華小燕

摘 要：東公館是民國(guó)時(shí)期河州地區(qū)的民居建筑的集大成者，其建筑裝飾藝術(shù)囊括回族磚雕、漢族木雕、藏族彩繪三中類型，具有多元文化交融、美輪美奐、寓意繁多的風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：東公館；建筑裝飾藝術(shù)；磚雕；多元文化

作為臨夏八坊回族民居建筑裝飾藝術(shù)的集大成者及河州磚雕藝術(shù)發(fā)展史上的重要實(shí)物，東公館建筑裝飾，按其所用的材料，有磚雕、木雕及彩繪三種，尤以磚雕為大宗。東公館的磚雕作品均出自“馬門神匠”綻成元及其門徒之手。

1 磚雕的裝飾題材

1.1植物類

植物花卉類在東公館建筑裝飾題材中占有較大的比重較大，主要有牡丹、荷花、梅、蘭、竹、菊、葫蘆、葡萄、佛手、桃子、石榴、青松、梧桐、芭蕉等。如東公館正院三層樓院內(nèi)東南坎墻上的“松月圖”，正院南房東西坎墻上的“牡丹圖”、“荷花圖”，三層樓兩側(cè)的“秀竹圖”“芭蕉圖”，西南院南房?jī)蓚?cè)廊心墻上的“榴開百子圖”以及西廂房側(cè)的“春桃飄香圖”等。

在此類裝飾中東公館過院東西兩側(cè)的“雙品牡丹門”門罩磚雕及東公館正門內(nèi)影壁上的“百子圖”磚雕更具代表性：“雙品牡丹門”，又稱“富貴平安門”（圖1）是伊斯蘭尖券式的門洞造型，裝飾樣式采取了靈活的仿景泰藍(lán)的風(fēng)格，在門洞的頂部邊緣以牡丹為主題植物裝飾磚雕，形成寫實(shí)的景泰藍(lán)花瓶，充當(dāng)門柱。采用浮雕和鏤雕結(jié)合的手法雕刻出對(duì)稱繁密的牡丹花裝飾門頭，在端莊大氣中彰顯出雍容富麗的面貌?！鞍僮訄D”影壁（圖2），由25塊磚雕組合而成，畫面以九根秀竹呈四豎二橫三斜的形式，架構(gòu)起近似方形的飽滿構(gòu)圖。竹竿上葡萄藤蔓纏繞、枝葉茂密、碩果累累。葡萄架下有海棠、野菊花映襯。該作品構(gòu)圖疏密有致，造型生動(dòng)自然，雕工及其精細(xì)。尤其對(duì)葡萄果實(shí)、藤蔓、捆扎竹竿的麻繩表現(xiàn)的惟妙惟肖。

1.2山水風(fēng)景類

山水風(fēng)景類裝飾磚雕多勾勒山水風(fēng)景及日月星辰等自然環(huán)境，多是借景抒情，表達(dá)主人的性情情操。其中以東公館的《江山圖》（圖3）影壁最具代表性。東公館中心天庭影壁“江山圖”，又名“山村小景”，是東公館內(nèi)唯一一副大型山水雕刻作品，畫面上紅日高照，白云悠悠，江河浩湯，百舸爭(zhēng)流，群山巍峨，古木聳峙，畫面四周裝飾花草、幾何、云水、繩結(jié)等紋飾，兩旁是隸書對(duì)聯(lián)。整個(gè)磚雕畫面具有山水畫“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的意境，一派萬里江山盡收眼底的豪邁感。整體氣勢(shì)磅礴、意境幽遠(yuǎn)，構(gòu)圖明顯利用了中國(guó)古代典型的山水畫形式。圖中山水松柏、浮云帆舟疏密有序，層次分明，雕刻精細(xì)，堪稱河州磚雕藝術(shù)的精品。

1.3傳統(tǒng)紋樣類

在東公館建筑的臺(tái)基、影壁、門洞和院落中比較重要的圍墻墻基處都有基座磚雕。作為單純用以裝飾美化的小件磚雕，常采用單個(gè)或連續(xù)重復(fù)的圖案。其形式多為傳統(tǒng)紋樣，常見的有祥云紋、卷草紋、錦地紋、幾何紋等。

1.4博古類

在臨夏的磚雕裝飾中，博古類是一種十分常見和當(dāng)?shù)厝讼矏鄣念}材，在東公館的主體建筑“通天樓”的三樓廊心墻上保存有兩幅精美絕倫的“博古堂心”磚雕。主要雕有琴、棋、書、畫、鐘磬、香爐、寶瓶的復(fù)合式紋樣。細(xì)究起來，這種對(duì)博古圖案的偏好，既與漢族士人文化傳統(tǒng)有關(guān)，也和當(dāng)?shù)鼗刈迦说纳詈蜕虡I(yè)傳統(tǒng)相聯(lián)系，有著博古通今、儒雅清靜的寓意。

1.5文字類

在東公館建筑裝飾藝術(shù)中，書法、文字類裝飾符號(hào)的使用也相當(dāng)廣泛。臨夏其它建筑中多采用阿文書法進(jìn)行裝飾，而東公館的書法磚雕均采用漢字造型，“喜”“福”“壽”等吉祥文字磚雕在院落中隨處可見。在西南院北房東西兩側(cè)門洞上還刻有“懷仁”、“樹德”等隸書匾額，表現(xiàn)了伊斯蘭教“樹德懷仁，務(wù)農(nóng)講武”的傳統(tǒng)。東公館中集中表現(xiàn)漢字書法藝術(shù)的磚雕作品也有不少，其中以“江山圖”影壁兩旁的隸書楹聯(lián)極具代表性（圖4）。此楹聯(lián)是由民國(guó)時(shí)期臨夏著名的書法家秦明廷書寫的，右側(cè)為“氣度雍容開祀業(yè)宏基巍然簪纓門第”，左側(cè)為“節(jié)麾焜耀備嚴(yán)疆重寄允矣磊落雄才”。字跡秀麗，極具氣度與雅量。這些書法磚雕在表達(dá)出住宅主人政治抱負(fù)、治家思想的同時(shí)，也反映出主人對(duì)漢字渾厚、樸拙、淡雅的鐘情及對(duì)漢文化的鐘愛。

2 木雕的裝飾題材

經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，河州地區(qū)的木雕裝飾形成了南北兩派，北派以喇嘛川工匠為主，擅長(zhǎng)藏傳佛教寺院和清真寺建筑；南派以枹罕工匠為主，擅長(zhǎng)民居建筑，以東公館建筑的木雕裝飾為代表。在木雕方面，從事木雕工作的匠人多為漢族，所以即使是作為臨夏回族民居建筑的代表，其木雕裝飾的題材和部位與漢族建筑中的木雕裝飾沒有多大的差異，相較于東公館的磚雕裝飾來說缺乏特色。

3 彩繪的題材

彩繪在我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中應(yīng)用的比較廣泛，具有獨(dú)特的功能。彩繪的本意是對(duì)木構(gòu)架起到防腐的作用，使其避免雨淋日曬，延長(zhǎng)建筑的使用壽命。同時(shí)彩繪間接的增加了建筑的觀賞性，使建筑更具美感。在東公館院落內(nèi)，彩繪裝飾亦是大放異彩，一般在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的部分以及木雕裝飾上均繪有華麗的彩繪，以植物類、山水類及博古類為主要題材。彩繪在一定程度上是讓東公館的磚雕、木雕裝飾錦上添了花。

4 小結(jié)

東公館建筑裝飾藝術(shù)具有多元文化交融共存的風(fēng)格特征，磚雕裝飾、木雕裝飾、彩繪裝飾和諧的發(fā)揮著各自的美感，而又統(tǒng)一于靜穆、素潔的氣質(zhì)內(nèi)，使整個(gè)東公館歷經(jīng)歲月，仍然散發(fā)著獨(dú)特的魅力，有發(fā)掘不盡的旅游文化資源，我們應(yīng)該好好發(fā)掘它的研究?jī)r(jià)值，讓在河州磚雕史、建筑史具有重要地位的東公館，發(fā)揮實(shí)物支撐的作用，梳理出民國(guó)時(shí)期河州地區(qū)民居建筑的大致面貌，以求對(duì)這一地區(qū)特有的民俗資源有更大程度的發(fā)掘。

參考文獻(xiàn)

[1] 《臨夏回族自治州志》編纂委員會(huì)編.臨夏回族自治州志[M].蘭州：甘肅人民出版社，1993.

[2] 王志軍.臨夏東公館磚雕藝術(shù)研究[J].民俗民藝，2010年，10.