王利霞

摘要：在研究古代詞匯時(shí)，經(jīng)常遇到的一個(gè)問(wèn)題就是復(fù)音詞的判定問(wèn)題，本文綜觀各家的觀點(diǎn)，總結(jié)出了認(rèn)為較為合理、可行的五條標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：復(fù)音詞；概念標(biāo)準(zhǔn)；意義標(biāo)準(zhǔn)；結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)；詞性標(biāo)準(zhǔn)；頻率標(biāo)準(zhǔn)；修辭標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類號(hào)：H141

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 -1578（2018）02 -0245 -02

語(yǔ)音系統(tǒng)簡(jiǎn)單性、社會(huì)因素的推動(dòng)以及語(yǔ)言自身發(fā)展的需要等原因，“上古漢語(yǔ)詞匯愈益豐富，同義詞、同音詞、多義詞大量增加，單音占優(yōu)勢(shì)的詞匯形式已不能適應(yīng)詞匯發(fā)展的需要，因此出現(xiàn)了詞匯復(fù)合化的趨勢(shì)?！保ㄉ晷↓垺度宋木?，還是科學(xué)主義》，學(xué)林出版社，1989年，第266頁(yè)）就復(fù)音詞的判定出現(xiàn)了很多方法。具體來(lái)說(shuō)，復(fù)音詞中的專有名詞大都不存在判斷的麻煩。最復(fù)雜的是復(fù)音詞中的復(fù)合詞。它既是復(fù)音詞中的主體，數(shù)量大，類型多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以歷來(lái)標(biāo)準(zhǔn)不太統(tǒng)一，各家對(duì)復(fù)音詞判定意見(jiàn)不一。

1.概念標(biāo)準(zhǔn)

程湘清先生《先秦雙音詞研究》提出了“語(yǔ)義上代表一個(gè)概念”為確定復(fù)音詞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有的學(xué)者又以合文為標(biāo)準(zhǔn)判定復(fù)音詞。潘允中先生《漢語(yǔ)詞匯史概要》（上海古籍出版社，1989年，第26頁(yè)）中說(shuō)：“甲骨文、金文里有一部分合體文字，從其結(jié)構(gòu)來(lái)看，當(dāng)時(shí)人們是把這種合體字內(nèi)容作為整體概念，所以用‘復(fù)音形式開(kāi)記錄它們。我們不妨把這些合體字看作是漢語(yǔ)復(fù)音詞結(jié)構(gòu)的初級(jí)狀態(tài)?！边@是概念說(shuō)；但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不太完善，很多人不贊同，比如“我的桌子”這也同樣是一個(gè)概念，但它是詞組，而不是一個(gè)詞。因此這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一般不為人使用。

2.意義標(biāo)準(zhǔn)

這是主要標(biāo)準(zhǔn)，榮晶先生認(rèn)為“僅僅是從結(jié)構(gòu)上分析復(fù)音詞，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的；對(duì)‘雪白和‘雪崩的認(rèn)識(shí)依靠的是意義?！保ㄒ?jiàn)《漢語(yǔ)語(yǔ)法構(gòu)詞的困惑》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》，2000年，第2期）馬真提出了判別古漢語(yǔ)復(fù)音詞的五條標(biāo)準(zhǔn)：“（一）兩個(gè)成分結(jié)合后，構(gòu)成新義，各成分的原義融合在新的整體意義之中，這樣的復(fù)音組合是詞，不是詞組。（二）兩個(gè)同義或近義成分結(jié)合，意義互補(bǔ)，凝結(jié)成一個(gè)更概括的意義，這樣的復(fù)音組合是詞，不是詞組。（三）兩個(gè)成分結(jié)合后，其中的一個(gè)消失了，只保留了一個(gè)成分的意義，這樣復(fù)音組合是詞，不是詞組。（四）重迭的復(fù)音組合，如果重復(fù)后不是原義的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原義基礎(chǔ)上增加某種附加意義，這樣的重迭式是詞，不是詞組。（五）兩個(gè)結(jié)合的成分，其中一個(gè)是沒(méi)有具體的詞匯意義的附加成分，這樣的復(fù)音組合是詞，不是詞組?！边@五條標(biāo)準(zhǔn)皆是從意義的角度來(lái)說(shuō)的；郭錫良在《先秦構(gòu)詞法發(fā)展》（《第一界古漢語(yǔ)研究年會(huì)論文集》，岳麓書社，1994年，第63年）中提出：“我們只能以意義為主，結(jié)合語(yǔ)詞搭配，出現(xiàn)頻率等多方面的因素來(lái)確定?！?/p>

盡管構(gòu)成復(fù)合詞的材料原來(lái)都是能夠獨(dú)立使用的詞，都有獨(dú)立的意義，但是構(gòu)成復(fù)合詞之后，其身份變成了語(yǔ)素，語(yǔ)素義與復(fù)合詞詞義之間會(huì)因結(jié)構(gòu)方式的不同，意義抽象等的不同，表現(xiàn)出不同的面貌，總體上來(lái)說(shuō)，復(fù)合詞的詞義并不是構(gòu)成該詞的各個(gè)語(yǔ)言成分意義的簡(jiǎn)單相加，其意義是統(tǒng)一的、渾然一體的，復(fù)合詞詞義和同語(yǔ)素義之間存在著種種關(guān)系，具體如下：

（1）復(fù)合詞詞義和語(yǔ)素義基本相同。這類詞大都是聯(lián)合式復(fù)合詞，尤其是由同義連文逐漸凝結(jié)成的復(fù)合詞。其構(gòu)成成分本身經(jīng)常作為詞，各自單獨(dú)使用；又同義并列，一起出現(xiàn)在語(yǔ)句中，其結(jié)合使用的動(dòng)因，或者由于修辭的需要，進(jìn)行必要的句式調(diào)整，使句子更加整齊、勻稱；或者由于語(yǔ)言本身要求排除因單音詞造成的歧義，于是添上一個(gè)同義語(yǔ)素，使意義更加確定、明晰概括。如：

①繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩。（《孟子·梁惠王上》）

規(guī)，本義是畫圓形的工具；矩，本義是畫方形的工具，二者本義相關(guān)。

②憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。（曹丕《燕歌行》）

衣，指上衣；裳，指下衣。在這里連用凝固成一個(gè)詞，泛指衣服。

上述兩例復(fù)合詞的意義和兩個(gè)語(yǔ)素義基本相同，比原來(lái)只是更加概括。

（2）產(chǎn)生新意。復(fù)合詞的意義或運(yùn)用修辭手段，或通過(guò)引申抽象，形成新的概念，表達(dá)新的意義。如：

①王日：“除腹心之疾，而置諸股肱，何益？”（《左傳·哀公六年》）

股是大腿，肱是胳膊，構(gòu)成復(fù)合詞后，比喻輔佐君主的得力大臣。這是通過(guò)運(yùn)用修辭手段形成了新的意義。

②虎賁三千人?！埃ā睹献印けM心下》）

“虎”和“賁”所表示的意義不是它們?cè)瓉?lái)意義的簡(jiǎn)單結(jié)合，即不是簡(jiǎn)單的表示“老虎奔走”之義，而是引申為勇士。江聲《尚書集注音疏》云：“虎賁，言猛怒如虎之奔赴也。”“虎賁”是主謂式合成詞，用來(lái)指人。

（3）由特指變成泛指。單音詞原來(lái)表示特指義，構(gòu)成復(fù)合詞后，作為語(yǔ)素，異域范圍擴(kuò)大，并且經(jīng)過(guò)抽象、概括，復(fù)合詞變成了表泛指的意義，詞義更加寬泛。如：

①諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多。（《左傳·僖公十五年》）

甲是鎧甲，兵是兵器，各有專指，作為復(fù)合詞，獲得新意，泛指一切武器裝備。意義比鎧甲和兵器寬泛了很多。

②犧牲、玉帛，弗敢加也，必以信。（《左傳.莊公十年》）

玉帛本指玉和帛，因其貴重，多用于禮品或者祭品，合成復(fù)合詞，泛指一切禮品或祭品。

（4）由泛指變成特指。單音詞本來(lái)表示泛指義，作為語(yǔ)素，構(gòu)成復(fù)合詞之后，語(yǔ)素義的意域范圍收縮，影響復(fù)合詞，變成了表特指的意義，詞義更具體。

①祀，國(guó)之大事也。（《左傳·文公二年》）

大事，如果是以兩個(gè)單音詞的身份組成的偏正式短語(yǔ)，意思是指重大的事情；凝固成復(fù)合詞之后，則特指祭祀之事或軍事之事，上例指祭祀之事。

（5）意義偏指。兩個(gè)語(yǔ)素在融合過(guò)程中，某一個(gè)語(yǔ)素的意義變得模糊，甚至消失，只是起到陪襯作用，復(fù)合詞的意義由另一個(gè)語(yǔ)素來(lái)表現(xiàn)，在意義上出現(xiàn)了偏指。如：

①護(hù)聞之，流涕責(zé)其妻子日：“呂公以故舊窮老托身于我，義所當(dāng)奉。（《漢書·列傳六十二》）

妻子本指妻子和孩子，構(gòu)成復(fù)合詞后，“子”義消失，只有“妻”起作用。

②在國(guó)日市井之臣。（《孟子·萬(wàn)章下》

《說(shuō)文》云：“市，買賣之所也。井，八家一井?！薄熬敝杆＝M合后，“井”義脫落，“市井”就只是買賣之所。

3.結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)

在強(qiáng)調(diào)意義標(biāo)準(zhǔn)的前提下，充分考慮了復(fù)音詞結(jié)構(gòu)的固定性。具體考察復(fù)音詞的各組成成分是否結(jié)合緊密，凝固程度如何。周亞生認(rèn)為：“還是應(yīng)把意義和形式結(jié)合起來(lái)”。他具體提出了四條標(biāo)準(zhǔn)：其中一個(gè)是看結(jié)合松緊。詞形成之后，一般說(shuō)來(lái)構(gòu)成詞的成分之間的結(jié)合總是比較緊的。另一個(gè)看結(jié)構(gòu)對(duì)比。有些組合形式，究竟是不是詞，有時(shí)從上下文的結(jié)構(gòu)對(duì)比中可以斷定出來(lái)。人們一般用插入法來(lái)鑒別。插入法又稱擴(kuò)展法，能插入其他成分，插入后意義無(wú)明顯改變的，一般視為短語(yǔ)；不能插入其他成分，或插入后意義發(fā)生改變的，為復(fù)音詞。如“手足”，插入連詞“和”之后，意義發(fā)生改變，故判斷它為復(fù)音詞。“古人”，其間可加入“之”，和插入前的意義差別不大，由此判定“古人”是短語(yǔ)?！鞍撞恕奔尤搿暗摹敝?，意義有改變，因此它就是詞，而不是詞組。

4.詞性標(biāo)準(zhǔn)

這只是一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)?？疾煲粋€(gè)復(fù)音言語(yǔ)片段與構(gòu)成它的語(yǔ)言成分的詞性是否有轉(zhuǎn)變。大體來(lái)說(shuō)，詞義的變化和詞性的轉(zhuǎn)變是同步的，詞性轉(zhuǎn)變了，應(yīng)該就是復(fù)音詞。比如“左右”、“執(zhí)政”等。但這并不意味著所有的復(fù)音詞與構(gòu)成它的語(yǔ)言成分之間一定詞性都有轉(zhuǎn)變，如上面的例子，“妻子”、“沐浴”等詞性都沒(méi)有轉(zhuǎn)變。

5.頻率標(biāo)準(zhǔn)

這也是參考標(biāo)準(zhǔn)。作為語(yǔ)言單位，除具有意義的成語(yǔ)性、固定性，還有復(fù)顯性、全民性，因此還可以參考頻率、分布率來(lái)判定是否復(fù)音詞。可以運(yùn)用統(tǒng)計(jì)法，用數(shù)字來(lái)幫助解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，探索規(guī)律，從而判斷一個(gè)詞是否是復(fù)音詞。周亞生提出在詞的語(yǔ)法特點(diǎn)基礎(chǔ)上把詞頻、社會(huì)語(yǔ)用習(xí)慣、修辭手法等作為輔助手段。

6.修辭標(biāo)準(zhǔn)

也是參考標(biāo)準(zhǔn)。郭紹虞在《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭新探》中指出，漢語(yǔ)具有音樂(lè)性和順序性，因此，在同一語(yǔ)言環(huán)境下，凡處于相同句式的相同位置上的不同的復(fù)音組合，其中一個(gè)或幾個(gè)已確認(rèn)為詞，那么其他復(fù)音詞組合可考慮也是詞；如果其中一個(gè)或幾個(gè)已確認(rèn)是短語(yǔ)，那么其他輔音組合可考慮是短語(yǔ)，不是詞。如：

諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。（《孟子·滕文公下》）

以上標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施的時(shí)候，應(yīng)該綜合使用，堅(jiān)持原則，靈活運(yùn)用，才能有效判斷是否是復(fù)音詞。

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