宋彥輝

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意；注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！钡?，現(xiàn)今的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)一直存在著這樣的問題：一是“有言而無(wú)文”，整堂課逐字逐句地解析，學(xué)生抄錄背誦，看似穩(wěn)扎穩(wěn)打，實(shí)則索然無(wú)味，完全忽略了詩(shī)詞的意境之美；二是“有文而無(wú)言”，將詩(shī)詞蘊(yùn)含的情感不斷挖掘，甚至無(wú)度拓展，導(dǎo)致學(xué)生的習(xí)得不深入、不細(xì)致，浮于淺表，無(wú)法領(lǐng)略詩(shī)詞的“本真”之美。反思這一現(xiàn)狀，我們認(rèn)為小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該“以賞讀美讀為本，悟詩(shī)情詩(shī)心之真”。引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)、賞析、感悟和習(xí)得上下功夫，從而感受古詩(shī)詞的形象之美，感悟古詩(shī)詞的意境之美，體會(huì)古詩(shī)詞的情感之美，賞析古詩(shī)詞的表達(dá)之美，最終達(dá)到積累語(yǔ)言文字、提高審美情趣的目的。

一、賞詩(shī)景──感受詩(shī)中美的形象

我國(guó)很多古詩(shī)詞都有“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，讀完一首詩(shī)，眼前就會(huì)呈現(xiàn)出一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面。因此，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，想象畫面，體會(huì)古典詩(shī)詞的畫面美。

如《池上》就為我們勾勒出一幅小娃偷采白蓮的圖畫。從詩(shī)的小主人公撐船進(jìn)入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，畫面靈動(dòng)，細(xì)致逼真。在邊讀邊再現(xiàn)畫面的過程中，小娃天真活潑、淘氣可愛的形象也就躍然紙上了。又如《江雪》一詩(shī)中，詩(shī)人以極其洗練的文筆，勾畫出一幅漁翁垂釣圖。整個(gè)畫面動(dòng)靜相襯，虛實(shí)結(jié)合，呈現(xiàn)出了渾然一體的美。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀后，嘗試用畫筆描繪這幅水墨丹青，在獨(dú)特的想象體驗(yàn)中，“漁翁”這一孤傲形象便深深植根于學(xué)生心中。再如《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì)，勾畫了一幅陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌圖。我們引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者宏觀勾勒、動(dòng)靜結(jié)合的手法，從而領(lǐng)略了北國(guó)草原壯麗富饒的獨(dú)特美感。

二、入詩(shī)境──體會(huì)詩(shī)中美的意境

詩(shī)歌中的“意”就是情意，是詩(shī)人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、感受和參悟，蘊(yùn)含著詩(shī)人的思想感情；“境”就是境界，是經(jīng)過詩(shī)人提煉、概括描繪出來的情景交融、形神結(jié)合的立體圖畫。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，我們可以通過多種方式、多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。

1.解讀背景

許多古詩(shī)在創(chuàng)作時(shí)，都有著特殊的時(shí)代背景。因此，在學(xué)習(xí)這一類古詩(shī)時(shí)，可以適度解讀它的創(chuàng)作背景。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)便可以準(zhǔn)確把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心境，從而深入體會(huì)詩(shī)詞的情感。比如，林升的《題臨安邸》一詩(shī)，以諷刺的語(yǔ)言寫出了當(dāng)政者縱情聲色、尋歡作樂，對(duì)外屈膝投降、對(duì)內(nèi)迫害忠良，不思收復(fù)中原失地、茍且偷安的丑惡嘴臉，由此表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)政者的不滿以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。

2.巧用課件

古詩(shī)年代久遠(yuǎn)，一些生澀難懂的詞句或是奇特罕見的場(chǎng)景，學(xué)生理解起來是有一定難度的。此時(shí)，便可通過出示圖片和視頻等輔助手段，使學(xué)生跨越時(shí)空，身臨其境。比如，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所描述的場(chǎng)景：蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹，只有黃河縱貫其間。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河遙無(wú)盡頭……通過欣賞圖片，學(xué)生頭腦中形成完整的畫面，再配以羌笛悠揚(yáng)而蒼涼的曲調(diào)，學(xué)生便插上了想象的翅膀，漸漸地進(jìn)入詩(shī)的意境之中。

3.想象畫面

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。將學(xué)生置身于語(yǔ)言文字所營(yíng)造的意象中，就能體驗(yàn)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情感，感受詩(shī)詞的精彩與魅力。指導(dǎo)學(xué)生在朗讀聲中閉眼想象：“眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面和情景？仿佛看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？”通過想象將凝練的文字還原成一幅幅連續(xù)的畫面，先由文字走入意境，再由意境回歸文字，將生動(dòng)具體的形象與學(xué)生生活體驗(yàn)結(jié)合起來，學(xué)生也就自然而然走進(jìn)了詩(shī)詞的美好意境之中。如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！比?shī)緊緊圍繞“靜”字描繪了幽靜的山間春夜。春山寧?kù)o空寂，只能聽見花落之聲、驚鳥之鳴和溪水的流動(dòng)之音。當(dāng)學(xué)生靜心想象，便仿佛親臨“落花如飛雪回旋，驚鳥如琴瑟和鳴”的場(chǎng)景之中，再加上空山、溪澗等意象襯托，更突出了春夜山澗的安靜、孤寂之美。

三、悟詩(shī)情──體驗(yàn)詩(shī)中美的情感

白居易有言：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！痹?shī)詞是情感的產(chǎn)物，感情是詩(shī)詞的根本。把握詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，是鑒賞詩(shī)詞的目的，也是進(jìn)一步鑒賞語(yǔ)言、意境的前提。

1.以讀悟情

所謂“書讀百遍，其義自見”，誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最行之有效的方法。誦讀的過程就是鑒賞的過程。通過誦讀來感受詩(shī)情之美，通過誦讀來體悟詩(shī)心之真，通過誦讀在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者之間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴。如教學(xué)《絕句》時(shí)，配以優(yōu)美和諧的音樂，輔以聲情并茂的朗讀，創(chuàng)設(shè)美妙的情境，幫助學(xué)生較為迅速、深刻地感知全詩(shī)，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。而《清平樂·村居》這首詞節(jié)奏輕快跳躍，可以適當(dāng)讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的朗讀后，再描繪詩(shī)歌所呈現(xiàn)的清新快樂的農(nóng)家樂生活圖景，這樣，在朗讀的基礎(chǔ)上再描繪，便可以使學(xué)生體悟詩(shī)中的美麗情愫。

2.以演悟情

有的古詩(shī)簡(jiǎn)潔地描寫了人物之間的交往，教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生想象其中的情節(jié)并扮演角色，演出課本劇。如學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，并依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)想象兩人對(duì)話時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)，學(xué)生興致高漲，演起來惟妙惟肖。有的古詩(shī)還可進(jìn)行集體表演，如《春曉》《小兒垂釣》《村居》等，在輕快的誦讀聲中，學(xué)生手舞足蹈，能在表演中深化對(duì)詩(shī)意的理解和對(duì)詩(shī)情的感悟。

3.以講悟情

一些較難的古詩(shī)篇章，因?yàn)樾W(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和自學(xué)能力有限，所以要通過教師詳細(xì)地講解和分析，才能把詩(shī)中所蘊(yùn)藏的情感傳達(dá)給學(xué)生。如杜甫的《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一句，從表面上看，好像是在寫花、鳥，實(shí)質(zhì)上寫的卻是詩(shī)人看到都城淪陷后內(nèi)心的無(wú)限傷感。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，就要從社會(huì)背景講起，先幫學(xué)生進(jìn)行全詩(shī)的疏通和講解，了解其表層意思。而后更進(jìn)一步，由表及里，由淺入深，通過精當(dāng)解析“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”等詞句來傳達(dá)詩(shī)歌真正蘊(yùn)藏的情感。

四、得詩(shī)言——學(xué)習(xí)詩(shī)人美的表達(dá)

古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等。古詩(shī)意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的想象空間。因此，我們采用了多種教法引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的表達(dá)方法。

1.吟誦

葉嘉瑩先生曾感慨：“古典詩(shī)歌之生命，原是伴著吟誦之傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來的?！痹S多詩(shī)詞文賦，都是以吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，于詩(shī)詞情境中陶醉，于詩(shī)人情感中共鳴，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。吟誦時(shí)，既可側(cè)重于“吟”，又可側(cè)重于“誦”。如《詠柳》《望廬山瀑布》等詩(shī)歌，都可以以吟誦的方式深入其中。

2.擴(kuò)寫

古詩(shī)語(yǔ)言精練而內(nèi)蘊(yùn)深厚，學(xué)習(xí)過程中，可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些擴(kuò)寫訓(xùn)練，把高度濃縮的詩(shī)句擴(kuò)寫成通俗易懂、具體生動(dòng)的現(xiàn)代文。如學(xué)過《尋隱者不遇》后，要求學(xué)生展開合理想象，擴(kuò)寫成一則小故事。擴(kuò)寫時(shí)，教師要激發(fā)想象：是什么人問童子？在什么地方問？可能問了些什么？童子是怎么回答的？當(dāng)時(shí)山上是什么情景？……這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮了他們的主體性，幫助學(xué)生理解了詩(shī)意，同時(shí)也訓(xùn)練了他們的想象力，提高了創(chuàng)造力。

3.補(bǔ)白

對(duì)于一些“言不盡意”的古詩(shī)，最適合進(jìn)行“補(bǔ)白”訓(xùn)練，讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象去補(bǔ)充留白。如果學(xué)生能深入理解“空白”的“言外之意”，就能更準(zhǔn)確地理解詩(shī)意，領(lǐng)悟其無(wú)窮韻味。如教學(xué)《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，可抓住“綠遍山原白滿川”中的“遍”“白”，想象漫山遍野的“綠”和一望無(wú)際的“白”交相輝映的景象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行場(chǎng)景補(bǔ)白，真正走進(jìn)詩(shī)人所描繪的世界。經(jīng)過讀者的充分想象和增補(bǔ)，就不難體會(huì)這個(gè)動(dòng)人的情景，透徹理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。

五、巧整合——習(xí)得詩(shī)詞美的學(xué)法

詩(shī)詞之美，美在異彩紛呈。同樣的主題，不同的詩(shī)人會(huì)因不同的人生際遇，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格；同樣的題材，不同時(shí)代的詩(shī)人會(huì)有不同的視角；即便是同一詩(shī)人，也會(huì)在歲月的打磨下，抒發(fā)出不同的人生感慨。針對(duì)這一特點(diǎn)，我們應(yīng)巧妙整合，引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)比品讀中學(xué)會(huì)舉一反三，觸類旁通。

1.主題同，而風(fēng)格不同

小學(xué)階段的古詩(shī)詞，有些雖然作者不同、背景不同，但表達(dá)的主題卻是相同或相近的。就拿“邊塞詩(shī)”來說，王昌齡的詩(shī)豪放曠達(dá)，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中既有對(duì)良將的期待，又有對(duì)邊疆和平的向往；王翰的詩(shī)蒼涼悲壯，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”中既表現(xiàn)了從軍將士的灑脫，又流露出他們心中的無(wú)奈……像這樣主題相同而風(fēng)格不同的詩(shī)詞，只有通過反復(fù)品讀才有可能領(lǐng)會(huì)到不同時(shí)代、不同視角、不同詩(shī)人所呈現(xiàn)出的不同藝術(shù)風(fēng)格。

2.題材同，而視角不同

以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。比如，同樣是針對(duì)“項(xiàng)羽烏江自刎”這一歷史事件，李清照在《夏日絕句》一詩(shī)中借此事鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然；杜牧在《題烏江亭》中批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度，認(rèn)為“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”；而王安石在《疊題烏江亭》中則以“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”一句表述自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為項(xiàng)羽失天時(shí)，失地利，更失人和，即便是江東子弟還在，項(xiàng)羽也不可能卷土重來，因?yàn)樗氖≡缫殉蔀槎ň?。學(xué)生在反復(fù)誦讀后，很快就發(fā)現(xiàn)這三首詩(shī)的地點(diǎn)相同、人物相同、事件相同，但因詩(shī)人的站位不同、視角不同，觀點(diǎn)也就不同。這樣，學(xué)生通過對(duì)比品評(píng)，“調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解”。在對(duì)整組詩(shī)的比較閱讀中，不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了整合，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

3.詩(shī)人同，而心境不同

將同一詩(shī)人的不同作品進(jìn)行整合，既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，又可加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解和對(duì)該詩(shī)人寫作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)白居易的《暮江吟》時(shí)，可帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)他的《憶江南》《賦得古原草送別》等作品；學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》，可帶動(dòng)另一篇詩(shī)作《送元二使安西》的學(xué)習(xí)，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人其他詩(shī)作的學(xué)習(xí)熱情，從中感受詩(shī)詞的魅力。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，我將一如既往，以悠遠(yuǎn)而深沉的濃郁詩(shī)情，以柔軟而博大的溫潤(rùn)詩(shī)心，帶領(lǐng)學(xué)生行走在典雅芬芳的詩(shī)情畫意里，探尋詩(shī)詞教學(xué)之本真。

（作者單位：北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)洛陽(yáng)分校）

責(zé)任編輯 郝 波