張偉濤

高中歷史一輪復(fù)習(xí)主要集中于基礎(chǔ)知識的梳理和全面掌握，以及如何解決遺忘知識并重新積累的問題。二輪復(fù)習(xí)則側(cè)重于學(xué)生思維品質(zhì)的提升，解決如何培養(yǎng)學(xué)生利用已有知識建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使之能夠有效備考，提高成績。下面是筆者二輪復(fù)習(xí)的具體步驟和操作方法，以期求教于同行。

突出主干，形成網(wǎng)絡(luò)

在2018年高考歷史試題分析中寫道：“就基礎(chǔ)性而言，歷史試題設(shè)計切實把學(xué)科主干知識作為能力考查的主要載體，考生作答必須結(jié)合所學(xué)?！惫手鞲芍R掌握的熟練度和清晰度決定著高考的成敗。

一輪復(fù)習(xí)是對知識點的全面覆蓋，二輪則要整合三本教材，形成縝密的知識框架，以此為基礎(chǔ)才能合理融會貫通主干核心知識。

二輪課堂首要讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，通過時間軸的繪制掌握歷史事件的前后關(guān)聯(lián)，通過網(wǎng)絡(luò)搜集先秦、秦漢以及中國地圖分析變化，并掌握統(tǒng)一多民族國家形成過程中的地理沿革，通過知識樹的描繪初步掌握知識點之間的邏輯關(guān)聯(lián)。這些基礎(chǔ)性工作由學(xué)生在課下完成，在課堂上主動展示，并現(xiàn)場由學(xué)生指出錯誤和不足之處進行進一步解說，最終達成基礎(chǔ)知識再深化的目的。

如學(xué)生指出：“周平王東遷，王室衰微，僅有成周地區(qū)，為什么諸侯不乘機剿滅它以圖霸權(quán)呢？”學(xué)生可以稍加討論，各抒己見，最后由教師總結(jié)。此問題一方面涉及西周封建體制沒落，“天下的政局也由以天子為首的封建體系解散為列國平等、彼此獨立的社會。周天子過去所具備的權(quán)力、地位的喪失，形成了天下上層領(lǐng)導(dǎo)中心的真空，王所留下的權(quán)力空缺引起了一些強大諸侯的野心覬覦，列強的兼并、霸權(quán)的角逐因而日益激烈。”另一方面也說明周天子還具備天下共主的政治符號在身，政治傳統(tǒng)的影響力仍然存在，假尊王之名行共主之實更具政治優(yōu)勢。

橫向分析找關(guān)聯(lián)，縱向分析找衍變

《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》中，馬克思認為人類社會最基本的結(jié)構(gòu)為：第一，生產(chǎn)力的狀況；第二，被生產(chǎn)力制約的經(jīng)濟關(guān)系；第三，在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上生長起來的社會政治制度；第四，一部分由經(jīng)濟直接決定的，一部分由生長在經(jīng)濟上的全部社會政治制度所決定的社會中的人的心理；第五，反映這種心理的各種思想體系。如橫向分析郡國并行制核心概念時，我循著這個思路設(shè)計問題，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)回答郡國并行制形成的原因，以及從“郡國并行制既然不利于加強中央集權(quán)，不利于社會穩(wěn)定，為何漢朝初年又有文景之治的美譽呢？黃老之學(xué)作為一種思想體系，與漢初經(jīng)濟凋敝、國家需要恢復(fù)發(fā)展有關(guān)，那郡國并行體制作為同一時代的制度，二者有無關(guān)聯(lián)呢？”這幾個問題由淺入深，一可以復(fù)習(xí)秦漢相接時的基本史實，關(guān)注高考要點；二可以生成認知沖突，幫助學(xué)生深刻認識問題；三可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，尋找歷史概念間千絲萬縷的關(guān)系。學(xué)生可以簡單答出第一問，知曉漢承秦制有所損益，對于后兩問我補充史料如下：

材料一：漢初諸侯王國的設(shè)置，特別是在距都城較遠的東方，分立了地方王國，擴大了地方政治、經(jīng)濟的權(quán)限，有利于發(fā)揮諸侯王國治理當(dāng)?shù)氐闹鲃有院头e極性。同時采取分而治之的辦法對全國每個地區(qū)行使有效的統(tǒng)治，適當(dāng)?shù)乜s小了中央政府直接統(tǒng)治郡縣的范圍，因而適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展水平，為全國各地經(jīng)濟的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。它順應(yīng)了當(dāng)時政治經(jīng)濟形勢的自然發(fā)展，是西漢王朝最高統(tǒng)治集團依據(jù)社會條件進行的一場政治經(jīng)濟體制改革，絕不是歷史局部的倒退。

——冷鵬飛 西漢前期的郡國并行制與社會經(jīng)濟的發(fā)展《求索》1988年第5期

材料二：（劉邦）對諸侯王的這種優(yōu)撫態(tài)度， 已經(jīng)接近清靜無為的內(nèi)容， 對黃老治國思想的出臺產(chǎn)生了巨大影響，為了抵御諸侯王對中央政權(quán)的分權(quán)要求， 漢政府加緊了對民心的籠絡(luò)， 實行輕徭薄賦的與民休息政策來發(fā)展生產(chǎn)， 以增強自己的實力。從而確保了黃老無為思想的治國指導(dǎo)地位。正是統(tǒng)治階級的這一政策， 才給西漢社會帶來了經(jīng)濟繁榮發(fā)展的新局面。

——唐德榮 郡國并行制積極作用的階段論分析《廣西社會科學(xué)》2004年第8期

這兩則材料可以看出郡國并行制是應(yīng)漢初具體國情采取的合理措施，也間接推動了黃老之學(xué)成為治國思想，并促進文景之治的形成。學(xué)生在思維碰撞之后，不僅更加深入地了解了史實的真相，具備了一定的歷史思維能力，更重要的是培養(yǎng)了他們用歷史唯物主義思維解決歷史問題的能力。

再如縱向分析，歷史事物的成長或者消弭是一個漸進的過程。學(xué)生在理解歷史概念時，往往把它定格在某個具體的時間點，對于時間點前后事物的演變過程不加以深究，思維缺乏邏輯串聯(lián)，最終形成機械式的理解，歷史解釋能力欠缺。例如，在分析春秋戰(zhàn)國時期轉(zhuǎn)型特點時，學(xué)生對于禮制的破壞理解僵化，較多學(xué)生認為春秋時期禮崩樂壞，禮制影響甚微。事實的真相是禮制雖已被破壞，但禮制文化的影響依然較大，比如“春秋時代的車戰(zhàn)，是一種貴族式的戰(zhàn)爭，有時彼此都以競技的方式看待，布陣有一定的程序，交戰(zhàn)也有公認的原則，也就是仍然離不開禮的約束。在某種情形下，不向主敵射擊，不設(shè)險以譎詐取勝。”高考往往考查課本概念沒有講清楚的地方，二輪復(fù)習(xí)更應(yīng)該關(guān)注核心概念的內(nèi)涵和外延，從歷史事物發(fā)展的角度去解讀，啟迪學(xué)生的思維，改變點狀理解的不足之處。

精選題目，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

教育部考試中心姜鋼主任講到，要“用黨的十九大精神統(tǒng)領(lǐng)高考命題工作，全面落實立德樹人要求”，教育工作者要深刻認識解決好“為誰培養(yǎng)人”這一命題的特殊意義，充分認識高考內(nèi)容改革必須堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)的極端重要性。故在先秦秦漢史復(fù)習(xí)中就要讓學(xué)生深刻掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的形成過程及特點，明曉大一統(tǒng)國家形成初期的制度以及在創(chuàng)新崛起時其所起的重要作用。高考試題一直關(guān)注對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，其中蘊含著出題人的智慧，作為評價人才的尺子，它具有很強的示范效應(yīng)。所以，講好高考原題能較好地激發(fā)學(xué)生對高考題目的應(yīng)對能力，并能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

如2016年全國乙卷24題：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是（ ）。

A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作

B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想

C.儒學(xué)思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)

D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕

本題考查的是平時教學(xué)的盲點、弱點。在平常教學(xué)中大多注意的是儒家思想產(chǎn)生后的演變軌跡，很少注意到儒家思想在產(chǎn)生之初所汲取的傳統(tǒng)營養(yǎng)，忽視了思想發(fā)展是前后相承的道理?！叭濉北旧硎且环N職業(yè)，最早源自原始社會時期從事宗教活動的巫覡，商朝甲骨文中就有關(guān)于“儒”的記載，至少說明在這個階段“儒”已經(jīng)出現(xiàn)，春秋時期學(xué)術(shù)下移，士階層力量逐漸成長，“儒”則演變?yōu)橐詡鹘y(tǒng)禮儀知識謀生的自由職業(yè)者?？鬃訉^去“儒”擁有的知識進行了新的解釋和延伸，從而發(fā)展出在后來對中國歷史產(chǎn)生影響的儒家思想?？鬃釉谶@個由“儒”到儒家的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，他是位思想的巨人，但他依然站在其他人的肩膀之上。思想本身就是客觀事物在人意識中的反映，需要人去把它進行積累吸收和轉(zhuǎn)化，在這個過程中，轉(zhuǎn)化起著非常重要的作用，就是對事物的重新認識再總結(jié)，但也不能忘記積累是思想成形的基點，是思想形成的第一環(huán)節(jié)。

對于制度創(chuàng)新崛起，鄭永年認為：一個大國僅靠土地面積、人口數(shù)量、經(jīng)濟規(guī)模是不夠的，只有制度崛起、充滿自信才算是大國。他講道：“中國歷史上的制度創(chuàng)新出現(xiàn)在秦漢時期，秦漢帝國在當(dāng)時世界上最為強盛。它將戰(zhàn)國時期的封建主義專制制度、周朝分散的制度轉(zhuǎn)為大秦帝國的中央集權(quán)制，這就是制度創(chuàng)新，是一種中央集權(quán)制度的創(chuàng)新。政治學(xué)家福山曾將中國的秦漢帝國稱為Modern State（現(xiàn)代國家），這一點我是贊同的?！?/p>

基于此，我設(shè)計問題：根據(jù)鄭永年所說并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明秦漢時期的制度創(chuàng)新并評價其作用。設(shè)計問題的目的，一是考查學(xué)生對于先秦秦漢歷史的整體認知，強化長時段歷史概念的認知；二是考查學(xué)生對于具體歷史概念理解的深度，深化短時段歷史概念的理解；三是培養(yǎng)家國情懷，讓學(xué)生站在歷史當(dāng)事人的角度去感知秦漢時期制度創(chuàng)新對于中國多民族統(tǒng)一國家形成所起的重要作用，強化訓(xùn)練史論結(jié)合的基本歷史思維。

總結(jié)拓展，深化思維

二輪復(fù)習(xí)中教師大多關(guān)注于常考點內(nèi)容的挖掘深化，對于課堂總結(jié)較少關(guān)注。這樣做雖能打開學(xué)生思維，為發(fā)散思考做提前準備，但學(xué)生對概念間的關(guān)聯(lián)認識不是特別清晰，形散神不聚，邏輯思維能力不足。故二輪復(fù)習(xí)既要保證學(xué)生思維有深度，也要使學(xué)生能夠建構(gòu)知識，形成體系，從整體上有機把握歷史時期的階段特征。

為此，教師可以改編高考題或模擬題，使其的解題思路需要運用到長時段歷史思維。這樣答題結(jié)果可以充分暴露出個體學(xué)生思維受阻的癥結(jié)點在何處，以便及時補救，進行有針對性的個體輔導(dǎo)，提高備考成績。

例如，（改編自2017年河南濮陽三模試題）學(xué)者金觀濤認為社會結(jié)構(gòu)是由政治、經(jīng)濟、文化（或稱意識形態(tài)）結(jié)構(gòu)互相偶合而形成的穩(wěn)定組織系統(tǒng)。（12分）

請結(jié)合材料與所學(xué)知識，依據(jù)先秦秦漢史的知識內(nèi)容，自行擬定一個論題，并對論題進行闡述。要求觀點明確，史論結(jié)合。

結(jié)語

二輪復(fù)習(xí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以貼近高考的形式尋找解決問題的突破口，調(diào)動學(xué)生的積極性；二輪復(fù)習(xí)重在通史，需要對教材進行有機整合，要充分研究高考試題，補教材不足之處，找學(xué)生思維欠缺之處，有的放矢；二輪復(fù)習(xí)的課堂要以練為主，用練習(xí)幫助學(xué)生提升核心素養(yǎng)能力。