尤威

摘 要 建筑除了自身的功能之外，其外觀設(shè)計也是一項非常重要的內(nèi)容，美觀大方的建筑可以體現(xiàn)出很好的美學(xué)效果，讓人心曠神怡?，F(xiàn)在人們已經(jīng)越來越重視空間構(gòu)成方面的要素了，加強(qiáng)對空間要素應(yīng)用的理論研究可以有效提高實(shí)踐水平，達(dá)成更好的設(shè)計效果。因此，本文對建筑空間構(gòu)成元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞 建筑空間； 構(gòu)成元素；建筑設(shè)計；應(yīng)用

前言

針對建筑空間而言，建筑空間是由點(diǎn)、線、面互相組合、互相依存而拼湊成的立體空間結(jié)構(gòu)。因此建筑空間構(gòu)成元素是整個建筑空間的靈魂，合理的建筑空間元素的構(gòu)成能夠形成較為活力的建筑；反之，如果建筑空間設(shè)計不合理，在一定程度上會對整個建筑的美觀造成一定的影響。因此本文針對建筑空間構(gòu)成元素的相關(guān)問題進(jìn)行了針對性的分析。

1 建筑空間構(gòu)成

一般來說，建筑空間構(gòu)建構(gòu)成是指通過標(biāo)記和區(qū)分將自然空間環(huán)境變?yōu)榻ㄖ臻g的過程。概念上和實(shí)質(zhì)上的建筑空間構(gòu)成是存在差別的，概念上的構(gòu)成是根據(jù)人們思想的劃分，賦予不同空間不同意義；實(shí)質(zhì)上的空間構(gòu)成是根據(jù)物體的組成和功能來區(qū)分空間結(jié)構(gòu)。而這兩種構(gòu)成體現(xiàn)了建筑的靈魂，推動著建筑行業(yè)的發(fā)展[1]。

2 建筑空間構(gòu)成元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 點(diǎn)狀

點(diǎn)是物理空間構(gòu)成的基本要素， 可以這么理解，無論是線、面、還是體，都是由無數(shù)個點(diǎn)構(gòu)成的。正因?yàn)辄c(diǎn)的這種基礎(chǔ)屬性，如果將點(diǎn)運(yùn)用到建筑設(shè)計當(dāng)中，會起到意想不到的效果。由于點(diǎn)具有起始性和結(jié)束性的特點(diǎn)，我們在日常生活中對所觀察具體事物的分析，都是從尋找開始構(gòu)成的，其實(shí)對于建筑這種空間分割所產(chǎn)生的特殊空間形式，本沒有開始和結(jié)束的屬性，一旦將點(diǎn)運(yùn)用到建筑設(shè)計中，就使建筑整體從視覺上有了“起點(diǎn)”的感覺。而這種感覺，則給建筑帶來了指向性特征。宗教領(lǐng)域由于其對建筑設(shè)計強(qiáng)烈的指向性需要，大多數(shù)都運(yùn)用到了“點(diǎn)”這一元素。這種宗教含義在人類的整個宗教體系中都可以發(fā)現(xiàn)，因此點(diǎn)的應(yīng)用同樣也會出現(xiàn)在佛教建筑和伊斯蘭教的建筑當(dāng)中。

2.2 線狀

應(yīng)用在建筑設(shè)計中的線，最普遍的是直線和曲線兩種。線在古代哲學(xué)中有著進(jìn)程和過程的含義，因此，線在建筑設(shè)計中的應(yīng)用起著導(dǎo)向性的作用。另外，由于線的表現(xiàn)形式多樣，而且各種不同的表現(xiàn)形式會給人帶來不同的心理活動，比如說一條線會讓人的目光和思維不由自主地順著線的延伸方向發(fā)展，而多條有序平行曲線會給人帶來緊張感，無序的大量繁雜的線會帶給人混亂感等。線的這些屬性，使得線在建筑設(shè)計方面更有著十分重要的應(yīng)用。經(jīng)過細(xì)心觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，有許多的建筑是通過建筑上線的表達(dá)來詮釋建筑用途的。在我國古代建筑體系中就大量存在著線的應(yīng)用，比方說我國的故宮，故宮在整體布局上運(yùn)用了中軸線將主要的功能區(qū)域連載一起，中軸線應(yīng)用正是因?yàn)榫€具有的導(dǎo)向性。這種建筑形式依托于我國道教循序漸進(jìn)的發(fā)展理念，并且充分利用了線的特性將諸如太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮等功能區(qū)域有導(dǎo)向性的整合到一起。

2.3 面狀

面由點(diǎn)或者線組合而成，在幾何學(xué)中面可以分為三種，第一種是幾何形，這種幾何形需滿足某種數(shù)理關(guān)系，它由直線或者曲線構(gòu)成。水立方就是由幾何形空間元素構(gòu)成的建筑，其主體為四個方形的幾何形，水立方的設(shè)計符合我國天圓地方的傳統(tǒng)思想，方形的設(shè)計也是對社會規(guī)則的體現(xiàn)，無規(guī)矩不成方圓。第二種是有機(jī)形，有機(jī)形不滿足數(shù)理關(guān)系，但是它同樣符合人們的視覺與審美需求，它的形狀可能是凹凸不平的，它能夠給人以一種秩序感，建筑就是面元素在空間設(shè)計中的體現(xiàn)，這種錯落的設(shè)計體現(xiàn)出平和、浪漫的氣息，體現(xiàn)出了設(shè)計時獨(dú)特的設(shè)計創(chuàng)意，柔和的燈光從玻璃墻折射出來，給人以柔和、溫馨、高雅的感覺。第三種是不規(guī)則形，這種圖形可稱為是徒手形，顧名思義是指設(shè)計師自覺創(chuàng)造出的形態(tài)，著名建筑悉尼歌劇院就將這種不規(guī)則形融入了設(shè)計，建筑外部空間為白色殼體，它們相互依存但又擁有著各異的空間，承擔(dān)著不同的功能。

2.4 形體

建筑藝術(shù)與其他藝術(shù)形式的最大區(qū)別就在于它集可見、可觸、可感于一身，有實(shí)在載體并與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)。幾何體通常有正方體、長方體、球體、錐體等簡單形體，它們根據(jù)其自身的特點(diǎn)表現(xiàn)出不同的性格。西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館正是一朵奇葩，為了擺脫國際式建筑呆板乏味的形式，也為了吸引更多藝術(shù)愛好者以達(dá)到振興當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的目的，它以優(yōu)美的造型、特異的結(jié)構(gòu)和嶄新的材料讓死氣沉沉的城市從此開始熱情地舞蹈。

2.5 其他空間構(gòu)成元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的建筑行業(yè)有著豐富多彩的建筑材料，而這些材料的質(zhì)感會給空間主要元素的表現(xiàn)帶來許多的幫助，比方說在現(xiàn)代化的商務(wù)辦公樓中大量使用玻璃這種具有現(xiàn)代化風(fēng)格的材料，在博物館或者執(zhí)法部門使用石材這類有著厚重感的材料。通過對不同質(zhì)感的建筑材料的選擇，我們可以將需要表達(dá)的內(nèi)容更完美地展現(xiàn)在建筑設(shè)計上。而且在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中，通過空間造型，將光影效果運(yùn)用其中，可以形成強(qiáng)烈的光效感應(yīng)。將光影這種獨(dú)特的空間元素運(yùn)用到建筑設(shè)計中，可以讓人在視覺上和外在感知上有強(qiáng)烈的感應(yīng)，能夠在靈魂上產(chǎn)生一定的感召力，將內(nèi)心深處的情緒喚醒。所以說成功的光影效果的運(yùn)用，可以為建筑設(shè)計增添很多光彩，發(fā)掘無限潛能[2]。

3 結(jié)束語

綜上所述，本文針對建筑空間元素的主要構(gòu)成進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上，針對建筑空間構(gòu)成元素在建筑設(shè)計中的主要運(yùn)用進(jìn)行了探索，目的是加強(qiáng)建筑構(gòu)成元素的運(yùn)用，提高建筑設(shè)計的檔次。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉存發(fā).建筑空間構(gòu)成元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用[J].城市建筑，2013，

（20）：1-5.

[2] 劉麗姣，許佳，馬云琳.傣族和景頗族的民族元素在建筑空間中的應(yīng)用分析 [J].前沿，2010，（05）：226-227.