對(duì)人物形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響

當(dāng)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)一款人物造型時(shí)，主要是根據(jù)使用場合、主題立意，在服裝飾品搭配和妝面發(fā)型幾個(gè)部分來著手。比如設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)一款仙俠魔幻類電影中的女主角造型，靈感來源或許是東方古典小說中的某個(gè)章節(jié)對(duì)女性外貌氣質(zhì)的描寫，引起了設(shè)計(jì)師的聯(lián)想；也許是中國古代建筑中的某些色彩或某種肌理效果引起了設(shè)計(jì)的興趣；或是某些東方古代的吉祥圖案、飾品紋樣的造型質(zhì)感帶來奇妙的視覺感受等等。而這些肌理、色彩、廓形等元素可以用在妝面上修飾眉眼，也可以用在發(fā)飾品上修飾發(fā)型，還可以設(shè)計(jì)在服裝的設(shè)計(jì)之中進(jìn)行體現(xiàn)，這各類元素被設(shè)計(jì)師提煉雜糅之后，以全新的視角和符合現(xiàn)代審美的方式展現(xiàn)出來，最后達(dá)到完成造型的目的，其中既有靈感來源的痕跡，又有與純粹的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素有所不同。同樣的情境之下不同的設(shè)計(jì)師思路的不同，設(shè)計(jì)出來的作品也是千變?nèi)f化不盡相同。

四、姊妹藝術(shù)的文化體現(xiàn)

（一）語言與符號(hào)

在人類的發(fā)展歷史長河中，藝術(shù)是應(yīng)時(shí)代而生的產(chǎn)物，在藝術(shù)的內(nèi)容中包含著多種符號(hào)和語言。比如提到秦朝的服裝首先就會(huì)想起秦代服飾崇尚玄色。提起精致復(fù)雜的銀制服飾品首先會(huì)想起我國的少數(shù)苗族。有些藝術(shù)作品不僅是作為一件藝術(shù)品藝術(shù)來體現(xiàn)其自身價(jià)值，也是文化表現(xiàn)的窗口，以此類推還有各個(gè)時(shí)代的音樂、舞蹈、詩歌、服飾等等。

（二）如何對(duì)藝術(shù)元素進(jìn)行應(yīng)用和表達(dá)

對(duì)于各類藝術(shù)元素不僅要理解其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來時(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行靈活的變化使用。如清代珠翠頭飾可以用在服裝上，用在手包或腰帶上作為重要裝飾品。京劇中的臉譜圖案可以用各種色彩仿鉆進(jìn)行組合，還可以采用鏤空面料來制作出特殊的肌理效果。再比如對(duì)于蒙德里安式的繪畫作品元素，不僅可以使用數(shù)碼印花印制在服裝上，還可以利用面料再造的手段，通過絎縫、破縫、磨毛、拼貼等手段進(jìn)行處理使用。都不失為一種好的方法。

五、為何引導(dǎo)學(xué)生了解姊妹藝術(shù)

許多教師在日程教學(xué)過程中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是學(xué)生經(jīng)常意識(shí)不到姊妹藝術(shù)的重要性。在專業(yè)學(xué)習(xí)中的化妝技巧、服飾搭配技巧、發(fā)型制作技巧上多用功固然是重要的，但是實(shí)際工作中，想要成為一名優(yōu)秀的人物形象設(shè)計(jì)造型師，并不是僅僅掌握了熟練的技巧就可以勝任的。重點(diǎn)在于 “設(shè)計(jì)”二字，基于人物形象設(shè)計(jì)的特性，決定 “設(shè)計(jì)”一詞的重要性，因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)中，多數(shù)造型是不可再次使用的。比如為時(shí)尚雜志的時(shí)裝宣傳片拍攝進(jìn)行造型制作、比如影視劇舞臺(tái)劇主要角色的造型，比如品牌時(shí)裝發(fā)布會(huì)的妝面發(fā)型造型等等。此類人物造型絕大部分是一次性的，不可能會(huì)用第二次。故此，需要學(xué)生要有更為廣闊的知識(shí)面，更加靈活敏捷的思路，更加獨(dú)特新穎的視角來適應(yīng)設(shè)計(jì)工作的快速變化，只有具備一定的藝術(shù)和文化儲(chǔ)備量，才能設(shè)計(jì)出深入人心的有感染力的作品。

那么如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行姊妹藝術(shù)的學(xué)習(xí)呢？首先教師應(yīng)該在課堂中反復(fù)強(qiáng)調(diào)姊妹藝術(shù)的重要性，以及姊妹藝術(shù)在人物形象設(shè)計(jì)中的重要作用。課堂上以各類成功的影視、創(chuàng)意、時(shí)尚造型為例，深入講解設(shè)計(jì)思路，解析其中的藝術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行關(guān)注。此外還可以系統(tǒng)地介紹中外古今優(yōu)秀的音樂作品、文學(xué)作品、詩歌作品、繪畫作品、影視作品等等，主動(dòng)擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)容量，甚至可以組成研討小組，探討對(duì)某一時(shí)期音樂作品或文學(xué)作品的理解，以及如何有效的對(duì)藝術(shù)元素進(jìn)行延展設(shè)計(jì)，是學(xué)生形成更加清晰完整的設(shè)計(jì)思路。

六、小結(jié)

人物形象設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)方向，但無論是從大的藝術(shù)設(shè)計(jì)概念還是小的人物形象設(shè)計(jì)方向，背后都是需要良好的藝術(shù)審美豐富的文化知識(shí)作為設(shè)計(jì)的根基。否則，僅僅是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)、閉門造車，難免會(huì)使作品流于平庸和浮夸，進(jìn)而不能滿足社會(huì)中對(duì)此專業(yè)的實(shí)際要求。所以，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中定要多去了解姊妹藝術(shù)，多去思考其中包含的文化含義發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的真正價(jià)值所在，把它當(dāng)作一座珍貴的寶庫，去發(fā)掘其中取之不盡用之不竭的財(cái)富，才能使自己的設(shè)計(jì)思路逐漸豐富起來，設(shè)計(jì)方法逐漸的成熟起來，厚積薄發(fā)，無論是面向任何要求任何場合的人物形象設(shè)計(jì)都能夠做到游刃有余，這樣才能最終形成具有影響力的個(gè)人風(fēng)格稱為一名優(yōu)秀的人物形象設(shè)計(jì)師。

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