摘 要 農(nóng)村留守兒童犯罪問(wèn)題已經(jīng)成為新時(shí)期社會(huì)治安中難以治理的“頑疾”，農(nóng)村留守兒童犯罪絕不是單純的某一方面的原因，導(dǎo)致留守兒童犯罪的原因是一個(gè)多變量、多層次、多元化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，具有其綜合性、復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性。我們需要了解農(nóng)村留守兒童犯罪的深層次原因，采取有針對(duì)性的措施來(lái)預(yù)防和減少留守兒童犯罪。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村 留守兒童 犯罪 社會(huì)學(xué)

基金項(xiàng)目：2016河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的困境與對(duì)策研究”（2016BSH016）、2018河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“河南省政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)預(yù)算績(jī)效管理研究”（182400410629）、2018河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)與防范研究”（2018—ZZJH—046）、2018河南警察學(xué)院一般項(xiàng)目“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)下新型警民關(guān)系研究”（HNJY-2018-19）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：郭秋娟，河南警察學(xué)院講師，研究方向：社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：D924.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.087

據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村留守兒童犯罪率已經(jīng)占未成年人犯罪的70%，并呈上升趨勢(shì)，并且農(nóng)村留守兒童中，孤獨(dú)、自閉、暴力傾向等心理問(wèn)題日益突出，還有部分農(nóng)村留守兒童走上了違法犯罪的道路，農(nóng)村留守兒童的犯罪形式已經(jīng)從小偷小摸發(fā)展到搶劫、強(qiáng)尋、打架、斗毆、甚至結(jié)伙犯罪等多種形式。

一、不良社會(huì)價(jià)值觀的影響

農(nóng)村留守兒童的犯罪與我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快，但社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展相對(duì)滯后所產(chǎn)生的錯(cuò)位是分不開(kāi)的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，不論是城市還是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有了較大水平的提高，但同時(shí)也出現(xiàn)了很多社會(huì)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快，一方面極大地促進(jìn)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，提高了人們的生活水準(zhǔn)和生活質(zhì)量，農(nóng)村留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中物質(zhì)也極大豐富了，但與此同時(shí)社會(huì)貧富差距懸殊，出現(xiàn)了“凡事以經(jīng)濟(jì)利益為中心”的錯(cuò)誤價(jià)值觀，造成拜金主義、金錢(qián)至上和享樂(lè)主義盛行，富起來(lái)的一部分人價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重扭曲，只貪圖物質(zhì)生活的享受，社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)攀比之風(fēng)和奢侈消費(fèi)等不良現(xiàn)象。錯(cuò)誤的認(rèn)知體系腐化了農(nóng)村留守兒童的精神世界，令農(nóng)村留守兒童的精神世界陷入了一種失范狀態(tài)。道德失范、誠(chéng)信缺失、封建迷信、邪教及黃賭毒等丑惡現(xiàn)象都會(huì)影響農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)，使留守兒童精神空虛、貪圖享受、無(wú)所事事，最終走上違法犯罪的歧途。農(nóng)村留守兒童是精神和物質(zhì)相對(duì)比較匱乏的群體，一些家庭比較困難而意志又十分薄弱的農(nóng)村留守兒童會(huì)產(chǎn)生心理不平衡，羨慕并希望能夠過(guò)上這種有錢(qián)人的奢侈生活，但由于自家的經(jīng)濟(jì)條件達(dá)不到，無(wú)法滿(mǎn)足這些畸形的物質(zhì)需求，再受到不良價(jià)值觀的影響，兒童的自我控制能力極弱，就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，不惜采用偷盜、搶劫、詐騙等非法手段來(lái)達(dá)到自己的目的，滿(mǎn)足自己的物質(zhì)欲望。

另一方面，社會(huì)上一些人為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，希望吸引社會(huì)大眾的眼球來(lái)獲得贏利，不負(fù)責(zé)任地傳播淫穢色情、暴力恐怖等不健康的亞文化。留守兒童正處于孤獨(dú)感比較強(qiáng)烈的情感缺失狀態(tài)，農(nóng)村中小學(xué)周邊網(wǎng)吧、錄像廳、游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所也不斷地涌現(xiàn)，這些不健康的周?chē)h(huán)境容易讓留守兒童流連于其中并受其影響。留守兒童正處于生理和心理迅速成長(zhǎng)的階段，對(duì)外界信息的吸收速度也快，當(dāng)他們面臨多重社會(huì)文化選擇的時(shí)候，受文化程度和心理發(fā)展的制約，認(rèn)知能力和判斷能力不足，不具備做出正確選擇的能力，但同時(shí)他們又具有強(qiáng)烈的好奇心和模仿欲，無(wú)法對(duì)不健康的越軌亞文化進(jìn)行抵制和過(guò)濾，便根據(jù)自身需求的內(nèi)容、種類(lèi)和強(qiáng)度建立自己的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和道德觀體系。而大量不良亞文化也恰好滿(mǎn)足了留守兒童的好奇心，而從事犯罪等越軌行為會(huì)帶給留守兒童精神上的刺激感，更易在農(nóng)村留守兒童群體中傳播與擴(kuò)散，把留守兒童年帶入歧途，使他們走上違法犯罪的道路。

二、家庭社會(huì)化功能的缺失

社會(huì)化其實(shí)是一種過(guò)程，兒童社會(huì)化就是兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)扮演好自己的社會(huì)角色，學(xué)習(xí)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，將社會(huì)行為準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的價(jià)值準(zhǔn)則的過(guò)程。事實(shí)上，成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期家長(zhǎng)社會(huì)化主體的缺失，已經(jīng)導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童這個(gè)特殊的群體在認(rèn)知和價(jià)值上出現(xiàn)偏差，心理與人格發(fā)展出現(xiàn)異常。長(zhǎng)期沒(méi)有父母親情的交流與關(guān)懷，農(nóng)村留守兒童將無(wú)法形成良性的人際關(guān)系，不自覺(jué)地“自我邊緣化”，體會(huì)不到人情的溫暖，獲得的社會(huì)支持不足，在認(rèn)知共情上能力不足，容易導(dǎo)致其出現(xiàn)攻擊行為和反社會(huì)行為。

從兒童的社會(huì)化發(fā)展階段來(lái)看，家庭其實(shí)是解決留守兒童問(wèn)題的重中之重，需要調(diào)整留守家庭的發(fā)展模式及家庭觀念，才是解決農(nóng)村留守兒童犯罪的關(guān)鍵之所在。從目前來(lái)看，政府已經(jīng)加大戶(hù)籍制度改革，留守兒童進(jìn)城難、上學(xué)難等問(wèn)題也在一定程度上得到了很大的緩解，大部分的留守兒童家長(zhǎng)其實(shí)是有能力把孩子帶來(lái)身邊陪伴其長(zhǎng)大的，但由于家庭觀念或者意識(shí)不夠，還沒(méi)有完全意識(shí)到子女和父母分離產(chǎn)生的危害性，認(rèn)為家中只要有人照看，好吃、喝好、穿好就行為，沒(méi)有積極承擔(dān)起教育子女的責(zé)任和義務(wù)，而是把這部分義務(wù)轉(zhuǎn)移給了留守兒童的爺爺奶奶或其他親人身上。很多情況下，老人無(wú)暇顧及留守兒童的精神需求和習(xí)慣培養(yǎng)，更談不上對(duì)其道德品質(zhì)的重視，導(dǎo)致部分留守兒童無(wú)法成長(zhǎng)為一個(gè)精神上富有和道德品格良好的人，甚至還有一部分留守兒童誤入歧途，走上了違法犯罪的道路。

三、同齡群體之間的影響

同伴群體對(duì)農(nóng)村留守兒童的影響很大，兒童的依賴(lài)性強(qiáng)、易受暗示 、缺乏自信和安全感，很容易模仿他人的行為，尤其是同齡群體的行為。留守兒童的社會(huì)圈子還比較小，首先是與身邊的同齡人接觸最多，也最容易產(chǎn)生相互吸引，比如一個(gè)學(xué)校、一個(gè)年級(jí)或一個(gè)班級(jí)的同學(xué)最可能形成相對(duì)穩(wěn)定的交往群體，也容易形成非正式群體。在非正式群體中，他們由于閱歷淺、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，容易被同齡群體影響，留守兒童之間通過(guò)經(jīng)常性的自由交往，也形成了一些不言而喻的角色規(guī)范和角色期望。非正式群體可以滿(mǎn)足留守兒童的歸屬和尊重的需求，所以留守兒童會(huì)極易受到親密關(guān)系的同齡群體的影響，對(duì)同齡群體產(chǎn)生一種歸屬感，希望被群體內(nèi)的其他成員認(rèn)同和尊重，有時(shí)甚至為了迎合同齡群體而對(duì)朋友言聽(tīng)計(jì)從。有著共同問(wèn)題的留守兒童會(huì)形成一個(gè)特定的消極同伴群體，成員的不規(guī)范社會(huì)行為會(huì)對(duì)其他的留守兒童產(chǎn)生很大的消極影響，導(dǎo)致出現(xiàn)團(tuán)體犯罪的現(xiàn)象。

四、對(duì)預(yù)防和減少農(nóng)村留守兒童犯罪的思考

要從社會(huì)、家庭、學(xué)校等多方面進(jìn)行預(yù)防，凈化農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)環(huán)境，有效發(fā)揮社會(huì)化主體的正功能，使留守兒童自我獲得長(zhǎng)足發(fā)展。社會(huì)的高度發(fā)展促使我國(guó)農(nóng)村人口向城市流動(dòng)成為時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，目前地方上的制度和政策還有很大的局限性，只局限于地方而非全國(guó)性，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的流動(dòng)型社會(huì)來(lái)說(shuō)，這種非流動(dòng)式的社會(huì)管理方法已經(jīng)不適用于我們當(dāng)今的時(shí)代了，對(duì)于流動(dòng)性的公民尤其是“農(nóng)村務(wù)工人員”造成很多不公平的制度性政策，所以政府除了進(jìn)行戶(hù)籍制度改革外，還需要進(jìn)行教育、醫(yī)療和社會(huì)保險(xiǎn)制度等一系列的改革，實(shí)現(xiàn)資源平等配置，努力縮小制度上的差距，使得農(nóng)村務(wù)工人員能夠與城市人口享受同等待遇，給來(lái)城市發(fā)展的農(nóng)村務(wù)工人員提供良好的就業(yè)和生存環(huán)境，從制度上接受他們，為農(nóng)村人員把子女帶到工作地?fù)狃B(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

要平衡城鄉(xiāng)之間的發(fā)展，正如習(xí)近平總書(shū)記所講，“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)該齊頭并進(jìn)、相輔相成，千萬(wàn)不要讓農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)掉了隊(duì)?！贝罅Πl(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加大對(duì)農(nóng)民的政策幫扶，加大對(duì)農(nóng)村的財(cái)政投入，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)，拓展農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，鼓勵(lì)農(nóng)民農(nóng)民在家創(chuàng)業(yè)，增加農(nóng)民致富增收的新渠道，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，縮小城鄉(xiāng)差別，保護(hù)農(nóng)民的利益，使部分愿意留在農(nóng)村的人員也可以與城市市民一樣不存在顯著的經(jīng)濟(jì)差別，讓農(nóng)民在農(nóng)村也可以大有所為，深入推進(jìn)精確扶貧，讓農(nóng)民在家也能精準(zhǔn)脫貧，不僅推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還有助于推動(dòng)農(nóng)村留守家庭的家庭建設(shè)，使農(nóng)村兒童不再留守，從根本上可以預(yù)防和減少留守兒童犯罪問(wèn)題的發(fā)生。

客觀地說(shuō)，親子關(guān)系的缺失，安全感和歸屬感的喪失也造成了農(nóng)村留守兒童情感的缺失。很多留守兒童沒(méi)有安全感，作為農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，要首先意識(shí)到兒童的心理健康與思想品德教育的重要性，不能以成績(jī)論英雄，首當(dāng)其沖地是關(guān)注留守兒童的心理和思想品德教育，注意學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)其非智力因素，多多給予留守兒童關(guān)愛(ài)，關(guān)心他們的日常生活，贏得孩子們的信任，讓留守兒童能體會(huì)到老師和同學(xué)之間的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，創(chuàng)造平等和諧的心靈交流環(huán)境，定期和留守兒童談心，通過(guò)面對(duì)面的情感溝通與交流，傾聽(tīng)孩子們的心聲，讓留守兒童和其他非留守的孩子一樣感受到溫情和幸福，使留守兒童備受關(guān)愛(ài)，給予其心靈慰藉，盡量弱化他們“留守”的標(biāo)簽身份，消除其不良情感體驗(yàn)，讓留守兒童感受到成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)與幸福，樹(shù)立起樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]多爾戈娃著.徐世京，等譯.兒童犯罪社會(huì)心理學(xué).上海翻譯出版公司.1985.