夏曦

[摘 要：在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，我國國民的生活水平和物質水平都得到了極大的改觀，而經(jīng)濟快速發(fā)展的副作用就是令我國產(chǎn)生了一些追求拜金主義的人們，在我國許多地方甚至已經(jīng)將是否有車有房作為衡量一個人是否成功的公式。以下，本文以淺談中國傳統(tǒng)節(jié)日與幼兒園教學的有效融合為題，從中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對幼兒思想的影響和中華傳統(tǒng)節(jié)日文化與幼兒園教學結合有效策略兩方面展開論述，尋求中華傳統(tǒng)節(jié)日與教學結合的有效途徑。

關鍵詞：傳統(tǒng)；文化；學校；幼教；課堂]

須知，縱然物質是富有的，沒有充實自己的精神世界那也只能是一個活在別人眼中的人，而不是一個具有正確的人生觀、價值觀的人，這就是我國國民中華傳統(tǒng)文化丟失的現(xiàn)狀，在我國五千年的文化積淀中，始終都將物質作為人生追求的最末位，甚至將從事金錢貿(mào)易的商人列為社會的最底層，而在現(xiàn)代，我國幾千年來追求的人文素養(yǎng)也不應該丟失。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對幼兒思想的影響

1.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對幼兒人生觀的影響

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對幼兒人生觀的影響是顯而易見的，主要影響表現(xiàn)在幼兒歷史、愛心等方面，在經(jīng)歷過中國傳統(tǒng)節(jié)日文化之后，幼兒更加能夠懂得謙讓，做事更能夠從內(nèi)心出發(fā)，而不是被利益所驅動。在幼兒經(jīng)過中國傳統(tǒng)節(jié)日文化后能夠樹立良好的人文素養(yǎng)、健康的人文素養(yǎng)、積極創(chuàng)新的人文素養(yǎng)，做事但求無愧于心，這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對于幼兒人生觀的樹立影響很大，可以說令幼兒受益頗多。

2.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對幼兒世界觀的影響

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對幼兒世界觀的影響更多地表現(xiàn)在愛國情懷方面，世界觀表現(xiàn)的除了對世界的認同程度，還有對這個世界各種是非的正確理解程度，那么幼兒具有良好的人文素養(yǎng)、健康的人文素養(yǎng)、積極創(chuàng)新的人文素養(yǎng)，恰恰可以確保幼兒樹立一個正確的世界觀，尤其是樹立起愛國家、愛民族的情懷，更有助于幼兒成長為國家和民眾的棟梁之材。反之，如果個別幼兒沒有良好的人文素養(yǎng)，而是不健康、不積極，則會成為阻礙國家發(fā)展、阻礙民族振興的負能量，甚至會成為無用之材，乃至國家和民族的敗類，如此一來，就足可以看出中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對幼兒世界觀的影響之大，之至關重要。

二、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化與幼兒園教學結合有效策略

1.推進傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)傳統(tǒng)幼兒

在培養(yǎng)幼兒中華傳統(tǒng)文化時，我國最具優(yōu)勢的就是上下五千年的文化底蘊，這是其他國家在進行中國傳統(tǒng)節(jié)日文化推廣時無法與我國相比的。而教師就利用我國一些經(jīng)典的具有中華傳統(tǒng)假日文化價值的故事等對幼兒進行教育，如：嫦娥奔月、屈原投江等大家耳熟能詳?shù)墓适?，幼兒細細的品味這些故事一定會察覺到其中不一樣的味道，與自身的做法進行對比，從而查獲出自己日常行為中的那些做法是不符合我國傳統(tǒng)的價值判斷的，哪些是應該改掉的錯誤，從而培養(yǎng)出一位位符合我國傳統(tǒng)觀念的幼兒，為傳統(tǒng)教育的推進起到了幫助。

2.引薦國學經(jīng)典，培養(yǎng)博學幼兒

在推進中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的時候，我國諸多的國學經(jīng)典也是破除拜金主義、物質主義的一大利器。在我國古代，始終將錢作為帶有“銅臭”的東西，是為諸多文人雅士所不齒的，正如李白在詩中所說的那樣：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！痹娤衫畎卓梢哉f是古代文人的典范，不重利、不貪財，只有一腔愿與國家同生共死的熱血，這正是我國現(xiàn)代人所缺少的。如著名的謀士范蠡，在輔佐勾踐滅掉吳國以后，棄官從商，三次成為巨富又三次散盡家財，如果按照現(xiàn)代人的看法來說，范蠡的做法簡直是不可理論，而學校對幼兒進行中國傳統(tǒng)節(jié)日文化正是要培養(yǎng)幼兒這種不重利的精神，讓幼兒通過傳統(tǒng)節(jié)日文化了解到孝道、團圓、愛國等情結、充實自己的精神世界，努力報效祖國，而不是一味地追求物質。

3.篩選反面典型，樹立正確立場

在我國歷史中，品德高尚、流芳千古的古人數(shù)不勝數(shù)，而貽羞萬年的人也大有人在，這就需要教師在對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育時不僅僅要側重于積極的一面，更要樹立反面人物的典型。例如：每年的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，就是天上的喜鵲達成了鵲橋，讓牛郎織女能夠跨越銀河穿越，那么牛郎織女為什么會分來呢？正是殘忍的王母娘娘用簪子劃出了銀河，讓牛郎織女只能每年相聚一次，牛郎織女的愛情與王母娘娘的無情這就形成了一個鮮明的對比。因此，教師也可以在對幼兒的教育中，注意正面人物的缺點，例如關羽的剛愎自用、朱元璋的暴虐獨裁等，這些都是傳統(tǒng)文化在走進校園時需要注意的反面典型，因此，在傳統(tǒng)文化走進校園時，要注意“擇善而從之”，注意篩選反面典型，為幼兒樹立正確立場。

三、結束語

僅祝愿幼兒傳統(tǒng)文化教學能夠在今后的發(fā)展中更上一層樓，切實有效的為中國奠定好幼兒人文素質的基礎，奠定好中國年青一代未來正確的人生觀和價值觀，并能觸動其它領域幼兒廠教學所成功推廣，推動中國整個幼兒思想領域教學事業(yè)的成功發(fā)展，為科教興國、民族振興做出一份貢獻。

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