劉玉峰

摘要：徐志摩的詩(shī)歌在立足中國(guó)本土文化的基礎(chǔ)上，借鑒西方浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的方法，對(duì)中西詩(shī)歌文化進(jìn)行了一次較為成功的整合。有的人立足徐詩(shī)的外在形式與個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)提高徐詩(shī)的地位;而有的人則把思想的紛繁復(fù)雜，內(nèi)容的千奇百怪作為批評(píng)徐詩(shī)的主要依據(jù)。本人認(rèn)為，以上評(píng)價(jià)既道出了徐詩(shī)的不足，也說(shuō)出了徐詩(shī)的個(gè)性，離開(kāi)了這些特點(diǎn)，徐詩(shī)就失去了它獨(dú)特的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：徐志摩;抒情詩(shī);三美原則;意象體現(xiàn)

一、藝術(shù)上的創(chuàng)新——追求“三美”的原則

徐志摩的詩(shī)歌，正如他的人生價(jià)值觀一樣，一生都在追求“美”。作為“新月派”詩(shī)人的代表，他是三美理論的主要實(shí)踐者、探索者和發(fā)展者。

1.柔和的音樂(lè)美

徐志摩的詩(shī)歌讀起來(lái)總能給人一種韻味無(wú)窮的感覺(jué)，其原因之一就是其詩(shī)歌具有極強(qiáng)的音樂(lè)感。這主要表現(xiàn)在節(jié)奏的和諧、聲調(diào)的回環(huán)往復(fù)和押韻。所以讀起來(lái)朗朗上口、柔美婉轉(zhuǎn)。

比如《再別康橋》，全詩(shī)共七節(jié)，每行六至八字，每節(jié)二、四行押韻，并且每節(jié)都是自然換韻。如“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！薄皝?lái)”和“彩”押韻，“娘”和“漾”押韻。這樣讀起來(lái)就會(huì)有一種美感。

2.絢麗的繪畫(huà)美

在繪畫(huà)美方面，新月派的代表徐志摩一直致力于追求“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)效果。他的很多詩(shī)歌都能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，如《沙揚(yáng)娜拉》。

這首詩(shī)寫(xiě)的是一位日本女郎與朋友告別時(shí)，嬌羞答答、含情脈脈的神態(tài)，在告別的瞬間，詩(shī)人把她的情緒、動(dòng)作、語(yǔ)言描繪的像一幅充滿生活氣息的風(fēng)俗畫(huà)。

3.精巧的建筑美

徐志摩詩(shī)歌的建筑美主要體現(xiàn)在節(jié)有定句、句有定字上。也就是在每一首詩(shī)歌里面，每一小節(jié)都有固定的句數(shù)，每一句都有固定的字?jǐn)?shù)。

如《再別康橋》。全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏就像在聽(tīng)一位少女輕彈一曲柔軟婉轉(zhuǎn)的古箏曲，有一種獨(dú)特的美感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。

二、意象上的選擇——多用形象化的比喻

1.徐志摩抒情詩(shī)的意象體現(xiàn)

徐志摩作為五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)自由主義詩(shī)人，其詩(shī)歌創(chuàng)作中的意象表達(dá)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌中意象創(chuàng)作的影響是巨大的。

徐志摩的大部分作品都屬于抒情詩(shī)，從思想上看，他的作品內(nèi)容大都追求自由、愛(ài)和美，折射出的是追求的一種個(gè)性主義。這就要求詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)要選取一定的景物或景色作為抒發(fā)感情的依附。

徐志摩詩(shī)歌中較為典型的意象體現(xiàn)有“水”“天”及景物意象等。比如《再別康橋》、《雪花的快樂(lè)》等。在《雪花的快樂(lè)》中，“雪花”代表的是一種“美”、一種“純潔”、一種“自由”。

2.意象選擇上的修辭探究

徐志摩的詩(shī)歌在意象的選擇上運(yùn)用了很多修辭手法，主要有比喻、擬人、象征、排比等。

比如《雪花的快樂(lè)》中的“雪花”象征“自由”和“美好”;《再別康橋》中“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘?！眲t是運(yùn)用了擬人?？梢哉f(shuō)徐志摩的抒情詩(shī)正是這些形象化的修辭讓他的詩(shī)歌變得更加有韻味，更加有魅力！

三、內(nèi)容的別致——注重性靈的抒發(fā)

徐志摩在他短暫的一生當(dāng)中共給后人留下四部詩(shī)集，《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《云游集》和《猛虎集》。其詩(shī)歌的主要內(nèi)容有抒發(fā)對(duì)自由生活向往的，有表達(dá)對(duì)美好愛(ài)情追求的，有暴露社會(huì)黑暗和表達(dá)人民疾苦的，也有探討社會(huì)及人生哲理的。

其中以抒發(fā)感情的詩(shī)篇為最多，也是這一類(lèi)作品最具有文學(xué)價(jià)值和影響力，可以說(shuō)正是這一類(lèi)作品才奠定了徐志摩在中國(guó)文壇上的地位。其詩(shī)歌內(nèi)容大致可分為“自由”“愛(ài)”和“美”三個(gè)方面。

1.對(duì)自由的追求

有人說(shuō)，徐志摩首先追求的是“自由”，沒(méi)有自由，便沒(méi)有自由的“愛(ài)”，也沒(méi)有更高層次的“美”。徐志摩是一個(gè)追求個(gè)性的詩(shī)人，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，對(duì)追求這樣的個(gè)性有著極大的限制。于是他就開(kāi)始轉(zhuǎn)向詩(shī)歌，力爭(zhēng)在詩(shī)歌中構(gòu)建自己的自由王國(guó)，并且這種對(duì)自由的追求集中體現(xiàn)在他的詩(shī)歌意象營(yíng)造中。如《雪花的快樂(lè)》《去吧》《云游》等。

2.對(duì)愛(ài)情的追求

徐志摩一生都在追求真愛(ài)，他反對(duì)家庭包辦婚姻，追求的是西方自由式的戀愛(ài)。雖然他的婚姻很不幸，但他認(rèn)真地追求過(guò)、體驗(yàn)過(guò)，這樣一種特殊的人生經(jīng)歷也就導(dǎo)致了他的思想會(huì)與眾不同。這也就是徐志摩的愛(ài)情詩(shī)為什么寫(xiě)得這么純的原因之一。

3.對(duì)美的追求

這主要表現(xiàn)在對(duì)“人性之美”和“自然界之美”以及“舒緩、協(xié)調(diào)的生活狀態(tài)”的追求。如《再別康橋》《鄉(xiāng)村里的天籟》。他的“人性之美”主要體現(xiàn)在刻畫(huà)美麗溫柔的女子身上，徐志摩的人生追求是這樣，其詩(shī)歌追求亦是如此。

對(duì)自由和美好愛(ài)情的追求是徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的主要傾向，也是徐志摩本人人生的追求?？梢哉f(shuō)徐志摩一生都在追求自由、愛(ài)和美，也正是這樣一種因素才使得徐志摩的詩(shī)歌帶有側(cè)重抒情的成分。

有人說(shuō)，“愛(ài)”是徐志摩的靈性，“愛(ài)”是徐志摩創(chuàng)作的最大動(dòng)機(jī)。我贊成這一觀點(diǎn)。正是因?yàn)閻?ài)，才造就了徐志摩的一生;正是因?yàn)閻?ài)，才促成了徐志摩創(chuàng)作的靈性。

結(jié)論：徐志摩的一生是短暫的一生，是詩(shī)意的一生，也是戲劇化的一生。他的詩(shī)歌創(chuàng)作非常注重詩(shī)的意境，這就形成了其獨(dú)有的藝術(shù)境界;他的詩(shī)歌創(chuàng)作也非常注重詩(shī)的形式，這也為新月派的“三美”理論創(chuàng)作起到了促進(jìn)和推動(dòng)作用。但因其過(guò)度注重詩(shī)歌的形式，也造成了詩(shī)歌內(nèi)容與形式的不統(tǒng)一。作為“五四”以后現(xiàn)代文壇新月派的代表，徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)成就是不容忽視的，他的詩(shī)歌不論是在內(nèi)容上還是在形式上都具有很高的研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖玉萍：《徐志摩詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)》，語(yǔ)文出版社，2010