邵科

動畫是一種包含了美術(shù)、文學(xué)、電影、音樂、數(shù)字媒體、漫畫、攝影等眾多藝術(shù)門類的時空藝術(shù)，中國的動畫自其誕生發(fā)展至今已經(jīng)有了將近百年的發(fā)展歷史，并且在這個發(fā)展過程中，“民族化道路”始終是中國動畫探索的路線，例如《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《山水情》等動畫作品，無論是從角色還是到場景設(shè)計都運用了大量的中國傳統(tǒng)的民族符號元素，具有強烈的民族風(fēng)格，從而形成了獨特的“中國學(xué)派”，中國動畫曾經(jīng)獲得了很高的榮譽和成果，并在國際動畫平臺中占有重要的地位。重視、正視民族文化、積極傳播民族文化是中國動畫的成功之道

中國是一個以漢族為主的多民族國家，民族題材動畫一直都是中國動畫制作題材中不可缺少的一部分。而少數(shù)民族題材動畫作品中所有獨特的地理環(huán)境、動聽悅耳的民族音樂、多姿多彩的民風(fēng)民俗、特色鮮明的民族服裝，都極大的豐富了中國動畫的民族題材和民族藝術(shù)表現(xiàn)形式，以云南地區(qū)少數(shù)民族題材動畫為例：根據(jù)云南白族民間傳說故事改編制作的動畫片《雕龍記》獲1960年羅馬尼亞第二屆布加勒斯特國際木偶電影節(jié)銀質(zhì)獎；另一部同樣根據(jù)云南民間傳說故事改編的動畫片《蝴蝶泉》獲得了1984年第二屆全國少數(shù)民族題材電影“騰龍獎”美術(shù)片二等獎；同年文化部優(yōu)秀美術(shù)片獎；2008年動畫片《云南女人》獲得日本TBS digicon 6 中國區(qū)第二名、亞洲青年動漫節(jié)最佳導(dǎo)演獎、數(shù)字圖像中國節(jié)學(xué)院最佳動畫短片等多項大獎；2010年云南首部電視動畫片《彩云南》也榮獲了“云南廣播電視獎2009年度優(yōu)秀影視廣播劇獎”、“中國動畫學(xué)會·評委會特別獎”。這些云南少數(shù)民族題材動畫片的成功說明了：云南優(yōu)美的傳說和民間故事、壯麗秀美的山川、各具特色的民族服飾和生活習(xí)俗，以及生動的民族個性都能為動畫這一媒介提供數(shù)不清的靈感和表現(xiàn)素材，為豐富中國民族題材動畫創(chuàng)作思路和藝術(shù)表現(xiàn)語言做出貢獻。

然而，目前提及云南地區(qū)少數(shù)民族印象，大眾腦海里出現(xiàn)的可能只會是“阿詩瑪”、“五朵金花”等旅游景點傳說或電影中的形象，云南少數(shù)民族動畫片中的形象幾乎沒有在人們的腦海中留下太多有影響，動畫媒介的傳播優(yōu)勢還沒得到有效發(fā)揮。試分析其原因：《雕龍記》、《蝴蝶泉》這兩部動畫片雖有著濃郁的民族風(fēng)味、藝術(shù)質(zhì)量高，但該片年份久遠，并且片中時代色彩和階級斗爭意識太重，技術(shù)和傳播媒介也有限，難以與當(dāng)今的觀眾產(chǎn)生共鳴；《云南女人》是以音樂為主，缺少代入感的故事情節(jié)和典型的動畫角色形象；《彩云南》中雖融入了云南獨具民族特色的民間傳說、服飾、旅游名勝、節(jié)慶等素材，但片中角色設(shè)計為現(xiàn)代Q版造型，雖套上了民族服飾，五官造型也單純可愛，但民族文化元素運用膚淺，缺乏民族特性和人物個性，也很難給觀眾留下深刻印象。通過以上分析不難看出，已有的優(yōu)秀云南少數(shù)民族題材動畫還沒有真正發(fā)揮其最大作用的原因：缺乏具有鮮明民族特性的動畫形象；故事情節(jié)類型化、模式化；情節(jié)缺少心靈感染力和深刻的人文關(guān)懷；技術(shù)與藝術(shù)的不平衡；多媒介多平臺開發(fā)展示不足···這些問題不僅只是云南地區(qū)少數(shù)民族題材動畫片的不足，也是中國少數(shù)民族題材動畫的瓶頸。筆者認為少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)掘民族特性，創(chuàng)作出符合時代需求動畫片，需要重視以下幾點：

1 重視少數(shù)民族題材動畫中民俗文化的發(fā)掘與傳播

中國是一個歷史悠久的民俗文化大國，而民俗文化在形成和發(fā)展過程中，造就了中華民俗的精神傳統(tǒng)和人文性格，因此弘揚中國民俗文化傳統(tǒng)，對增強中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義。云南少數(shù)民族地區(qū)也有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和獨特的民俗文化，如納西族東巴文化、傣族剪紙、傣族潑水節(jié)、白族繞三靈……這些民俗文化是所有少數(shù)民族人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種。借用動畫夸張和想象的演繹，直觀、形象的提煉民俗特征，最大限度的展現(xiàn)云南少數(shù)民族的本土特色、風(fēng)土人情、節(jié)日習(xí)俗以及文化傳承，特別是還原瀕臨消失或已經(jīng)消失的非遺文化，這是少數(shù)民族題材動畫作品之靈魂。與此同時，民俗文化也能豐富動畫題材和藝術(shù)表現(xiàn)語言，加深思想內(nèi)涵，引起人們的共鳴，兩者相輔相成，相互裨益。

2 轉(zhuǎn)變觀念，擴大動畫消費群體

近兩年上映的《十萬個冷笑話》、《西游記之大圣歸來》等動畫電影中有相當(dāng)多橋段只有成人才能夠理解，而這些國產(chǎn)動畫電影都獲得了過億的票房，這是中國動畫的重大突破。由此可見，現(xiàn)行國產(chǎn)動畫片受眾定位不再適應(yīng)以低幼齡為主的模式，而應(yīng)向成人化和全年齡段發(fā)展，擴大動畫消費群體。云南少數(shù)民族題材動畫創(chuàng)作也應(yīng)及時調(diào)整受眾群體定位，了解受眾群體的生活習(xí)慣、成長情感、心理狀態(tài)、品味愛好等，將這些素材融入到原創(chuàng)動畫的故事中，賦予角色以相應(yīng)性格和精神，增強動畫作品感染力與情感共鳴，講述貼合時代的好故事是動畫創(chuàng)作的重要目標(biāo)。

3 充分利用媒體技術(shù)、多平臺開發(fā)多樣化發(fā)展

隨著科技發(fā)展與進步，各類移動新媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺的日益開發(fā)開放，呈現(xiàn)出類似微漫、微動畫、微電影、手機應(yīng)用、虛擬現(xiàn)實、創(chuàng)意互動等等多功能、全視角的發(fā)展勢態(tài)。對于少數(shù)民族題材原創(chuàng)動畫來說，應(yīng)該抓住時代機遇，積極變革與創(chuàng)新，將本土民族特性、民俗文化進行多樣化、全媒介的開發(fā)，例如開發(fā)輕小說、漫畫、電影、游戲、虛擬互動、手機應(yīng)用等等，并借助優(yōu)秀原創(chuàng)動畫作品打造地方品牌形象、開展非遺文化動畫宣傳、開發(fā)民俗文化旅游路線等等，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，開發(fā)地區(qū)少數(shù)民族題材動畫的多維度展示功能與效果。

中國少數(shù)民族文化藝術(shù)是中國民族文化中的一個不可分割的組成部分，并也是世界文化多樣化的表現(xiàn)。利用動畫媒介和媒體技術(shù)、平臺多樣開發(fā)，挖掘民族特性和民族文化內(nèi)涵，展現(xiàn)地方少數(shù)民族獨特的民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是探索地方少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展之路中非?？尚星冶匾?，同時，對于促進地方少數(shù)民族地區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起有著重要的意義。

（作者單位：大理大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）