白雪琪

摘 要：文物是人類(lèi)歷史的見(jiàn)證，是人們寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。文物保護(hù)工作是對(duì)文物遺產(chǎn)的保護(hù)，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而原始的修復(fù)工作更加重視手工技藝，在文物的保護(hù)和修復(fù)中，通過(guò)對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的口耳相傳獲得發(fā)展，缺乏足夠的思考和研究。而現(xiàn)代文物保護(hù)和修復(fù)理念，則是主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化手段進(jìn)行保護(hù)，促進(jìn)了文物保護(hù)和修復(fù)學(xué)科的發(fā)展。本文將針對(duì)現(xiàn)代文物保護(hù)和修復(fù)理念進(jìn)行分析，并結(jié)合筆者個(gè)人理解談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文物；保護(hù)修復(fù)；認(rèn)識(shí)

自上世紀(jì)開(kāi)始，西方國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到文物的價(jià)值，開(kāi)始重視文物的發(fā)掘工作。然而，非科學(xué)性的發(fā)掘往往帶來(lái)較強(qiáng)的破壞性，嚴(yán)重影響了文物的質(zhì)量安全，因此經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，西方國(guó)家率先將文物的保護(hù)和修復(fù)發(fā)展為一種行業(yè)，結(jié)合人文歷史、自然學(xué)科和現(xiàn)代技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)和修復(fù)，最終形成修復(fù)的理論，強(qiáng)調(diào)修復(fù)中的原則，為文物保護(hù)和修復(fù)工作帶來(lái)較大幫助。

一、文物保護(hù)修復(fù)涉及學(xué)科眾多

文物保護(hù)修復(fù)是人文科學(xué)和自然科學(xué)相結(jié)合的一門(mén)科學(xué)，它不僅僅對(duì)人們的歷史學(xué)、考古學(xué)有較高要求，同時(shí)還需要熟練掌握物理、化學(xué)、生物和環(huán)境等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，并具備一定的操作能力，只有這樣才能在文物發(fā)掘、修復(fù)和研究中更好的保護(hù)文物，給人們留下寶貴財(cái)富。在文物保護(hù)修復(fù)領(lǐng)域，相關(guān)人員需要系統(tǒng)化、全面化的知識(shí)構(gòu)建體系，并對(duì)文物保護(hù)修復(fù)的本質(zhì)意義和深刻影響高度了解，才能在多學(xué)科交叉的文物實(shí)踐保護(hù)中，不斷提升個(gè)人能力和水準(zhǔn)。文物由于材質(zhì)不同、年代不同，其在歷史長(zhǎng)河中變化多端，蛻化機(jī)理也不盡相同，作為承載人類(lèi)歷史文明的載體，文物的材質(zhì)往往與特定歷史時(shí)期的常見(jiàn)或珍稀物質(zhì)有關(guān)，比如文物所在地區(qū)的植物、礦物等等。而一名文物保護(hù)修復(fù)人員，就是通過(guò)個(gè)人知識(shí)和實(shí)踐操作，盡可能保留文物材質(zhì)原貌和其中蘊(yùn)含的歷史信息。沒(méi)有任何一種材質(zhì)是不朽的，經(jīng)過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河的洗禮，文物不可避免的產(chǎn)生了病變和蛻化。文物保護(hù)和修復(fù)工作者只有了解不同材質(zhì)在時(shí)間流逝下的蛻化機(jī)理，才能夠設(shè)計(jì)良好的保護(hù)修復(fù)方案，盡可能維持文物的歷史風(fēng)貌。工作人員首先需要對(duì)多種學(xué)科的研究成果有一定了解，比如醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、建筑學(xué)和無(wú)損檢測(cè)技術(shù)等等，通過(guò)了解學(xué)習(xí)這些科學(xué)知識(shí)成果，才能夠在面對(duì)受損文物時(shí)，能夠找到如何修復(fù)的思路，制定出相關(guān)的修復(fù)計(jì)劃。

目前，大多數(shù)工作人員對(duì)歷史文物進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)時(shí)，選擇的技術(shù)方法都是其它學(xué)科的科學(xué)成果，比如木質(zhì)文物的修復(fù)技術(shù)來(lái)源于了林業(yè)木材保護(hù)，文物防霉技術(shù)來(lái)源于輕工業(yè)等等。這對(duì)工作人員的學(xué)識(shí)范圍和實(shí)踐能力提出了較高的要求，尤其是面對(duì)復(fù)合材質(zhì)的文物時(shí)，還要對(duì)比研究，確定采用何種修復(fù)手法和技術(shù)借鑒。保護(hù)修復(fù)技術(shù)方案不恰當(dāng)，不但不能修復(fù)文物，還有可能對(duì)文物帶來(lái)毀滅性破壞，因此在技術(shù)的選擇上應(yīng)當(dāng)慎之又慎，通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的材質(zhì)檢測(cè)，分析文物的成分，進(jìn)而選擇能夠修復(fù)文物當(dāng)前病變的合適方法，在深入掌握文物的全部資料后，再選擇其他領(lǐng)域的技術(shù)手段進(jìn)行修復(fù)，這才是正確的解決方法。由于文物的不可替代和脆弱，使得文物保護(hù)工作的要求更加苛刻，任何文物在修復(fù)中采取的技術(shù)手段，都需要不斷的優(yōu)化和改進(jìn)，并且做好實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)和追蹤調(diào)查，以便確定該種技術(shù)的效果。

二、文物保護(hù)修復(fù)的基本原則和修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)

文物保護(hù)修復(fù)的原則決定著修復(fù)效果，也決定著未來(lái)文物保護(hù)工作的發(fā)展方向。文物是人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)，即使是從全世界范圍來(lái)講，文物的修復(fù)工作也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著古老的發(fā)展。雖然目前對(duì)文物的保護(hù)和修復(fù)手法還存在著很多的爭(zhēng)論，但是隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人們深刻認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)修復(fù)工作中，對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用和多領(lǐng)域知識(shí)的需求，因此種種因素最終導(dǎo)致文物保護(hù)理念和文物保護(hù)學(xué)科的產(chǎn)生。

羅馬學(xué)者切薩萊·布朗迪在《修復(fù)理論》一書(shū)中，通過(guò)哲學(xué)的思考和個(gè)人對(duì)文物的認(rèn)知，否定了傳統(tǒng)文物修復(fù)保護(hù)過(guò)程中以社會(huì)審美取向和修復(fù)者個(gè)人喜好為主導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)而確定了文物作為一種歷史流傳藝術(shù)品，不僅包含美學(xué)價(jià)值，更具有不可再生性、歷史信息載體等額外兩個(gè)層面上的價(jià)值。因此，在本書(shū)中，切薩萊·布朗迪明確提出了幾條影響較為深遠(yuǎn)的修復(fù)原則，即：最小干預(yù)原則、兼容性原則、可逆性原則、可辨識(shí)原則等。這些原則是目前我國(guó)較為認(rèn)可的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)修復(fù)中對(duì)文物的修補(bǔ)、增加和替換工作，都要與原文物有明顯區(qū)別，并且文物外貌的改變要控制在最低限度，保持修復(fù)后與修復(fù)前外觀基本不變。

對(duì)于充滿(mǎn)藝術(shù)美感的文物修復(fù)工作來(lái)說(shuō)，其原則是保持歷史真實(shí)性和展示的美感，既能夠最大限度留存歷史信息，又能夠在展示中使現(xiàn)代觀眾感受到古代人的創(chuàng)造力和審美特點(diǎn)。在維護(hù)和修復(fù)過(guò)程中，首先要建立起文物認(rèn)識(shí)體系，對(duì)文物的歷史、材質(zhì)和美學(xué)進(jìn)行描述，從流傳后世角度出發(fā)，構(gòu)想修復(fù)方案。其次，對(duì)藝術(shù)品本身材質(zhì)修復(fù)，不增加任何其他方面的藝術(shù)特質(zhì)，也就是說(shuō)不能夠私自添加藝術(shù)創(chuàng)造行為。最后，針對(duì)設(shè)計(jì)歷史、藝術(shù)作假嫌疑的情況，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)文物修復(fù)的整體和諧標(biāo)準(zhǔn)，尊重原文物的材質(zhì)和設(shè)計(jì)情況。

我國(guó)文物保護(hù)修復(fù)是一項(xiàng)古老行業(yè)，據(jù)史料記載，春秋時(shí)代便已經(jīng)有了對(duì)文物的修復(fù)工藝，當(dāng)然是手工技術(shù)為主。自此開(kāi)始，我國(guó)傳統(tǒng)文物修復(fù)便形成了口頭傳授技巧的手藝之一，與科學(xué)技術(shù)基本沒(méi)有主動(dòng)結(jié)合的意愿。而在二十世紀(jì)初，我國(guó)才逐漸認(rèn)識(shí)到了文物修復(fù)不能夠“返老還童”而是要“延年益壽”。我國(guó)《文物保護(hù)法》中野明確提出，文物具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，在修復(fù)過(guò)程中不能改變文物的原狀。目前我國(guó)雖然在文物保護(hù)修復(fù)工作中有了相應(yīng)的制度和標(biāo)準(zhǔn)，但是實(shí)際上大多數(shù)理念都是來(lái)自國(guó)外的發(fā)達(dá)國(guó)家，一些指導(dǎo)性的哲學(xué)思想還不夠完善。

修復(fù)工作本身也是一項(xiàng)歷史技術(shù)，其對(duì)文物保護(hù)和修復(fù)工作的認(rèn)識(shí)也是不斷深入的，即使是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)達(dá)的情況下，對(duì)文物的保護(hù)和修復(fù)也需要不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)，優(yōu)化對(duì)文物保護(hù)的認(rèn)識(shí)。比如在對(duì)希臘雕塑的認(rèn)識(shí)上，以為是白色，而在中國(guó)佛像和兵馬俑上，以為是無(wú)顏色。這些一開(kāi)始的認(rèn)識(shí)都是不完善的，還需要通過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)和事實(shí)的證明才能夠確保文物保護(hù)工作不斷發(fā)展前進(jìn)。目前，對(duì)修復(fù)的認(rèn)識(shí)總結(jié)如下：

1.修復(fù)理論要以人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科為依據(jù)，不能以自然學(xué)科定向。

2.修復(fù)理論不能夠向自然科學(xué)那樣對(duì)事物的片段進(jìn)行分析研究。

3.修復(fù)理論不偏重于外顯的客觀事實(shí)解釋?zhuān)菍?duì)人的內(nèi)在主觀體驗(yàn)進(jìn)行理解。

4.修復(fù)中簡(jiǎn)約化是對(duì)低干預(yù)的概括，修復(fù)工作者在文物上留下的修復(fù)痕跡越少越成功，是修復(fù)效果的最佳標(biāo)準(zhǔn)。

三、文物保護(hù)的定義、實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)

文物保護(hù)本質(zhì)是為了尊重文物本身的歷史真實(shí)性和完整性，通過(guò)科學(xué)技術(shù)和對(duì)歷史的求證，判斷文物的損壞情況，并設(shè)計(jì)好相應(yīng)的文物修復(fù)方案。文物保護(hù)要延緩文物材質(zhì)受到破壞或變質(zhì)現(xiàn)象，使其能夠更長(zhǎng)久地保持穩(wěn)定。因此，對(duì)文物保護(hù)工作的定義一般是通過(guò)科學(xué)方法，了解文物歷史和材質(zhì)信息，并通過(guò)歷史和藝術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)，指導(dǎo)工作人員利用自然科學(xué)技術(shù)對(duì)文物本身或者周邊環(huán)境進(jìn)行改變，以恢復(fù)文物的本來(lái)面貌，或者保護(hù)其存在環(huán)境，延緩文物的蛻化兵變時(shí)間。

如今看來(lái)，文物的修復(fù)必須有科學(xué)技術(shù)手段來(lái)保障其歷史價(jià)值和真實(shí)感，因此在修復(fù)過(guò)程中，需要設(shè)計(jì)一個(gè)完整系統(tǒng)的方案，改善其蛻化材料的性質(zhì)，提升文物整體機(jī)械強(qiáng)度和穩(wěn)定性能。在現(xiàn)有技術(shù)條件下，最大化恢復(fù)文物對(duì)象的真實(shí)和協(xié)調(diào)，是最重要的目標(biāo)之一。但是根據(jù)修復(fù)的幾個(gè)原則來(lái)看，修復(fù)時(shí)又不能將文物修復(fù)到無(wú)法恢復(fù)狀態(tài)，也就是修復(fù)允許對(duì)文物進(jìn)行干涉和還原，但是需要注意的是，修復(fù)時(shí)用到的技術(shù)和材料應(yīng)當(dāng)是可辨識(shí)、可逆和兼容的。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得文物修復(fù)技術(shù)將越來(lái)越高超，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展的局限性，將不利于文物后期的修復(fù)工作。因此，對(duì)文物的修復(fù)需要可識(shí)別并且可逆，給未來(lái)的維護(hù)修復(fù)人員發(fā)現(xiàn)更完美技術(shù)方案一定的技術(shù)空間。

對(duì)文物的直接保護(hù)和修復(fù)分為兩類(lèi)，一是預(yù)防性保護(hù)，一是直接修復(fù)。預(yù)防性保護(hù)一般是針對(duì)較為大型的文物或者遺跡，在修復(fù)上存在著問(wèn)題，需要利用科學(xué)方法了解文物蛻化原因，并且采取相應(yīng)的保護(hù)措施，減緩文物繼續(xù)受損的情況。直接修復(fù)一般是強(qiáng)調(diào)在空間上恢復(fù)文物原貌，時(shí)間上延長(zhǎng)文物的壽命。修復(fù)過(guò)程實(shí)際上是處于文物保護(hù)和修復(fù)研究的最終階段，是所有研究成果結(jié)束后的實(shí)施過(guò)程。

文物的保護(hù)和修復(fù)時(shí)一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，涉及到眾多意想不到的問(wèn)題。要想在面對(duì)不同狀況下，及時(shí)發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的解決對(duì)策，就需要有更全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備。歷史上的文物保存大多是借助自然材料和手工技能，現(xiàn)代社會(huì)由于技術(shù)發(fā)展，文物已經(jīng)逐漸走出了傳統(tǒng)的“手工業(yè)”范疇，而是進(jìn)入到科技修復(fù)時(shí)代。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，我國(guó)文物保護(hù)實(shí)踐長(zhǎng)時(shí)間停留在搶救實(shí)物階段。如今隨著對(duì)文物保護(hù)和修復(fù)工作的重視，使得我國(guó)文物保護(hù)獲得了一定發(fā)展，但是我國(guó)關(guān)于文物保護(hù)理論的研究，依然處于起步階段，還有很多不完善之處，需要加強(qiáng)研究和探索，最終開(kāi)辟全新的文物保護(hù)修復(fù)之路，為國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)理論做出補(bǔ)充和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李濤.文物保護(hù)與修復(fù)理念的沿革及對(duì)當(dāng)今文物修復(fù)技藝的影響——《晚清八言聯(lián)》修復(fù)實(shí)例[J].博物院，2018（02）：128-136.

[2]陳逸斐.美國(guó)文物保護(hù)與修復(fù)行業(yè)的歷史發(fā)展探析[J].博物館研究，2017（04）：13-20.

[3]賈慧媛. 淺談現(xiàn)代文物保護(hù)與修復(fù)的人才培養(yǎng)[A]. .中國(guó)博物館通訊（2017年07月總第359期）[C].：，2017：4.

[4]俞蕙，劉守柔.傳統(tǒng)修復(fù)技藝類(lèi)“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)與傳承研究[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2017，2（03）：61-67.

[5]李樂(lè).淺談對(duì)文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)中現(xiàn)代科技的認(rèn)知[J].遼寧省博物館館刊，2015（00）：191-195.

[6]詹長(zhǎng)法，徐琪歆.現(xiàn)代文物修復(fù)的思考——以千手觀音造像保護(hù)修復(fù)為例[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2016，1（04）：54-62.

[7]張躍芬，余鍵，郭漢中.現(xiàn)代科學(xué)分析技術(shù)在文物修復(fù)保護(hù)中的應(yīng)用[J].文物修復(fù)與研究，2016（00）：684-689.

[8]范勝利.“修舊如原”與“修舊如現(xiàn)”[D].中央美術(shù)學(xué)院，2008.