陳玉佩

摘要：雙語(yǔ)教育對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著非常重要的意義。語(yǔ)言的社會(huì)化，著眼于語(yǔ)言、文化和社會(huì)三者之間的交互作用，主要研究語(yǔ)言與社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及過(guò)程的相互依存關(guān)系，本文旨在從語(yǔ)言社會(huì)化的角度探討朝鮮族雙語(yǔ)教育的相關(guān)因素，豐富雙語(yǔ)教育的研究視角。

關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)教育;語(yǔ)言社會(huì)化;朝鮮族

2014年4月，習(xí)近平總書(shū)記在新疆考察時(shí)指出，“少數(shù)民族孩子的雙語(yǔ)教育要抓好，學(xué)好漢語(yǔ)將來(lái)找工作方便些，更主要的是能為民族團(tuán)結(jié)多作貢獻(xiàn)?！盵1]少數(shù)民族語(yǔ)言在少數(shù)民族的長(zhǎng)期發(fā)展中得以使用和保存，有其客觀必然性。少數(shù)民族都重視本民族的語(yǔ)言，并把其作為本民族的寶貴財(cái)富，是民族特征的重要體現(xiàn)，因此對(duì)于民族文化的保留和傳承有著非常重要的意義。

一、延邊地區(qū)朝鮮族雙語(yǔ)教育

雙語(yǔ)教育是一種用兩種語(yǔ)言開(kāi)展教學(xué)的教育體制，用兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介語(yǔ)，通過(guò)學(xué)習(xí)科目知識(shí)來(lái)達(dá)到掌握該語(yǔ)言的目的。朝鮮族雙語(yǔ)教育是以朝鮮語(yǔ)為母語(yǔ)，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言（漢語(yǔ)）的教育活動(dòng)過(guò)程，是學(xué)生學(xué)好本民族的語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)好漢語(yǔ)，最終達(dá)到“雙語(yǔ)兼通”的目的[2]。因此，朝鮮族雙語(yǔ)教育即要重視本民族語(yǔ)言的保持和本民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，又要重視提高朝鮮族學(xué)生在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

延邊朝鮮族自治州是全國(guó)最大的朝鮮族聚居地，雙語(yǔ)教育一直未間斷。延邊地區(qū)的雙語(yǔ)教育主要包含三種類(lèi)型：朝主漢輔型、朝漢合一型、漢主朝輔型[3]。樸美玉等人調(diào)查了延邊地區(qū)朝鮮族教師和學(xué)生對(duì)于朝鮮語(yǔ)的使用情況，研究發(fā)現(xiàn)朝鮮族的教師和學(xué)生把本民族語(yǔ)言作為日常生活的主要交際工具，但在公共場(chǎng)合70%的教師和79%的學(xué)生都是以普通話作為主要的交流語(yǔ)言[4]。

二、語(yǔ)言社會(huì)化理論

維果斯基認(rèn)為言語(yǔ)能力的形成是在社會(huì)支持系統(tǒng)下通過(guò)最近發(fā)展過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。并且交互作用論者也強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言主要是一種溝通工具，它在社交互動(dòng)的背景下發(fā)展起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，研究者們認(rèn)為語(yǔ)言的習(xí)得和社會(huì)文化的適應(yīng)是同時(shí)發(fā)生的，主張從語(yǔ)言與社會(huì)的交互作用中去研究語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為掌握一門(mén)語(yǔ)言的過(guò)程就是社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體社會(huì)化從掌握語(yǔ)言開(kāi)始，通過(guò)社會(huì)化的過(guò)程掌握并運(yùn)用語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言逐漸社會(huì)化，這兩個(gè)部分一直是相互作用的。因此語(yǔ)言的社會(huì)化是全部社會(huì)化的前提。個(gè)體掌握一種語(yǔ)言后，才能接受相應(yīng)的社會(huì)習(xí)俗和態(tài)度，塑造自己的人格。

語(yǔ)言技能的習(xí)得和發(fā)展是在社交網(wǎng)絡(luò)的人際互動(dòng)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)這種人際互動(dòng)，個(gè)體能學(xué)習(xí)到語(yǔ)言的形式、通用格式等，另外通過(guò)互動(dòng)的深入，還會(huì)習(xí)得人際中的價(jià)值觀、態(tài)度等。

語(yǔ)言社會(huì)化理論中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境的重要意義。語(yǔ)境包含了兩層含義，宏觀的語(yǔ)境是指社會(huì)的、政治的、文化的等各個(gè)層面，而微觀的語(yǔ)境指具體的情形和參與者。Lave和Wenger提出了“合法的邊緣參與”的概念，描述了學(xué)習(xí)者在最初進(jìn)入某一群體時(shí)，首先是從事簡(jiǎn)單的工作，處于活動(dòng)的“邊緣”，之后隨著所從事的工作的復(fù)雜化，各項(xiàng)技能日益成熟，發(fā)展成為活動(dòng)的主要參與者，實(shí)現(xiàn)了從邊緣向中心的轉(zhuǎn)移。在這個(gè)過(guò)程中反映了語(yǔ)言學(xué)習(xí)中個(gè)人、學(xué)習(xí)活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境之間的交互作用。所以語(yǔ)言社會(huì)化強(qiáng)調(diào)了通過(guò)社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，并且在語(yǔ)境中對(duì)學(xué)習(xí)的語(yǔ)言進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。

三、朝鮮族雙語(yǔ)教育中的語(yǔ)言社會(huì)化

對(duì)于雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的社會(huì)化的過(guò)程要更復(fù)雜。母語(yǔ)（朝鮮語(yǔ)）的社會(huì)化，主要是通過(guò)家庭和社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，對(duì)于第二語(yǔ)言（漢語(yǔ)）的社會(huì)化來(lái)說(shuō)，社會(huì)文化、學(xué)校環(huán)境、課堂學(xué)習(xí)情境都是非常重要的因素。

（一）學(xué)生的內(nèi)部心理表征

從語(yǔ)言社會(huì)化的角度出發(fā)，雙語(yǔ)教育仍然要考慮學(xué)生的內(nèi)部心理表征。對(duì)于朝鮮族的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使是相同的課堂語(yǔ)境，他們也會(huì)以不同的方式從社會(huì)互動(dòng)中提取信息。Vygotsky認(rèn)為，從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往的過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具（語(yǔ)言、符號(hào)），使其在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成各種新質(zhì)的心理機(jī)能。學(xué)生要達(dá)到“雙語(yǔ)兼通”的目的，就要能夠在認(rèn)知的過(guò)程中將社會(huì)語(yǔ)言活動(dòng)轉(zhuǎn)變成個(gè)體語(yǔ)言。

（二）雙語(yǔ)教育的課堂環(huán)境

雙語(yǔ)教育的課堂環(huán)境同樣引起語(yǔ)言社會(huì)化研究的重視。尹洪山等人認(rèn)為第二語(yǔ)言課堂能夠在很大程度上體現(xiàn)一種不同于母語(yǔ)文化的全新文化體系，有助于兒童和成人克服第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的文化障礙，促進(jìn)語(yǔ)言社會(huì)化的進(jìn)程。對(duì)于課堂環(huán)境的研究主要集中在課堂話語(yǔ)和教師與學(xué)生的互動(dòng)，其中教師在教學(xué)中要借助于具有文化導(dǎo)向的認(rèn)知期待和教學(xué)技能。在雙語(yǔ)教育的過(guò)程中，仍然要重視朝鮮語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用，不能損傷朝鮮語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

對(duì)雙語(yǔ)教育進(jìn)行“發(fā)展性評(píng)價(jià)”，即要重視對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也要加強(qiáng)對(duì)于過(guò)程的評(píng)價(jià)，客觀評(píng)價(jià)雙語(yǔ)教育教學(xué)過(guò)程，提出提高雙語(yǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的有效策略。

（三）語(yǔ)用的社會(huì)化

除了語(yǔ)言的習(xí)得外，在雙語(yǔ)教育中還要重視學(xué)生學(xué)習(xí)如何在特定的文化語(yǔ)境中使用語(yǔ)言完成任務(wù)。無(wú)論是母語(yǔ)的習(xí)得，還是第二語(yǔ)言（漢語(yǔ)）的習(xí)得，學(xué)生不僅要習(xí)得語(yǔ)言的規(guī)則，還要學(xué)習(xí)語(yǔ)言所承載的社會(huì)文化信息，在雙語(yǔ)教育中必然要涉及到歷史、地理、風(fēng)俗、習(xí)慣和精神等豐富的文化。

尹洪山等人總結(jié)了國(guó)內(nèi)外關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得中的語(yǔ)言社會(huì)化研究，國(guó)外的研究中多使用觀察、訪談、個(gè)案研究等方法收集資料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行定性或定量的分析，而國(guó)內(nèi)的研究起步較晚，大多還停留在理論的探索階段，缺少實(shí)證性的分析。這也為以后從語(yǔ)言社會(huì)化的角度去研究雙語(yǔ)教育提供了方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁文樓.新時(shí)代黨的民族雙語(yǔ)教育政策的核心理念[N].中國(guó)民族報(bào)，2018.9.28（7）.

[2]俞永虎.構(gòu)建符合實(shí)際的雙語(yǔ)課程體系和富有特色的雙語(yǔ)教育模式——吉林省延邊州朝鮮族雙語(yǔ)教育發(fā)展60年[J].中國(guó)民族教育，2009（10）：20-22.

[3][4]樸美玉，蘇金智.跨境語(yǔ)言背景下的延邊朝鮮語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題調(diào)查研究[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2014（2）：18-26.

基金項(xiàng)目：

2018年度全國(guó)民族教育科研課題重大課題《雙語(yǔ)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)估辦法研究——以朝鮮族雙語(yǔ)教育為例》;項(xiàng)目編號(hào)：ZXZD18001。