吳凱雷

摘 要：文章從習(xí)近平同志如何實(shí)現(xiàn)用自己獨(dú)特的歷史觀對(duì)治理國(guó)家和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行指導(dǎo)，客觀地分析了習(xí)近平歷史觀的思想特點(diǎn)，科學(xué)具體地分析了這一歷史思維方法對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的作用和影響。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；中國(guó)特色社會(huì)主義思想 ；歷史觀

黨在領(lǐng)導(dǎo)人民從事革命、建設(shè)和改革事業(yè)的實(shí)踐過(guò)程中，一直高度重視學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，善于從前人的歷史實(shí)踐中深入挖掘治國(guó)理政的智慧，借鑒有益的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也深刻汲取歷史教訓(xùn)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)一些重大歷史事件和歷史人物的精辟而又科學(xué)地闡述很鮮明地體現(xiàn)了他具有深遠(yuǎn)的歷史眼光、深厚的歷史智慧和深邃的歷史思維。習(xí)近平一向提倡學(xué)習(xí)歷史、全黨重視歷史，在他的眾多講話中，不止一次地提到了歷史的連續(xù)性這一問(wèn)題，即：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！睆倪@一觀點(diǎn)中我們可以深刻體會(huì)到，歷史對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展以及未來(lái)的發(fā)展多么重要。習(xí)近平的歷史觀滲透在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的方方面面，讓我們認(rèn)清了當(dāng)前的大環(huán)境、大形式。習(xí)近平總書(shū)記從當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況出發(fā)，對(duì)學(xué)好、用好歷史的重要性、歷史學(xué)習(xí)和研究的功能及其方法進(jìn)行了全面、系統(tǒng)而又精辟的闡述，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史觀。

一、習(xí)近平的歷史觀在與時(shí)俱進(jìn)中發(fā)展與完善

習(xí)近平繼承了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，近平總書(shū)記對(duì)一些重大歷史事件和歷史人物的精辟而又科學(xué)地闡述很鮮明地體現(xiàn)了他具有深遠(yuǎn)的歷史眼光、深厚的歷史智慧和深邃的歷史思維.

2011年，習(xí)近平在中央黨校秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上作了領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)點(diǎn)歷史的重要講話，提出領(lǐng)導(dǎo)干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史和世界歷史。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)以學(xué)修身、以學(xué)益智，主張把學(xué)習(xí)落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷增強(qiáng)歷史思維、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升工作能力，以古鑒今，古為今用，自覺(jué)按照歷史發(fā)展規(guī)律辦事。

歷史發(fā)展有其特定規(guī)律。習(xí)近平注重研究把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，主張因時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為。他基于當(dāng)會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德等專(zhuān)題；專(zhuān)門(mén)設(shè)立歷史議題，如針對(duì)反腐倡廉問(wèn)題設(shè)置的黨史黨建主題、配合“一帶一路”戰(zhàn)略設(shè)置的“歷史上的絲綢之路和海上絲綢之路”主題，以及配合推進(jìn)國(guó)家治理體系設(shè)立的中國(guó)古代的國(guó)家治理主題等，其目的都是要發(fā)揮歷史借鑒作用，破解改革發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此外，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，辯證取舍、推陳出新。

今世界潮流是“和平、發(fā)展、合作、共贏”的認(rèn)識(shí)，形成了一系列國(guó)際和平發(fā)展、合作交往的新理念、新舉措。關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)問(wèn)題，習(xí)近平說(shuō)：“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中的新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)階段。這完全符合事物發(fā)展螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。全面認(rèn)識(shí)和把握新常態(tài)，需要從時(shí)間和空間大角度審視我國(guó)發(fā)展?！绷⒆氵@一判斷，中共中央著手謀劃推動(dòng)“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，形成了以應(yīng)對(duì)新常態(tài)為主線，貫穿中國(guó)發(fā)展全程和發(fā)展全局的大邏輯。在治國(guó)理政工作中，習(xí)近平堅(jiān)持把具體問(wèn)題放在歷史進(jìn)程中，以獨(dú)特的歷史視角，放眼黨和國(guó)家的中心工作和發(fā)展大局，通過(guò)探究歷史根源和合理性，來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等重大問(wèn)題，他立足于歷史文化傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，從事物自身漸進(jìn)發(fā)展、內(nèi)生性演化等角度進(jìn)行闡釋?zhuān)⑶颐鞔_這就是歷史規(guī)律。

二、習(xí)近平的歷史進(jìn)程論

習(xí)近平指出，90多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)各族人民進(jìn)行了接連不斷的偉大奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，取得了新民主主義革命勝利，完成了社會(huì)主義革命、開(kāi)展了社會(huì)主義建設(shè)，并進(jìn)行了改革開(kāi)放這一新的偉大革命，中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)從根本上得到了改變，全面建成小康社會(huì)，爭(zhēng)取中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)在全黨和全國(guó)人民的努力下正奮力前進(jìn)。我們之所以取得如今的成就，離不開(kāi)的就是不斷地吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不走老路、歪路，而是在歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中尋找一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展之路。

（1）正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律

馬克思主義的哲學(xué)原理深刻揭示了客觀世界，特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，這些規(guī)律在當(dāng)今時(shí)代下，依然蘊(yùn)含著強(qiáng)大生命力，也是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人發(fā)展前進(jìn)的思想武器。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，就高度重視在思想上建黨，其中非常重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)武裝和教育全黨。學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

習(xí)近平認(rèn)為，“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?！薄缚谠跓o(wú)數(shù)的歷史和現(xiàn)實(shí)面前我們發(fā)現(xiàn)，我們只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能不斷地將對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到更高水平，從而開(kāi)辟出一個(gè)中國(guó)當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的新境界。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨依舊肩負(fù)著自己崇高的使命，努力地適應(yīng)著時(shí)代的潮流，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的道路上不斷前進(jìn)。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展兼具著普遍性和特殊性兩種性質(zhì)，人類(lèi)社會(huì)整體進(jìn)入了現(xiàn)代化的發(fā)展階段，但由于世界各國(guó)的綜合國(guó)力和發(fā)展背景各不相同，現(xiàn)代化的發(fā)展階段和程度也不相同，因此它的特殊性也是必然存在的。

（2）理性看待改革開(kāi)放前后的兩個(gè)歷史

回顧黨的歷史，我們可以清楚看到，將對(duì)歷史的學(xué)習(xí)、對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與運(yùn)用放在重要地位，不斷地認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律，并從中找到發(fā)展的正確方向和道路，是我們建黨96年來(lái)得以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革逐步走向勝利的一個(gè)重要因素。中央黨校的開(kāi)學(xué)典禮之上，習(xí)近平曾經(jīng)提到，我們對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，不僅要體會(huì)黨的光榮偉大，而且應(yīng)充分認(rèn)識(shí)它領(lǐng)導(dǎo)人民取得了光榮偉大的成績(jī)，并充分肯定它帶領(lǐng)人民對(duì)待各種困難和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的乘風(fēng)破浪、勇于開(kāi)拓勝利道路所展示出來(lái)的巨大魄力、巨大智謀和巨大實(shí)力

中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程之中，可以分為兩個(gè)歷史階段一一改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后。這是兩個(gè)既存在重要聯(lián)系又具有重大區(qū)別的時(shí)期，但在本質(zhì)上都是廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行的探索和實(shí)踐。

習(xí)近平認(rèn)為，對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)，要立足時(shí)代的大背景，我們不能用改革開(kāi)放前否定改革開(kāi)放后的重要成果，也不能將改革開(kāi)放前的基礎(chǔ)性作用棄之如敝履。只有這樣才能加強(qiáng)我們從客觀上正確地認(rèn)識(shí)和把握兩個(gè)歷史時(shí)期，進(jìn)而了解整個(gè)黨史，堅(jiān)定黨的歷史自信并把握黨的前進(jìn)方向。

（3）改革開(kāi)放前的歷史是探索、鋪墊 改革開(kāi)放之前的斗爭(zhēng)和探索，為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義成長(zhǎng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和珍貴經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立不久，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)的改造，完成了新民主主義革命，進(jìn)行了第一個(gè)五年計(jì)劃，將中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心轉(zhuǎn)移到發(fā)展社會(huì)主義的建設(shè)中來(lái)，并將工業(yè)化的道路作為發(fā)展目標(biāo)，從這一方面來(lái)看，改革開(kāi)放后我們用來(lái)發(fā)展社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)所用的物質(zhì)財(cái)富，是在這個(gè)時(shí)期積累起來(lái)的；經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面起到中流砒柱作用的力量和經(jīng)驗(yàn)也是在這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)起來(lái)的。

在改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期中，我們對(duì)毛澤東思想進(jìn)一步繼承和發(fā)展，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，對(duì)馬克思主義中國(guó)化貢獻(xiàn)了寶貴的理論成果。習(xí)近平在評(píng)價(jià)改革開(kāi)放前這一歷史時(shí)期時(shí)曾經(jīng)提到：“毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨在艱辛探索中形成的重要思想成果，是我們黨的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源?！?/p>

（4）改革開(kāi)放后的歷史是繼承、發(fā)展

改革開(kāi)放后這一歷史時(shí)期，是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的延續(xù)、深化和改革，豐富了黨在社會(huì)主義發(fā)展和實(shí)踐方面的探索和成果。在改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐和探索中，共產(chǎn)黨提出了許多正確主張，這些主張?jiān)诟母镩_(kāi)放后得到了貫徹和落實(shí)；改革開(kāi)放后對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐的探索，是我們對(duì)改革開(kāi)放前社會(huì)主義實(shí)踐的堅(jiān)持、深化和改革。所謂歷史，就是這樣在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的。

三十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終清楚、有序地應(yīng)對(duì)發(fā)展道路上出現(xiàn)的各種問(wèn)題，用發(fā)展的眼光看待前進(jìn)過(guò)程中的挫折和困難，用改革的方式應(yīng)對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。當(dāng)前階段取得的重大成就告訴我們，合理進(jìn)行改革是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展前進(jìn)的正確方向，改革開(kāi)放后國(guó)家所取得的巨大成就，應(yīng)當(dāng)給予充分肯定。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。”當(dāng)前我們的社會(huì)主義國(guó)家，凝集著實(shí)現(xiàn)民族“偉大復(fù)興”這一近代以來(lái)的最根本夢(mèng)想，也體現(xiàn)著進(jìn)入近現(xiàn)代后，人民對(duì)社會(huì)主義的美好向往和不斷探索。正確地認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，需要我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。只有正確分析和辯證的對(duì)待改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期，才能匯聚中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的強(qiáng)大力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

三、習(xí)近平的歷史認(rèn)知論

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在其系列講話中，曾經(jīng)反復(fù)的提到“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，歷史的教訓(xùn)更應(yīng)當(dāng)引以為戒”「口這一論斷。在他看來(lái)，全黨和全體人民應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，提高我們的歷史認(rèn)知能力，從前人的經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分，為現(xiàn)代的發(fā)展提供有利條件。在歷史認(rèn)知之中，對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知尤為重要。歷史發(fā)展規(guī)律不僅僅為我們回顧中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索的歷史進(jìn)程，而且為提高中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民深層次發(fā)展，如何提高改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作的能力等問(wèn)題提供了重要指導(dǎo)。

（1）注重對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握，學(xué)習(xí)掌握歷史的發(fā)展趨勢(shì) 歷史發(fā)展規(guī)律，就是人類(lèi)社會(huì)在歷史發(fā)展過(guò)程中遵守的法則。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和歷史一樣，都具有與自然界相似的、不能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀軌跡。為了實(shí)現(xiàn)中華民族真正強(qiáng)大而不斷發(fā)展下去，我們有必要了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展規(guī)律，從中總結(jié)出適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的內(nèi)容加以利用。

習(xí)近平在關(guān)于學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論的會(huì)議中提出，馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)深刻地揭示了客觀規(guī)律，尤其是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)現(xiàn)階段的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的有力思想武器。

我們要將回顧中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程的光輝歷程作為重點(diǎn)，將全黨對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐步提高；要充分認(rèn)識(shí)到我們黨在中國(guó)發(fā)展的革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，是怎樣運(yùn)用歷史唯物主義來(lái)分析中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，在不斷地深化認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力過(guò)程中把握規(guī)律、積極應(yīng)對(duì)各種發(fā)展中的挫折和困難，逐步走向最終的勝利。習(xí)近平的這些觀點(diǎn)，深刻的表現(xiàn)出了歷史發(fā)展規(guī)律在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要性和科學(xué)性，在中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)了十分重要的地位。

準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律，我們需要做到培養(yǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中摸索對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展有作用的內(nèi)容，從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)充分設(shè)想和計(jì)劃未來(lái)；提高自身的歷史文化素養(yǎng)，從實(shí)際出發(fā)找到適合本地發(fā)展的方式方法；自覺(jué)地運(yùn)用歷史發(fā)展規(guī)律，用發(fā)展變化的眼光去看待問(wèn)題，按照社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律和辯證規(guī)律去解決問(wèn)題，從當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景和發(fā)展?fàn)顟B(tài)中去看待歷史人物和歷史事件，為其找到更加準(zhǔn)確和全面的原因及解決方法，對(duì)指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)起到更加科學(xué)的作用。

（2）正確認(rèn)識(shí)革命和改革，以自我革新精神推進(jìn)改革

社會(huì)基本矛盾的激化產(chǎn)生了社會(huì)革命。其最深刻根源，就在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾以及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。所謂社會(huì)改革，就是在一定的社會(huì)制度之下，以解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一些方面或環(huán)節(jié)為目的，通過(guò)對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新，促使這一社會(huì)制度自我完善，進(jìn)而得到持續(xù)存在與發(fā)展。

我們之所以提出了全面深化改革的發(fā)展方案，就是分析了當(dāng)前社會(huì)所處的發(fā)展形勢(shì)和社會(huì)基本矛盾后找到的發(fā)展方案。習(xí)近平指出，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以解放思想，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推動(dòng)改革。

習(xí)近平提到：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)在救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！?/p>

中國(guó)發(fā)展道路在選擇過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)弄明白我們?yōu)槭裁匆哌@條道路，將國(guó)家道路的科學(xué)性和優(yōu)越性進(jìn)行科學(xué)的闡述，明確中國(guó)的革命、建設(shè)和改革是否有一個(gè)相互統(tǒng)一、遞進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。當(dāng)我們科學(xué)地回答了這些問(wèn)題，才能夠在堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義道路的過(guò)程之中堅(jiān)定信念，拓展這條道路的豐富內(nèi)涵，使社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的更加美好。

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（作者單位：江西省社會(huì)科學(xué)院）