寧婉霞

本文在美學(xué)批評(píng)的角度上，從內(nèi)容的真善美到形式的創(chuàng)作手法與意境對(duì)舞劇《諾瑪阿美》進(jìn)行了分析與評(píng)論，展現(xiàn)如何將一部民族史詩(shī)用現(xiàn)代化的方式演繹出來(lái)，烘托出不一樣的民族之風(fēng)。

大型民族舞劇《諾瑪阿美》就是以哈尼族的遷徙史為背景，通過(guò)哈尼族文化的傳承人貝瑪?shù)闹v述，來(lái)展現(xiàn)哈尼族族群為繁衍生息追求美好幸福生活的史詩(shī)故事。舞劇以“諾瑪阿美”為名，意寓人類(lèi)的美好家園，傳遞出哈尼族族群追求夢(mèng)想的精神和向往光明的信念。本文將從美學(xué)批評(píng)的角度出發(fā)，對(duì)這一舞劇做以分析與評(píng)論。

1 內(nèi)容美

從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，舞劇在創(chuàng)作中尊重哈尼族的歷史發(fā)展規(guī)律，將歷史背景和人物命運(yùn)相契合，采用以小見(jiàn)大的敘述方式設(shè)計(jì)出一場(chǎng)場(chǎng)在貝瑪蒼涼、悲壯的歌吟中，納索帶領(lǐng)著族人在遷徙途中不斷抵御外敵，克服一切外在因素，在戀人、母親和族人的團(tuán)結(jié)互助奮進(jìn)中，開(kāi)山造田，重建家園的歷史畫(huà)面。這部舞劇成功地運(yùn)用了舞蹈形式，真實(shí)生動(dòng)、歷史具體地反映了哈尼族的生活。如第一幕中哈尼族首領(lǐng)納索的父親不幸在戰(zhàn)爭(zhēng)中身亡，族人們?yōu)樗厣任枰约耐邪?，這是哈尼族的喪葬舞蹈，真實(shí)地展現(xiàn)在舞劇當(dāng)中；以及后面戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后所擺設(shè)的長(zhǎng)街宴，都是將哈尼族中最具代表性的舞蹈搬上了舞臺(tái)，用人性的真與善詮釋出舞劇的內(nèi)容美，從而為舞劇的形式美奠定了基礎(chǔ)。

2 形式美

2.1從舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)手法來(lái)分析舞蹈動(dòng)作

從舞劇中可以看出舞劇呈現(xiàn)出獨(dú)舞、雙人舞、群舞等形式。就獨(dú)舞而言，它是舞者內(nèi)心情感的表達(dá)。如在烽火狼煙這幕中，男舞者因喪父之痛和不能忍受掩埋兵器的恥辱，陷入了一蹶不振之中，為了表現(xiàn)自己內(nèi)心的痛楚孤獨(dú)起舞。箭在弦上這幕中，戚姒深入虎穴，求情救人無(wú)果便起舞，一系列現(xiàn)代舞元素的跳、轉(zhuǎn)、跪地等動(dòng)作將情節(jié)推向了高潮，為后面戚姒率族人挖出兵器成功救出納索埋下伏筆。

就雙人舞而言，它是舞者共同意念的表達(dá)。舞劇剛開(kāi)始，男女主角用肢體展現(xiàn)出了一段潦水嬉戲的愛(ài)情畫(huà)面，明確了人物關(guān)系，為后面戚姒因納索的萎靡不振而感到傷心，從而夢(mèng)到他們以前在河邊嬉戲戀愛(ài)時(shí)場(chǎng)景做以鋪墊。在這段雙人舞的構(gòu)圖中，以平穩(wěn)緩和的‘橫線作為男女舞者的愛(ài)情橋梁，表現(xiàn)出他們青澀的愛(ài)情。烽火狼煙這幕中，因父親不幸離世兩人以父親生平的長(zhǎng)矛為道具展開(kāi)了一段思想情感的交流。可見(jiàn)舞劇中動(dòng)作與動(dòng)作，獨(dú)舞與雙人舞之間都是環(huán)環(huán)相扣的，這一安排非?？b密。

就群舞而言，它是渲染藝術(shù)氛圍的一種手段。如有一組首尾呼應(yīng)的主題動(dòng)作表現(xiàn)在南遷和背水一戰(zhàn)中，這組動(dòng)作將現(xiàn)代舞元素融合到了哈尼的原始舞風(fēng)中，舞者們雙臂緊握、屈體、向下頓踏產(chǎn)生重力傾向，上身大幅度俯仰，動(dòng)作由快到慢、由慢到快，整個(gè)群體不斷地重復(fù)單一動(dòng)作，呈線型流動(dòng)，表現(xiàn)出一種無(wú)畏的精神狀態(tài)。舞劇最后不斷地做舞句動(dòng)作的重復(fù)，將整個(gè)族群奔向諾瑪阿美的那種堅(jiān)韌和不屈的精神展現(xiàn)的淋漓盡致。

2.2從舞蹈意境的審美特征來(lái)分析音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等

虛實(shí)相生，乃成意境。這部舞劇運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電的形式，給人一種強(qiáng)烈的視聽(tīng)覺(jué)沖擊，增強(qiáng)了實(shí)境的形式感。這一過(guò)程中節(jié)奏急促與緩慢交替進(jìn)行，曲調(diào)由蒼涼、惆悵到抒情，舞臺(tái)燈光從黯然無(wú)色的黑灰、到重建家園的綠色、到蒼涼冷色調(diào)的深藍(lán)、到象征生離死別的紅色、再到抵達(dá)諾瑪阿美的暖色，可見(jiàn)音樂(lè)和舞臺(tái)美術(shù)對(duì)實(shí)境的動(dòng)態(tài)建構(gòu)起了一定的支撐作用。舞劇中實(shí)境需創(chuàng)造出廣闊的空間，那么虛境則是能引發(fā)觀眾豐富的想象。由于蒲尼人的再三挑釁，激怒了納索，便以弓箭射傷了蒲尼人的頭目，這一幕并沒(méi)有用舞蹈形式表現(xiàn)出來(lái)，而是以敵人包裹紗布的形象和納索被抓進(jìn)大牢的形式來(lái)反映這一過(guò)程；以及背水一戰(zhàn)中，因戚姒從大牢救出納索，惱羞成怒的蒲尼人火燒哈尼大寨，劇中只讓觀眾看到倒在血泊中的族人的這一結(jié)果，而襲擊的過(guò)程是以紅色燈光定點(diǎn)到狡猾的蒲尼人身上，伴隨著刀光劍影聲和火燒聲來(lái)表現(xiàn)哈尼大寨已被摧毀?？梢?jiàn)，音樂(lè)、燈光的設(shè)計(jì)隨著劇情的推進(jìn)緩緩的變換著，把觀眾引入到一種現(xiàn)實(shí)與想象相匯合的空間，進(jìn)而獲得更豐富的審美享受。

3 社會(huì)效果

這部舞劇從貝瑪?shù)纳n涼吟唱開(kāi)始到歡快的哈尼長(zhǎng)街宴結(jié)束，反映出哈尼人的真善與英勇，展現(xiàn)出哈尼的歷史與文化，具有教育性意義，讓全世界的人能認(rèn)識(shí)哈尼并了解哈尼。但美中不足的是，情緒之間的轉(zhuǎn)化太快，毫無(wú)征兆，讓觀眾有點(diǎn)捉摸不透。如在重建家園中，納索醉意中夢(mèng)到與自己的家人共舞，父母親鼓勵(lì)他，妻子陪伴他，突然間的情緒轉(zhuǎn)變到后來(lái)回歸現(xiàn)實(shí)的重新振作。從歷史的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)哈尼族的民族文化和民風(fēng)民俗上還需進(jìn)一步提升?！吨Z瑪阿美》這部民族史詩(shī)給我們傳達(dá)的思想不光只是在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的那樣，其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)情節(jié)都值得我們聯(lián)想，是一部具有思想深度的作品。

4 結(jié)語(yǔ)

大型民族舞劇《諾瑪阿美》從內(nèi)容的真、情、善到形式的美、境、感，運(yùn)用綜合性的藝術(shù)手段，展現(xiàn)出哈尼族勇往直前、向往幸福生活的民族精神，譜寫(xiě)出中華民族自強(qiáng)不息，愛(ài)好和平的光榮傳統(tǒng)，更詮釋出前途是光明的，道路是曲折的哲學(xué)理念。

（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院）