摘 要：在服飾設(shè)計(jì)中，運(yùn)用貴州苗族蠟畫(huà)紋飾的關(guān)鍵在于能否靈活運(yùn)用傳統(tǒng)紋飾并加以創(chuàng)新。傳統(tǒng)紋飾的創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的復(fù)制或者重復(fù)組合，而是在根據(jù)紋飾本身的藝術(shù)特點(diǎn)和樣式，迎合時(shí)尚需求的變化，有目的的加以創(chuàng)新。本文以藝術(shù)學(xué)為研究平臺(tái)，運(yùn)用系統(tǒng)的分析方法，針對(duì)在服飾設(shè)計(jì)中“如何用”、“怎么用”貴州苗族蠟畫(huà)紋飾，以及它們之間如何結(jié)合以符合市場(chǎng)需求進(jìn)行系統(tǒng)的闡述與論證。

關(guān)鍵詞：蠟畫(huà)；紋飾；服飾設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、現(xiàn)代服飾行業(yè)的現(xiàn)狀

工業(yè)化的生產(chǎn)方式，使蠟畫(huà)紋飾在服飾上的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、批量化、高效率、低成本，并保留了傳統(tǒng)工藝的特色?，F(xiàn)今如何設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代審美觀念，又富有傳統(tǒng)文化精髓，同時(shí)具有持續(xù)的生命力和藝術(shù)感的服飾，成為設(shè)計(jì)師的工作重點(diǎn)。

二、蠟畫(huà)紋飾在服飾設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

（1）色彩的運(yùn)用

隨著科技的進(jìn)步，蠟畫(huà)的染色色牢度得到提高，色彩也突破藍(lán)白色調(diào)延伸出多種彩色，并且其適用的織物從單一的棉粗布發(fā)展到棉、麻、毛、絲、皮革、化纖等多種織物上[1]。民間服飾用色趨向于高艷度、強(qiáng)對(duì)比，效果凝重沉穩(wěn)[2]。如傳統(tǒng)的白底藍(lán)紋與藍(lán)、白等面料搭配使用，給人的感覺(jué)清新淡雅、舒適寧?kù)o；如高純度純色紋飾搭配素凈色彩的面料，或白色紋飾搭配高純度純色的面料，或少量蠟畫(huà)圖騰與高純度純色的面料搭配使用，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，素色面料或圖騰使設(shè)計(jì)達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果；如少量鮮亮色彩的圖騰與素色面料搭配，使圖騰成為強(qiáng)烈視覺(jué)中心。除此之外，在服飾設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用到漸變的染色工藝，由一種顏色漸變到另一種顏色，或者利用一種顏色由深至淺的變化。

另外，服飾色彩設(shè)計(jì)主要圍繞著純度、明度和色相三大要素為中心。當(dāng)高純度色彩紋飾與面料搭配的時(shí)候，就要改變明度，讓色彩搭配更加協(xié)調(diào)；當(dāng)需要的色彩對(duì)比時(shí)，就要改變對(duì)比色的面積，要有主次之分；當(dāng)色彩分配比例平均時(shí)，可用無(wú)彩色將對(duì)比的色彩分開(kāi)；當(dāng)都是無(wú)彩色時(shí)，就要調(diào)整明度和純度，否則就會(huì)顯得呆板無(wú)趣；當(dāng)有彩色和無(wú)彩色搭配時(shí)，色彩要有主次之分。

（2）面料的運(yùn)用

由于面料的上色度以及上色后的機(jī)理存在差異，因此蠟畫(huà)底布的選擇就顯得尤為重要。蠟畫(huà)的底布要求易于上蠟，有良好的滲透性，但與之搭配的面料則較為自由。面料可以是古樸素雅的棉、麻、絲綢，塑造和諧統(tǒng)一、傳統(tǒng)典雅的造型；可以是更加時(shí)尚的化纖、毛皮、皮革類(lèi)或新型面料，塑造時(shí)尚前衛(wèi)的感覺(jué)。蠟畫(huà)紋飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，針對(duì)面料的選擇，需要注重面料的質(zhì)感、色彩、形態(tài)、手感與材質(zhì)的搭配，在統(tǒng)一中尋求變化、在對(duì)比中尋求協(xié)調(diào)，同時(shí)將面輔料元素進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出“多元化”的服飾風(fēng)格。

（3）紋飾與服飾結(jié)合的手法

在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，蠟畫(huà)紋飾的借用不能簡(jiǎn)單粗暴的照搬照抄、民俗服飾的還原，要把傳統(tǒng)蠟畫(huà)紋飾經(jīng)過(guò)改良以符合現(xiàn)代服飾審美的要求。針對(duì)紋飾創(chuàng)新大多是單體紋飾、連續(xù)紋飾、適合紋飾和組合紋飾的提煉，注重紋飾內(nèi)涵的提取與拓展，關(guān)注圖形、色彩、面料、款式、細(xì)節(jié)之間的關(guān)系，通過(guò)重新布局，增加服飾設(shè)計(jì)的層次性與豐富性。同時(shí)對(duì)紋飾進(jìn)行分割、重組、近似、變異和抽象的設(shè)計(jì)手法，按照現(xiàn)代的審美取向，進(jìn)行方向、形狀、大小的變化。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，充分利用蠟畫(huà)線條與服飾結(jié)構(gòu)線結(jié)合。如螺旋紋傳統(tǒng)形式是大小一致、圖形完整的，但在紋飾與服飾結(jié)合時(shí)，可將服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)成曲線，再將螺旋紋進(jìn)行變形的處理，與服飾結(jié)構(gòu)線吻合，再對(duì)紋飾的數(shù)量、大小、疏密進(jìn)行變化。在紋飾的截取上可以是不完整的圖形。單個(gè)螺旋紋飾可以直接貫穿在衣身的前、后片。紋飾數(shù)量的選擇上可以是半個(gè)、一個(gè)或者任意數(shù)量的出現(xiàn)。

（4）與其他裝飾工藝的結(jié)合

除了二維的方式運(yùn)用蠟畫(huà)紋飾以外，還可以結(jié)合刺繡、串珠、貼布等方式，增加服飾的立體感，讓視覺(jué)效果更為豐富，同時(shí)注意整體的協(xié)調(diào)與虛實(shí)結(jié)合，不能布局過(guò)滿、生硬的拼合。在次要位置可用二維的設(shè)計(jì)手法，而在視覺(jué)中心就加入刺繡、串珠等手法，增加服飾的立體感和觀察的深度。

三、職場(chǎng)服飾中的運(yùn)用

采用蠟畫(huà)紋飾的職業(yè)裝主要是貴州民族文化產(chǎn)業(yè)或具有民族特色的服務(wù)行業(yè)。這類(lèi)服飾很好的展現(xiàn)了其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和地域特色。這類(lèi)服飾在造型、面料和色彩上，可對(duì)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行局部還原。蠟畫(huà)紋飾主要采用二方連續(xù)、四方連續(xù)的形式出現(xiàn)在領(lǐng)口、袖口、褲口、門(mén)襟、口袋或下擺等邊緣部位，或者在胸部、背部、腿部等中心部位采用單體紋飾。在造型結(jié)構(gòu)上采取對(duì)稱和均衡設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱統(tǒng)一、秩序感。針對(duì)其他行業(yè)的職場(chǎng)服飾，則要弱化蠟畫(huà)紋飾的符號(hào)性，截取部分紋飾進(jìn)行再設(shè)計(jì)。在服飾造型上，則需要符合現(xiàn)代職場(chǎng)需要，去掉那些傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，更多的體現(xiàn)穿著者的氣質(zhì)和身份。

四、日常服飾的運(yùn)用

日常服飾強(qiáng)調(diào)舒適度、個(gè)性化、功能性。設(shè)計(jì)師可以大膽的將蠟畫(huà)紋飾應(yīng)用在這類(lèi)服飾中。服飾造型可以是寬大的、合身的、自我的。蠟畫(huà)紋飾大多為單獨(dú)紋飾，通過(guò)重復(fù)、變化、連續(xù)紋飾的形式出現(xiàn)在服飾上。這類(lèi)服飾的色彩可以是大膽的對(duì)比色、協(xié)調(diào)的同類(lèi)色或無(wú)彩色。在面料的選擇上，講究透氣性、舒適度與功能性，一般采用棉、麻、絲等材質(zhì)，以達(dá)到最好的體感。

五、小結(jié)

如魯迅先生所說(shuō)：“舊形式的采用，必有所刪除，既有所刪除，必有所增益，這結(jié)果便是新形式的出現(xiàn)，也就是變革?！比绻f(shuō)傳承是創(chuàng)造性地追求原汁原味的話，那么創(chuàng)新就是以超越原汁原味為原則，否則就很難有創(chuàng)新與創(chuàng)造可言[3]。就傳承與“多元化”創(chuàng)造的關(guān)系而言，可以是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)節(jié)的創(chuàng)新；可以是在創(chuàng)新性的大廓型上使用蠟畫(huà)傳統(tǒng)紋飾；可以是純藝術(shù)性的服飾與蠟畫(huà)紋飾的結(jié)合；可以在功能性的服飾上采用蠟畫(huà)紋飾。貴州苗族蠟畫(huà)紋飾在服飾設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，不是對(duì)傳統(tǒng)蠟畫(huà)紋飾的完全摒棄，而是在繼承的基礎(chǔ)上，在觀念上、形式上、藝術(shù)性等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]劉子龍.彩色蠟染的新意蘊(yùn)：兼論蠟染藝術(shù)及新工藝的應(yīng)用 [J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：美術(shù)與設(shè)計(jì)版，2009（4）：120-123.

[2]李玉婷.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用[D].北京：清華大學(xué)出版社，2007.

[3]賈京生.論中國(guó)民族手工蠟染藝術(shù)的出路-原汁原味的傳承與多元多向的創(chuàng)新[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）.26-31

作者簡(jiǎn)介

劉蓉（1982-），女，湖南邵東人，碩士研究生，講師，服裝設(shè)計(jì)。

（作者單位：重慶工商大學(xué)）