楊竹音 陳默 劉穎

摘 要：虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)需要從現(xiàn)實(shí)世界中選取一部分屬性，如果不從現(xiàn)實(shí)世界中選取屬性，那么人們對(duì)藝術(shù)作品的體驗(yàn)與感受就比較虛假。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不意味著設(shè)計(jì)者要將現(xiàn)實(shí)屬性完全的照搬到虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，現(xiàn)實(shí)屬性只是為了提高用戶(hù)的真實(shí)感與認(rèn)同感，在實(shí)際應(yīng)用中，設(shè)計(jì)者需要對(duì)其進(jìn)行一定的加工，而不是簡(jiǎn)單的復(fù)制。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)觀念

虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)是隨著虛擬技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展出現(xiàn)的一個(gè)全新的研究課題，更是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的前沿課題。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)不僅為藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了新的活力，更進(jìn)一步豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)理論。從概念上來(lái)說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)作為一種以計(jì)算機(jī)信息技術(shù)為依托的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，其主要內(nèi)容就是通過(guò)數(shù)字信息技術(shù)所創(chuàng)造出的虛擬環(huán)境將人們從物質(zhì)世界中引入到非物質(zhì)世界，這就使得虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)是一種從有形設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向?yàn)闊o(wú)形設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式，這種情況下傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念、藝術(shù)設(shè)計(jì)方法、藝術(shù)設(shè)計(jì)要素等都不在完全的適合虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要我們針對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)也似乎設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)整。

1、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的當(dāng)代藝術(shù)作品特征

1.1非物質(zhì)性

20世紀(jì)中期，計(jì)算機(jī)的發(fā)明使得人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持下，人類(lèi)的生產(chǎn)方式與信息傳播方式都出現(xiàn)了巨大的變化，而隨著計(jì)算機(jī)計(jì)算在各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，人類(lèi)進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。所謂的數(shù)字化時(shí)代指的就是信息儲(chǔ)存的方式趨向于數(shù)字形式，人們的生存與發(fā)展也越來(lái)月依賴(lài)于計(jì)算機(jī)這種數(shù)字供給的時(shí)代。與以往的時(shí)代相比，數(shù)字化時(shí)代背景下人們的生活與工作方式出現(xiàn)了巨大的變革，例如在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中心的也似乎設(shè)計(jì)形式開(kāi)始出現(xiàn)，網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)、多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、視頻藝術(shù)設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)等都是數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)物。

數(shù)字化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特征就是它的非物質(zhì)性。以往的藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然在設(shè)計(jì)中采用了不同的設(shè)計(jì)方式，使用了不同的設(shè)計(jì)工具，但是歸根結(jié)底任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都是物質(zhì)性的，例如無(wú)論藝術(shù)設(shè)計(jì)工作怎樣變化，這些工具從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是由分子和原子組成的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體亦是如此。但是在數(shù)字化時(shí)代中，藝術(shù)設(shè)計(jì)則是由比特和字節(jié)組成，而比特是沒(méi)有顏色、尺寸和重量的，是人類(lèi)創(chuàng)造出的一個(gè)虛擬產(chǎn)物，雖然比特創(chuàng)造出的世界能夠再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)它并非物質(zhì)的。

建立在數(shù)字化信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)從根本上改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作、交流、展示和審美欣賞等方面的模式，開(kāi)辟了藝術(shù)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。其主要集中在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的不再被藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)屬性所束縛，在時(shí)間與空間上擁有極大的自由權(quán)，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)者提供更加廣闊的創(chuàng)作空間。

1.2 虛擬現(xiàn)實(shí)作品的仿真性

從表面來(lái)看，虛擬現(xiàn)實(shí)是數(shù)字化、虛擬的，但是其歸根結(jié)底是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反應(yīng)，完全脫離現(xiàn)實(shí)世界的虛擬現(xiàn)實(shí)是不存在的，這就意味著虛擬現(xiàn)實(shí)同樣具有現(xiàn)實(shí)性的特征，它與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系是映像對(duì)應(yīng)關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)世界的一切事物都是虛擬現(xiàn)實(shí)的仿真對(duì)象。

由此我們可以看出，虛擬現(xiàn)實(shí)雖然具有非物質(zhì)性的特征，但是從本質(zhì)上行來(lái)說(shuō)卻是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種摹寫(xiě)和描述，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)制和反映，我們常說(shuō)的虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越都是建立在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)之上通過(guò)人腦的理性加工來(lái)完成的，在虛擬現(xiàn)實(shí)中的一切行為的正確性都需要在現(xiàn)實(shí)世界中加以驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)。

1.3 超現(xiàn)實(shí)特征

通過(guò)上述分析我們可以發(fā)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種脫離了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)物質(zhì)屬性的設(shè)計(jì)形式，這就意味著物質(zhì)屬性對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的束縛力大幅度下降，在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中沒(méi)有絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)夢(mèng)想。因此，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，但是卻能夠超越現(xiàn)實(shí)世界，這種超越性使得虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力。

具體來(lái)說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的超現(xiàn)實(shí)特征主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，時(shí)間上的可逆性表現(xiàn)。在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)之前，藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)基本特征就是時(shí)間的不可逆性，即藝術(shù)家們所進(jìn)行的一切藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)都無(wú)法擺脫時(shí)間的束縛，哪怕在優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，人們也不能從時(shí)間的角度對(duì)作品進(jìn)行拆解，但是在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這一現(xiàn)象得到了根本性的改變，人們可根據(jù)需要靈活的擴(kuò)大或者縮小虛擬世界的時(shí)間尺度，例如細(xì)細(xì)的品位子彈在數(shù)秒鐘穿破玻璃的詳細(xì)過(guò)程等。

第二，空間上的無(wú)限制性。人力有窮在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也有所體現(xiàn)，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中絕不會(huì)存在容納世界的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，一方面這是由藝術(shù)家們無(wú)法親自接觸世界的方方面面所決定的，另一方面也因?yàn)椴淮嬖谶@樣的藝術(shù)載體。但是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種由計(jì)算機(jī)生成的人工世界，它具有無(wú)限大和無(wú)限小的特點(diǎn)，在虛擬現(xiàn)實(shí)中藝術(shù)家們能夠同時(shí)了解現(xiàn)實(shí)世界的各個(gè)方面，同時(shí)無(wú)限大的虛擬空間也為也為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了良好的載體。總之，虛擬現(xiàn)實(shí)作品可以突破時(shí)間和空間，去經(jīng)歷和體驗(yàn)世界上早已發(fā)生或尚未發(fā)生的時(shí)間。雖然從表面來(lái)看虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的超越性是脫離現(xiàn)實(shí)存在的，但是從虛擬現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性特點(diǎn)我們就可以發(fā)現(xiàn)其并沒(méi)有違背現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律和法則，只是人腦的理性思維使得虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上超出了現(xiàn)實(shí)。

1.4 交互性

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然能夠?yàn)閰⑴c者提供視覺(jué)感知，但是卻缺少互動(dòng)性，而計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)作品能夠隨著參與者的視線(xiàn)和動(dòng)作的變化，實(shí)時(shí)的產(chǎn)生出不同的圖像，從而滿(mǎn)足參與者的視覺(jué)需求。一般來(lái)說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)視覺(jué)交互，虛擬現(xiàn)實(shí)所依托的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)最少要具有能夠在每秒鐘感應(yīng)60次不同方位動(dòng)作的能力，要保持30-60Hz的圖像更新頻率，即環(huán)境渲染成一幅畫(huà)的時(shí)間要在0.03-0.16秒之間，這樣參與者才能夠如同在現(xiàn)實(shí)一樣感受到虛擬現(xiàn)實(shí)世界圖像的變化。目前視覺(jué)交互技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)某墒?，廣泛的應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，日常生活中所見(jiàn)到的各種操作系統(tǒng)的桌面背景就是視覺(jué)交互的一種體現(xiàn)。

行為交互指的是參與者在行為與虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)。事實(shí)上，無(wú)論視覺(jué)交互做的多么完美，但是對(duì)于參與者而言，視覺(jué)交互仍舊停留在簡(jiǎn)單的圖像上，參與者無(wú)法切實(shí)的體會(huì)圖像中物體的重量和其它屬性，這就極大的削弱了虛擬現(xiàn)實(shí)的真實(shí)體驗(yàn)。這種情況下如果我們利用編程將現(xiàn)實(shí)世界的屬性如幾何學(xué)屬性、材料學(xué)屬性、運(yùn)動(dòng)學(xué)等納入虛擬現(xiàn)實(shí)中，利用傳感器傳遞給參與者，那么參與者就會(huì)如同在現(xiàn)實(shí)世界中一樣獲得感官上的刺激和反饋，從而產(chǎn)生一種身臨其境之感，目前由于行為交互的成本較高，因此在實(shí)踐中行為交互并沒(méi)有全方位的應(yīng)用，而是根據(jù)需要針對(duì)性的與參與者特定行為進(jìn)行交互。

從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，交互性意味著藝術(shù)設(shè)計(jì)不再像以往的藝術(shù)作品那樣單向的對(duì)參與者進(jìn)行輸出，而是將主動(dòng)權(quán)交給參與者，不同參與者的不同行為將會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。當(dāng)然對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，其在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的因素較之傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)也更加的復(fù)雜，例如在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者不僅要進(jìn)行傳統(tǒng)的圖像設(shè)計(jì)，更要進(jìn)行行為設(shè)計(jì)，確保參與者的每一個(gè)行為都能夠得到相應(yīng)的反饋。

2、創(chuàng)作特征

2.1 傳統(tǒng)三階段

作為一種全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣具有傳統(tǒng)藝術(shù)作品的整體設(shè)計(jì)流程，首先是捕捉和挖掘人類(lèi)的內(nèi)心需求，然后對(duì)需求進(jìn)行詳細(xì)的分析，根據(jù)當(dāng)前的技術(shù)來(lái)確定也似乎設(shè)計(jì)風(fēng)格；然后設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的可行性進(jìn)行分析，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)從技術(shù)觀念逐步的過(guò)渡到藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐；最后設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行技術(shù)與形式上的再加工。即虛擬現(xiàn)實(shí)也似乎設(shè)計(jì)大致可以分為三個(gè)階段：

第一階段，捕捉和挖掘人類(lèi)的內(nèi)心需求，然后對(duì)需求進(jìn)行詳細(xì)的分析，根據(jù)當(dāng)前的技術(shù)來(lái)確定也似乎設(shè)計(jì)風(fēng)格。

第二階段，設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的可行性進(jìn)行分析，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)從技術(shù)觀念逐步的過(guò)渡到藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

第三階段，設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行技術(shù)與形式上的再加工。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師與美工師是截然不同的，后者只能給在設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)出現(xiàn)基本的結(jié)果之后才能夠從事自己的創(chuàng)作，換句話(huà)說(shuō)美工師的工作是建立在設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行基本的設(shè)計(jì)之后的。而設(shè)計(jì)師這恰恰相反，其是藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體，他需要對(duì)整個(gè)藝術(shù)作品進(jìn)行負(fù)責(zé)。

2.2虛擬創(chuàng)作

建模在尋創(chuàng)作中是一個(gè)龐大的過(guò)程。觀察者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等信息都是需要在建模的過(guò)程中通過(guò)一定的方式表達(dá)出來(lái)的，這種表達(dá)方式不僅需要定量，同時(shí)也需要定性。所謂定量，就是需要把利用相關(guān)技術(shù)得到的感知數(shù)據(jù)用來(lái)描述虛擬世界，以產(chǎn)生一定的準(zhǔn)確性；而定性則是和定量相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是從大量信息中篩選出來(lái)的一個(gè)全局圖，具有一定的代表性，我們需要從這些定量定性的信息鐘找到一些有用的結(jié)論。

虛擬現(xiàn)實(shí)建模這樣一個(gè)復(fù)雜且精細(xì)的過(guò)程中的一個(gè)重要步驟便是使用軟件工具制作。計(jì)算機(jī)圖形繪制和定義應(yīng)用接口是這個(gè)重要步驟中必不可少的兩項(xiàng)工作。虛擬現(xiàn)實(shí)的制作方法便是由虛擬現(xiàn)實(shí)的制作引擎在虛擬現(xiàn)實(shí)的軟件工具包的支持下完成的。

2.3 現(xiàn)實(shí)中的截取

在上文我們已經(jīng)論述過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)同時(shí)具備現(xiàn)實(shí)性與超越性?xún)煞N特征，其中現(xiàn)實(shí)性特征決定了虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)必須從現(xiàn)實(shí)世界著手，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中的物體屬性要從現(xiàn)實(shí)中的物體屬性中選擇，而超越性則決定了在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要充分的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，立足于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)，因此虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)創(chuàng)造性的選擇過(guò)程。

虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)需要從現(xiàn)實(shí)世界中選取一部分屬性，原因在于人是虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的欣賞主體，如果不從現(xiàn)實(shí)世界中選取屬性，那么人們對(duì)藝術(shù)作品的體驗(yàn)與感受就比較虛假，這種情況下藝術(shù)設(shè)計(jì)作品自然難以受到人們的喜愛(ài)。因此，在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)設(shè)計(jì)目的來(lái)靈活的選擇不同的現(xiàn)實(shí)屬性。

創(chuàng)造性的選擇中的“創(chuàng)造性”主要體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)屬性的選擇和修正過(guò)程中。從現(xiàn)實(shí)世界中選擇特定的屬性用以虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不意味著設(shè)計(jì)者要將現(xiàn)實(shí)屬性完全的照搬到虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，恰恰相反，現(xiàn)實(shí)屬性只是為了提高用戶(hù)的真實(shí)感與認(rèn)同感，在實(shí)際應(yīng)用中，設(shè)計(jì)者需要對(duì)其進(jìn)行一定的加工，而不是簡(jiǎn)單的復(fù)制。

3、作品需求分析對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)的總體作用

3.1 需求與功能對(duì)應(yīng)關(guān)系

德國(guó)布勞恩公司設(shè)計(jì)師拉姆斯曾說(shuō)人造物都對(duì)心靈或情緒發(fā)出信號(hào)。這些信號(hào)不論強(qiáng)或弱，想要或不想要，明確的或隱蔽的，都創(chuàng)造了情感。虛擬現(xiàn)實(shí)從某一層面上來(lái)講也是一種人造物，其在功能上的表現(xiàn)是多層次的，不僅表現(xiàn)為具有使用功能和應(yīng)用價(jià)值，還表現(xiàn)在能帶來(lái)一定的精神層面的情感機(jī)制。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，多層次的功能應(yīng)總是與多層次需求相對(duì)應(yīng)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

人性化需求，就是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)同感，當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)大眾化的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足客戶(hù)的個(gè)性化需求，很難對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生感情和歸屬感，這種情況下設(shè)計(jì)師就需要從客戶(hù)的個(gè)性化角度出發(fā)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)，增加客戶(hù)對(duì)藝術(shù)作品的歸屬感。

受尊重需求，即專(zhuān)項(xiàng)功能。對(duì)于客戶(hù)來(lái)說(shuō)，尊重是體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，受尊重需求就意味著在設(shè)計(jì)中客戶(hù)的審美理念與設(shè)計(jì)觀念應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢ǖ臐M(mǎn)足。

認(rèn)知需求，即認(rèn)知功能。藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)主要作用就是通過(guò)直觀的形象來(lái)幫助客戶(hù)獲得領(lǐng)悟，使得客戶(hù)能夠迅速的理解設(shè)計(jì)所要表達(dá)的思想。

審美需求，即審美功能。好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品總能夠給人一種賞心悅目的感覺(jué)，增加大眾的生活情趣，這就需要藝術(shù)作品呈現(xiàn)出一定的和諧美感。

自我實(shí)現(xiàn)需求，即交互功能。這是隨虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)的一種新需求，即在藝術(shù)作品中大眾能夠隨時(shí)的與他人，與作品本身進(jìn)行互動(dòng)。

3.2 作品定位

定位是根據(jù)具體需求，技術(shù)條件和生產(chǎn)成本等加以綜合考慮的，在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行功能定位的具體方法是：

第一，確定虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功能，即該設(shè)計(jì)是什么用途，將會(huì)應(yīng)用到什么領(lǐng)域，是娛樂(lè)領(lǐng)域還是教育領(lǐng)域亦或者是軍事領(lǐng)域，這樣才能夠進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)，例如針對(duì)游戲領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)需要側(cè)重于其交互性和豐富的想象性；針對(duì)互動(dòng)展示的藝術(shù)設(shè)計(jì)這需要將體現(xiàn)展示物的特點(diǎn)作為基本的出發(fā)點(diǎn)等。

第二，根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功能來(lái)確定客戶(hù)群體，進(jìn)而確定客戶(hù)群體所需要的其它功能。不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)所面對(duì)的客戶(hù)群體毫無(wú)疑問(wèn)是不同的，例如以?shī)蕵?lè)為主的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)所面對(duì)的客戶(hù)群體是青少年，以教育培訓(xùn)為主的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)所面對(duì)的群體是學(xué)校，這些群體的追求有所區(qū)別，需要設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)師針對(duì)群體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第三，根據(jù)基本功能和用戶(hù)群體特點(diǎn)來(lái)定位審美功能。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的將設(shè)計(jì)作品置于虛擬現(xiàn)實(shí)空間，而是要采用多種方式從秩序感、多樣性等角度出發(fā)提高用戶(hù)的滿(mǎn)意度，雖然理論上來(lái)說(shuō)同時(shí)能夠?yàn)橛脩?hù)提供視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等器官感知的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)是最優(yōu)秀的，但是這在實(shí)踐中是難以實(shí)現(xiàn)的，這就需要根據(jù)設(shè)計(jì)的基本功能和用戶(hù)群體特點(diǎn)來(lái)針對(duì)性的提高其真實(shí)體驗(yàn)和滿(mǎn)意度。

第四，根據(jù)以上三點(diǎn)要素來(lái)確定虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)和具體的制作手段，其中可供選擇的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)有桌面式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)、沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)和分布式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)三種類(lèi)型，而具體的制作手段這有三維模型、二維圖片等。不同的系統(tǒng)和制作手段對(duì)于設(shè)備的要求自然不同。

3.3 功能定位程序

第一，準(zhǔn)備工作。包括輸入質(zhì)詢(xún)內(nèi)容、對(duì)質(zhì)詢(xún)進(jìn)行評(píng)議、對(duì)預(yù)計(jì)的設(shè)計(jì)工作進(jìn)行評(píng)估、準(zhǔn)備暫時(shí)性答案；例如針對(duì)游戲領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)需要側(cè)重于其交互性和豐富的想象性；針對(duì)互動(dòng)展示的藝術(shù)設(shè)計(jì)這需要將體現(xiàn)展示物的特點(diǎn)作為基本的出發(fā)點(diǎn)等。

第二，簡(jiǎn)單綜合。包括輸入指示性要求、規(guī)定目標(biāo)、限定具體條件；根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功能來(lái)確定客戶(hù)群體，進(jìn)而確定客戶(hù)群體所需要的其它功能。不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)所面對(duì)的客戶(hù)群體毫無(wú)疑問(wèn)是不同的，例如以?shī)蕵?lè)為主的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)所面對(duì)的客戶(hù)群體是青少年，以教育培訓(xùn)為主的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)所面對(duì)的群體是學(xué)校，這些群體的追求有所區(qū)別，需要設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)師針對(duì)群體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第三，提出項(xiàng)目。包括歸納各種臨時(shí)問(wèn)題和提出采取途徑的建議；根據(jù)基本功能和用戶(hù)群體特點(diǎn)來(lái)定位審美功能。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的將設(shè)計(jì)作品置于虛擬現(xiàn)實(shí)空間，而是要采用多種方式從秩序感、多樣性等角度出發(fā)提高用戶(hù)的滿(mǎn)意度，雖然理論上來(lái)說(shuō)同時(shí)能夠?yàn)橛脩?hù)提供視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等器官感知的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)是最優(yōu)秀的，但是這在實(shí)踐中是難以實(shí)現(xiàn)的，這就需要根據(jù)設(shè)計(jì)的基本功能和用戶(hù)群體特點(diǎn)來(lái)針對(duì)性的提高其真實(shí)體驗(yàn)和滿(mǎn)意度。

第四，收集各種數(shù)據(jù)資料。包括集中所有數(shù)據(jù)和對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)和存儲(chǔ)；根據(jù)以上三點(diǎn)要素來(lái)確定虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)和具體的制作手段。

3.4 把握虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系

虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界有一定的聯(lián)系，也有一定的區(qū)別。相對(duì)于虛擬世界來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界的屬性是復(fù)雜繁瑣的。虛擬現(xiàn)實(shí)是需要在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上提煉的，盡量將現(xiàn)實(shí)世界復(fù)制完整，讓其擁有一定的創(chuàng)造力，從而產(chǎn)生一定的魅力。真實(shí)世界既是復(fù)雜多樣的，但是同時(shí)又容納于真是環(huán)境之中，虛擬現(xiàn)實(shí)作為對(duì)真實(shí)環(huán)境的模擬，也必然要體現(xiàn)出真是世界的多樣性，同時(shí)將真實(shí)世界的多樣性統(tǒng)一起來(lái)，例如現(xiàn)實(shí)中的樹(shù)木毫無(wú)疑問(wèn)是不存在兩課完全一致的樹(shù)木的，但是在虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中我們也不可能做到所有的樹(shù)木都不一致，這是一個(gè)巨大的工程，這種情況下我們就要使用最少的多邊形和最少的紋理來(lái)表現(xiàn)出真實(shí)世界的多樣與統(tǒng)一，例如設(shè)計(jì)中所使用的所有樹(shù)木模型都是一樣的，然后利用軟件對(duì)模型的高度和角度進(jìn)行調(diào)整，保證模型的多樣性。

設(shè)計(jì)建筑這主要是為了對(duì)不同的建筑方案進(jìn)行比較，因此虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于一種總低層次需求，是生物需求的一部分，這也是其與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)相比最大的不同點(diǎn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展逐步的從生物需求轉(zhuǎn)向?yàn)楦邔哟蔚木裥枨?，而虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)由于發(fā)展時(shí)間較短的緣故，因此其功能性或者說(shuō)實(shí)用性要遠(yuǎn)高于其精神性。明確用戶(hù)需求可以幫助我們把握現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的關(guān)系。以需求為依據(jù)處理這一關(guān)系，能夠在現(xiàn)有技術(shù)和成本條件下增強(qiáng)用戶(hù)對(duì)虛擬環(huán)境的真實(shí)感和認(rèn)同感。

4、視覺(jué)要素的實(shí)現(xiàn)

4.1 虛擬對(duì)象的造型特征

虛擬對(duì)象和傳統(tǒng)圖像的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)有很大不同，虛擬對(duì)象的現(xiàn)實(shí)是需要適應(yīng)動(dòng)態(tài)的實(shí)時(shí)顯示，而傳統(tǒng)圖像的現(xiàn)實(shí)則沒(méi)有這一要求。這也是因?yàn)樗鼈儽旧聿煌奶匦运鶝Q定的。傳統(tǒng)繪畫(huà)是靜止的、凝固的空間形式，這和后來(lái)出現(xiàn)的動(dòng)畫(huà)制作形成了鮮明的對(duì)比。而虛擬現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)現(xiàn)實(shí)則又有時(shí)不同，需在于用戶(hù)交互過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

在虛擬現(xiàn)實(shí)中，虛擬環(huán)境中的固體物體不可穿透是保證用戶(hù)能夠如實(shí)看到虛擬物體動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的一大因素。不可穿透性通過(guò)碰撞檢測(cè)技術(shù)實(shí)現(xiàn)。正是有了碰撞檢測(cè)，才可以避免諸如人穿墻而過(guò)等不真實(shí)動(dòng)態(tài)情況的發(fā)生。

4.2抽象性與真實(shí)感的平衡

關(guān)于什么叫做藝術(shù)的抽象這一問(wèn)題我們可以用一些簡(jiǎn)單的例子進(jìn)行把握，在生活中我們常常會(huì)看到使用一些簡(jiǎn)單線(xiàn)條來(lái)對(duì)舞蹈家的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行描述，這些線(xiàn)條與舞蹈家實(shí)際的身材毫無(wú)疑問(wèn)是存在巨大的差別的，但是我們總能夠從動(dòng)作的變化中看出舞蹈究竟是梁山泊與祝英臺(tái)雙人舞還是天鵝湖雙人舞。也就是說(shuō)藝術(shù)的抽象不是那種雖然的對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行改造，而是要把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，這種情況下哪怕表現(xiàn)方法在簡(jiǎn)單，也能夠分辨出。

一直以來(lái)，既要保證三維模型的抽象也要保證模型的真實(shí)感是很難兼顧的一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)廣播大學(xué)出版社出版的《三維造型藝術(shù)》中所提及的“形狀公式”是一個(gè)比較科學(xué)的答案。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中保持多樣與統(tǒng)一的平衡是一個(gè)要點(diǎn)，只有這樣才能夠保證藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的生動(dòng)性。如同繪畫(huà)一樣，當(dāng)兩個(gè)物體同時(shí)存在于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中時(shí)，我們必須要保證物體有大有小、有高有矮、有輕有重，實(shí)現(xiàn)物體的和諧統(tǒng)一。

4.3 基本步驟

第一，用數(shù)學(xué)方法建立起設(shè)計(jì)時(shí)所需要的虛擬三維場(chǎng)景的描述，雖然說(shuō)場(chǎng)景描述并不在最終的設(shè)計(jì)成果中體現(xiàn)出來(lái)，但是他對(duì)于后續(xù)的設(shè)計(jì)活動(dòng)卻有著十分重要的影響，直接關(guān)系到設(shè)計(jì)模型的復(fù)雜程度和紋理貼圖的方式，如果關(guān)于虛擬三維場(chǎng)景的描述不夠合理，那么不僅會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中的數(shù)據(jù)也會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

第二，由于在計(jì)算機(jī)屏幕上或者投影幕上顯示出來(lái)的是一幅幅二維圖片，因此在虛擬現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)之后我們也需要考慮到將三維幾何描述轉(zhuǎn)換為二維視圖，這樣更有利于外界觀眾欣賞設(shè)計(jì)作品。

第三，在實(shí)際的視域范圍之內(nèi)并不是所有物體的所有面都能夠清晰可見(jiàn)的，物體的有些面必然會(huì)被其它物體遮擋，這就意味著在設(shè)計(jì)中需要使用特殊算法例如隱藏面消除算法等將視域意外或者被其它物體遮擋的不可見(jiàn)面抹掉。

第四，為了取得更加逼真的視覺(jué)效果，在設(shè)計(jì)中我們也需要考慮到觀眾的位置，根據(jù)觀眾與設(shè)計(jì)作品的距離、角度來(lái)對(duì)作品中的一切事物進(jìn)行配光、上色，使得設(shè)計(jì)作品更具有之感。而從計(jì)算機(jī)軟件的角度來(lái)說(shuō)，這一對(duì)事物進(jìn)行配光、上色的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)事物屬性進(jìn)行編譯的過(guò)程，例如將事物屬性編譯成有沒(méi)有彈性，彈性多大，重量多大等。

第五，使用特殊的硬件設(shè)備將設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)在觀眾眼前，常用的硬件設(shè)備有頭盔顯示器、VR眼睛、數(shù)據(jù)手套等。

4.4 色空間的布局

一般來(lái)說(shuō)，由于絕大部分虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境是對(duì)真是環(huán)境的一種模擬，現(xiàn)實(shí)性比較強(qiáng)，因此傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論完全可以應(yīng)用于虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，例如傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中形式美法則所強(qiáng)調(diào)的主要與次要、整體與局部、多樣與統(tǒng)一等原則同樣適用虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)。但是在虛擬現(xiàn)實(shí)也似乎設(shè)計(jì)中，以?shī)蕵?lè)為目的的設(shè)計(jì)是比較特殊的，由于娛樂(lè)性虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的超越性，自由度較高，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)很難依照傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論進(jìn)行，這種情況下空間展示設(shè)計(jì)的空間形態(tài)理論或許更為合適，例如空間的分割理論、空間形態(tài)理論等。

4.5 色彩要素的影響

雖然從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)色彩只是顏色的外在表現(xiàn)，并不存在冷或者熱現(xiàn)象。但是在欣賞中由于欣賞主體的心理作用，色彩卻與溫度有著十分密切的聯(lián)系，也由此誕生了冷色、暖色和中性色的劃分。一般來(lái)說(shuō)那些能夠帶給人沖動(dòng)和激情的色彩常被稱(chēng)為暖色，例如紅色、橙色、黃色等，而那些使人產(chǎn)生與寒冷相關(guān)的色彩則被稱(chēng)為冷色，如白色、青色、藍(lán)色等，此外在不同的環(huán)境下帶給人的感受不同的色彩則被稱(chēng)為中性色彩，例如綠色、紫色等。

色彩與重量感之間的關(guān)系主要取決于色彩的明度與飽和度，一般來(lái)說(shuō)，深顏色常常會(huì)使人感到沉重，明亮的色彩則給人一種輕快的感覺(jué)。因此在藝術(shù)創(chuàng)作中如果想要把色彩變輕，常采用的方法就是降低色彩的飽和度或者減少色彩中黑色部分，提高色彩的明度。

一般情況下，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的色彩能夠給人帶來(lái)舒適的感覺(jué)，反之色彩的搭配比較跳躍，那么就會(huì)引起視覺(jué)疲勞。雖然說(shuō)在設(shè)計(jì)中通過(guò)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比能夠提高人們的興奮感，但是過(guò)于強(qiáng)烈的色彩對(duì)比很容易引起人們的視覺(jué)疲勞，如此該藝術(shù)作品的生命力往往較短。此外，從虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，色彩的舒適度與設(shè)計(jì)的逼真度也有著十分密切的聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)世界中的色彩雖然變化多端，但是這種變化屬于微觀變化，使人感到舒適，如果在虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)中做不到這點(diǎn)，那么其真實(shí)感就會(huì)迅速下降。

絕大部分食物都是有不同的顏色，例如辣椒的紅色、檸檬的黃綠色，這種情況下當(dāng)我們看到特定的色彩時(shí)就會(huì)不自覺(jué)的與食物產(chǎn)生聯(lián)想，而不同的食物帶給人們的享受是不同的，例如橙色、粉紅色、淡黃色的食物多以甜食為主，這就使得色彩與人的味覺(jué)產(chǎn)生了聯(lián)系。

基金項(xiàng)目：2017年度湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：17G122）《觀念繪畫(huà)與虛擬現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)研究》結(jié)題成果

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（作者單位：武漢傳媒學(xué)院）