王雅靜
此展為國內(nèi)首次舉辦勞特累克主題展,共展出90余幅作品,涵蓋了繪畫、素描、石版畫和海報(bào),其中珍貴的紙本版畫更是每隔兩年展出一次。10.1-11.4。
即日至12.9。
松岡ミチヒロ的作品多為黏土材質(zhì)的動(dòng)物雕塑,融合了自己對(duì)蒸汽朋克和賽博格風(fēng)格的理解。他的作品造型獨(dú)特,像是出現(xiàn)在“魔界村”中的角色,卻似乎叉在現(xiàn)實(shí)中存在著。
即日至10.14。
作為畫家的丁乙,其個(gè)性化的標(biāo)志性風(fēng)格,便是利用“十”字形的圖案重復(fù)和細(xì)致地構(gòu)造出他的畫面。
即日至11.2。
莎拉·聲卡斯是英國目前最具影響力的藝術(shù)家之一。過去三十年間,盧卡斯創(chuàng)造了一種獨(dú)特而具有挑釁性的作品風(fēng)格,顛覆了性別、性和身份的傳統(tǒng)觀念?!吧ぢ暱ㄋ梗撼嗦恪睂⒇灤┬旅佬g(shù)館的三個(gè)主要樓層,匯集150多件攝影、雕塑和裝置作品,以展示她藝術(shù)實(shí)踐的廣度和獨(dú)創(chuàng)性。展覽將集中討論盧卡斯的作品中關(guān)于性別和權(quán)力的重要議題。
即日至2019.1.20。
2018.10.5-2019.2.3。
30多年來,博物館第一次對(duì)于這位藝術(shù)家進(jìn)行調(diào)查,展現(xiàn)懷特的完整職業(yè)生涯。
2018.10.7-2019.1.13。
“華”與生活——安藤雅信陶作展
“花”本作“華”,狀似一朵枝葉繁茂,含苞怒放的鮮花。以“手”摘“華”,便成“拜”。摘花之姿,便是拜禮之態(tài)。插花的動(dòng)作,天然包含著對(duì)神,和對(duì)自然的敬畏。這種敬畏,可見一切工藝的源頭。即日至10.31。
即日至10.14。
10.10-10.21。
戴澤先生是一位做出卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)前輩。從藝八十多年,筆耕不輟。近些年,已是耄耋之年的戴澤先生仍然致力于油畫寫生的研究,《玉蘭花》、《庫爾勒車站》等作品體現(xiàn)出他晚年的耕耘與探索,用色彩與光感來表達(dá)自然、寄情抒懷。即日至10.21。
紀(jì)念小說《弗蘭肯斯坦》問世200周年。
2018.10.12-2019.1.27。
“萬法因緣生滅,因緣而起,故世間萬物得以生長(zhǎng)存在。”在耿端的畫作中,生命在顏色的疊加、碰撞中自在表達(dá)。
10.13-11.6。
作為德國當(dāng)代繪畫最重要的中堅(jiān)力量之一,蒂姆·艾特爾以對(duì)當(dāng)代城市肖像及景觀的刻畫而聞名。他的作品有著近乎抽象的簡(jiǎn)潔性,巧妙平衡了具象與觀念,為現(xiàn)實(shí)主義題材繪畫注入新的驅(qū)動(dòng)力。即日至11.10。
展覽將展出藝術(shù)家新近作品四十余件,包括《今夜酒醒何處》、《窯變系列》、《公牛的形式系列》以及丈二匹《潑彩荷花》等,許多作品皆為首次展出。10.15-12.15。
畫家李召寧,以他們精心創(chuàng)作的人物畫作,通過二十年股海沉浮的親身感受,用油畫語言來表現(xiàn)廣大中國股民的喜怒哀樂,以《股市人生》系列集中體現(xiàn)他對(duì)于中國股民的理解與把握,在中國美術(shù)界實(shí)屬第一人。10.16-11.10。
烤鴨老字號(hào)“福聚德”名噪京師,老掌柜因年邁多病已退居內(nèi)室,店業(yè)全仗二柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營(yíng)。怎奈兩位少爺各有所好,無心經(jīng)營(yíng),王子西幾次向老掌柜推薦盧孟實(shí)來操持店業(yè)……
以書櫥空間為主體的展覽,“紙本”與“設(shè)色”在此拆分使用:承載文字與閱讀性的“紙本”指向的是社會(huì)關(guān)懷的問題而傳遞形式感為主的“設(shè)色”討論的則是藝術(shù)趣味的選擇。即日至11.11。
當(dāng)代性的出現(xiàn),并非僅僅只是一個(gè)時(shí)間概念,而是時(shí)間,空間,質(zhì)量的集合維度。2018.10.19-2019.1.6。
一部將知識(shí)分子靈魂放在火上炙烤的黑色喜劇。10.20-10.21。
此次展覽將呈現(xiàn)兩位藝術(shù)家近年來的重要作品。其中,謝愛在諸眾植物的意象中建立起微觀和宏觀的感知路徑,張嗣則通過攫取日常生活切片,對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行溯涸與比照。即日至10.22。
如果說,他的鄉(xiāng)愁是一種關(guān)乎中國精神、生命、藝術(shù)本源的感懷,但卻早已超越了地域這一狹義的范疇,從更深處喚醒的是全球化語境中共同的文化鄉(xiāng)愁。正如其自述中所言,發(fā)端于中國的山水精神與中國的“文人藝術(shù)”,有著和西方眾多藝術(shù)流派互為因果的關(guān)系,從而變成一種普世的藝術(shù)世界觀。即日至10.27。
我不再信仰繪畫是因?yàn)槲矣憛捨矬w,我討厭去博物館,看世界上的畫作。因?yàn)樗鼈兛雌饋矶寄敲粗匾?,但我覺得它們并不意味著什么
——安迪·沃霍爾
冬日里最長(zhǎng)的寒夜。玻璃窗內(nèi),溫馨的房間,一群朋友正在聚餐。燈開了,每個(gè)人都很開心。餐桌旁的對(duì)話開始,故事慢慢鋪陳開來。歡笑、調(diào)情、玩笑、吃飯、跳舞……隨著窗外一個(gè)陌生人的突然造訪,悲傷不期而至……10.24-10.25。
李繼開畫中的包袱缺少重量感,有時(shí)候像一團(tuán)軟塌塌的棉花,有時(shí)候是包裹著嬰兒的襁褓,有時(shí)候又令人聯(lián)想到隨風(fēng)飛舞的破麻袋。而他時(shí)常掛在嘴邊的“人生包袱”,則時(shí)而指向自己積攢藝術(shù)收藏品和旅行訪古增長(zhǎng)見識(shí)的行為,并帶自嘲意味。即日至10.28。
ART TAIPEI 2018臺(tái)北國際藝術(shù)博覽會(huì)10.264-10.29。