梁文

統(tǒng)編初中語文教材2016年起在很多省市投入使用，2017年起又正式在全國鋪開。迄今正式出版的只有七年級和八年級共四冊。從投入使用的四冊教材中，已經(jīng)可以清晰看到整套教材在綜合性學(xué)習(xí)安排上的鮮明特色，把每次綜合性學(xué)習(xí)整合成一個大的活動貫穿始終，在此基礎(chǔ)上分出活動步驟。實(shí)施中，學(xué)生分組，以輔助活動形式分步驟實(shí)施，完成各自任務(wù)，最終歸結(jié)到主要活動中來?？梢?，統(tǒng)編初中語文教材的綜合性學(xué)習(xí)，是基于初中學(xué)生自主探索，倡導(dǎo)課程向兒童經(jīng)驗(yàn)和生活回歸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題展開學(xué)習(xí)活動的。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的緊密結(jié)合?！边@要求我們在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)時，要貼近現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的實(shí)踐活動中構(gòu)建、運(yùn)用語言，豐厚其文化底蘊(yùn)，并帶領(lǐng)學(xué)生走出課本中的語文、圍墻內(nèi)的課堂，走向開放廣闊的社會，在真實(shí)豐富的實(shí)踐活動中具備社會責(zé)任心和使命感。

一、問題提出：反思傳統(tǒng)教學(xué)，順應(yīng)課程改革

（一）基于綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的現(xiàn)狀

語文綜合性學(xué)習(xí)是一種立足于語文課程基礎(chǔ)之上，通過學(xué)生自主開展語文實(shí)踐活動，以促進(jìn)其語言素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。但很長一段時間，綜合性學(xué)習(xí)卻基本處于高耗低效的狀態(tài)。譬如我們的老師對綜合性學(xué)習(xí)的性質(zhì)理解模糊，認(rèn)識不清，重視不夠，忽略了其現(xiàn)實(shí)指向意義，對身邊和社會現(xiàn)象及國計(jì)民生不關(guān)心，自然無法調(diào)動學(xué)生的積極性，收到的效果自然不如人意。

近年來，我鎮(zhèn)在綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的改革上也做了一些探索和思考，以本土化綜合實(shí)踐活動為依托，有效挖掘利用本土資源，把生活和語文緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題性、綜合性的教學(xué)實(shí)踐活動。但由于缺少對學(xué)生學(xué)情的客觀分析，活動僅僅流于形式，學(xué)生的實(shí)踐活動無法真正由課內(nèi)逐步向課外過渡，效果也不是很好?；诋?dāng)前綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)存在的弊端，如何科學(xué)有序地進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，已成為目前我鎮(zhèn)刻不容緩的研究課題。

（二）順應(yīng)新課程改革的潮流

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)生活。聯(lián)系生活中的實(shí)際問題開展學(xué)習(xí)活動，在實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時，提高對自然、社會現(xiàn)象與問題的認(rèn)識，追求積極、健康、和諧的生活方式……充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》又指出：“綜合性學(xué)習(xí)既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡?！?/p>

大語文觀念下的語文教育，它要求教師把教學(xué)的觸角伸向更為廣闊的空間，從語文知識的微觀中解脫出來，升華為勇于探究、思維發(fā)展、創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)以及人格的完善教育。因此，不斷提高綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的有效性，從而推動學(xué)生語文核心素養(yǎng)的落實(shí)與養(yǎng)成已迫在眉睫。

（三）源于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的需要

實(shí)踐創(chuàng)新作為學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，不但是知識經(jīng)濟(jì)時代和社會發(fā)展的需要，也是應(yīng)對日趨激烈的國際競爭和人全面發(fā)展的需要。《基礎(chǔ)課程教育改革綱要（試行）》中明確提出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代要求?！箤W(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識?！币虼?，在語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，其意義就顯得尤為深遠(yuǎn)。而積極開展“綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)”便是其中重要的一環(huán)，其既是對學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是對學(xué)校教育及語文學(xué)科的拓寬、延伸和補(bǔ)充。

因此，我們在綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中，要更新觀念，明確目標(biāo)，著眼現(xiàn)實(shí)，關(guān)注熱點(diǎn)，堅(jiān)決做到把書本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動結(jié)合起來，從而達(dá)到全面提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、實(shí)施策略：基于本土設(shè)計(jì)，提升教學(xué)效果

基于綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的現(xiàn)狀及新課標(biāo)的變化，革新傳統(tǒng)的教學(xué)模式并有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)既是課程本身的要求，也是時代賦予的使命和責(zé)任。那么，如何科學(xué)有序地進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)豐富的實(shí)踐活動中具備社會責(zé)任心和使命感呢？筆者以綜合性學(xué)習(xí)本土化設(shè)計(jì)為基點(diǎn)，進(jìn)行了一些有益的探索和思考。

（一）關(guān)注本土，深化認(rèn)知——以“身邊的文化遺產(chǎn)”為例

教師如能把目光投向廣闊生活，就會發(fā)現(xiàn)生活中有許多鮮活有趣的語文教學(xué)元素。麒麟舞是我國民間文化奇葩，傳承千年的民間智慧結(jié)晶。筆者所在的中山市三角鎮(zhèn)，“三角麒麟舞”于2010年6月成功通過了“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申請，這為我們進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)提供了現(xiàn)成的教學(xué)資源。筆者結(jié)合統(tǒng)編初中語文教材八年級上冊綜合性學(xué)習(xí)“身邊的文化遺產(chǎn)”展開了一次學(xué)習(xí)活動。

首先，請學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于文化遺產(chǎn)的定義和入選標(biāo)準(zhǔn)，明確遺產(chǎn)保護(hù)在青少年教育中的意義。其次，參觀“三角麒麟舞傳承基地”，了解三角麒麟舞歷史沿革、舞臺藝術(shù)及申遺知識等。很多學(xué)生在參觀中受到了強(qiáng)烈的視覺沖擊和藝術(shù)感染，大大激發(fā)了其探究興趣。筆者現(xiàn)場組織了“我是三角麒麟舞引導(dǎo)員”活動，要求學(xué)生就三角麒麟舞歷史沿革、表現(xiàn)形式、基本動作、舞臺藝術(shù)、傳承現(xiàn)狀等其中一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行介紹，最后在麒麟舞老藝人的指導(dǎo)下，練習(xí)麒麟舞的基本動作。幾小時的參觀中，學(xué)生從視覺、聽覺、觸覺等多角度感受到了三角麒麟舞歷史文化內(nèi)涵，在豐富的史料和實(shí)物中印證了三角麒麟舞作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整、真實(shí)性。

學(xué)習(xí)“申遺”范例后，小組合作搜尋符合申遺條件的項(xiàng)目，根據(jù)項(xiàng)目名稱、遺產(chǎn)類別、所在地、遺產(chǎn)概述等制成資料卡片。組長收集組員卡片后組織討論，推選認(rèn)同度最高的項(xiàng)目參加全班申遺活動，并合作完成《優(yōu)秀文化遺產(chǎn)申請報(bào)告》。匯總后，全班4個小組共確定2個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：三角龍獅舞、三角咸水歌；2個物質(zhì)文化遺產(chǎn)：三角北帝廟，三角天后宮。最后，展開申遺模擬答辯會。確定流程及評選規(guī)則，邀請教師及學(xué)生代表組成評委會，小組派出“申遺代表”介紹本組項(xiàng)目，其他組員則是助威團(tuán)，協(xié)助答辯任務(wù)順利完成。答辯會中，小組代表們展示了實(shí)地考察項(xiàng)目的照片、訪問老人及工作人員的視頻、相關(guān)文史資料及數(shù)據(jù)分析，提出針對性保護(hù)措施。評委會選定最具實(shí)力申遺項(xiàng)目為“三角龍獅舞”，最具潛力申遺項(xiàng)目為“三角咸水歌”，頒發(fā)“申遺先鋒”勛章，并將申遺報(bào)告貼在宣傳欄上。

這次學(xué)習(xí)中，筆者設(shè)計(jì)了多項(xiàng)富有創(chuàng)意的活動，針對學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)情境，帶領(lǐng)他們接觸第一手學(xué)習(xí)資料，在學(xué)習(xí)申遺知識中一次次經(jīng)歷思維沖突，感受知識升級的過程，在競猜講演、模擬答辯中經(jīng)由體悟、運(yùn)用而形成富有個體特征的知識，逐步形成分析歸納、質(zhì)疑解難、推理論證等高階思維。

（二）引入資源，二度開發(fā)——以“天下國家”為例

“開放性”是語文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)之一，教師要引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意地挖掘本地語文學(xué)習(xí)資源，進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)土教育是教育中不可或缺的一環(huán)。鄉(xiāng)土文化所倡導(dǎo)的愛國、孝悌、勤勞等價(jià)值觀，是中華文明生生不息的堅(jiān)韌紐帶。如果我們從核心價(jià)值觀的角度去重新審視和建構(gòu)鄉(xiāng)土文化，就會發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的豐富的教育資源。中山是中國近現(xiàn)代思想版圖上一座醒目的地標(biāo)，在中山這方熱土誕生了孫中山、楊殷等眾多仁人志士、革命先烈。將這些中山鄉(xiāng)賢引入語文綜合性學(xué)習(xí)的課堂，并進(jìn)行二度開發(fā)，就會使語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容更豐富多樣，甚至形成具有地域文化特色的地方課程。為此，開展以鄉(xiāng)土教育為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，品讀中山鄉(xiāng)賢寫下的精彩篇章，可讓廣大學(xué)子了解中山，進(jìn)而強(qiáng)化對核心價(jià)值觀的實(shí)踐感悟體驗(yàn)。

如統(tǒng)編初中語文教材七年級下冊綜合性學(xué)習(xí)“天下國家”，筆者借孫中山先生誕辰150周年的契機(jī)，以“愛國”為核心，開展了“弘揚(yáng)中山精神，爭做時代先鋒”參觀孫中山故居活動。在活動中，我們以實(shí)踐感悟體驗(yàn)為主，讓學(xué)生近距離接觸國父生前的故居，深刻感受國父的生平史跡、思想理論和他所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動，歌頌他領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績，以此學(xué)習(xí)弘揚(yáng)孫中山先生精神，認(rèn)真踐行社會主義核心價(jià)值觀。廣大學(xué)生感受到了革命前輩“天下為公”的偉大情懷，加深了對當(dāng)年“救國圖存”歷史的認(rèn)識，增進(jìn)了愛國之感。與此同時，筆者相繼開展了“緬懷先烈·感恩思源”祭掃中山革命烈士陵園活動和“弘揚(yáng)革命烈士精神·探尋先輩報(bào)國之路”祭掃革命烈士林幟紀(jì)念活動等，通過緬懷革命先烈，讓學(xué)生們懂得珍惜今天的美好生活，激發(fā)廣大學(xué)生熱愛生活，樹立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)民族自信心和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮發(fā)有為的決心。此外，筆者還開展了“讀萬卷書·行萬里路”美麗中山游學(xué)活動，讓廣大學(xué)子進(jìn)一步了解中山，激發(fā)愛國愛家熱情；邀請道德模范、中山好人等走進(jìn)校園開設(shè)“道德講堂”巡講活動，讓身邊的榜樣為學(xué)生樹立道德標(biāo)桿……

這些本土化活動的設(shè)計(jì)，在學(xué)習(xí)方式上使學(xué)生放下書本、走出課堂，走向社會和真實(shí)的生活，體驗(yàn)廣闊的語文世界；在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了學(xué)生開發(fā)運(yùn)用本土資源的創(chuàng)新思維。

（三）注重傳統(tǒng)，培育素養(yǎng)——以“孝親敬老，從我做起”為例

優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日一般都沉淀與凝結(jié)著可貴的中華民族精神和民族情感，為我們進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)提供了現(xiàn)成的教育資源。對親情的傾注，對鄉(xiāng)情的依戀，都是傳統(tǒng)節(jié)日的文化主題。為此，在語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，引導(dǎo)學(xué)生不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的養(yǎng)分，切實(shí)增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和自信心。

如統(tǒng)編初中語文教材七年級下冊綜合性學(xué)習(xí)“孝親敬老，從我做起”，筆者以“了解中國傳統(tǒng)的孝文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)”為目標(biāo)，組織開展了“踐行核心價(jià)值觀·青春暖夕陽”重陽節(jié)慰問三角福利院志愿活動。活動主要流程如下：一是征集活動方案。筆者首先要求學(xué)生參考教材第101頁“資料一”，分小組制訂一個“孝親敬老月”活動方案。方案包括活動目標(biāo)、活動時間、日程安排和人員分工等內(nèi)容。力求內(nèi)容新穎，形式多樣，操作性強(qiáng)。方案要圍繞一個具體的主題展開，用一句凝練的口號概括這個主題。二是分工合作，組織活動。根據(jù)擬定的活動方案，分工合作，組織一次重陽節(jié)慰問三角福利院志愿活動。要求學(xué)生參考教材第102頁“資料二”，制作宣傳海報(bào)?；顒訉?shí)施階段，要注意分工明確，各司其職。三是分享體會與感受。通過活動，對“孝親敬老”是不是有了新的理解和認(rèn)識？古往今來的孝親故事是不是也觸動了你心底對于父母的感恩之情？要求結(jié)合教材第103-104頁“資料三”“資料四”，寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ舜巍靶⒂H敬老”活動的感受和思考。

這次“孝親敬老，從我做起”綜合性學(xué)習(xí)，筆者以學(xué)生喜聞樂見的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立心存感恩、孝敬長輩、回報(bào)社會等美好品德，深刻體會“老吾老以及人之老”的含義，進(jìn)而植根于他們的思想意識深處。

綜上所述，在使用統(tǒng)編初中語文教材的過程中，筆者遵循語文教學(xué)的規(guī)律，對綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)，有效挖掘利用了本土資源，把生活和語文緊密結(jié)合，在真實(shí)豐富的本土化實(shí)踐活動中豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)和社會責(zé)任心。

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