吳秋玉

摘要：農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)品行問題一直是社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，提高農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)品行有利于培養(yǎng)社會主義發(fā)展需要的品德高尚、能力卓越的人才。本文對農(nóng)村留守兒童群體的學(xué)習(xí)品行問題進(jìn)行了研究，分析了該群體現(xiàn)存在的問題，以及教師如何通過開展與學(xué)生的交心活動，營造學(xué)習(xí)環(huán)境、尊重理解學(xué)生、鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)，提升留守兒童的學(xué)習(xí)品行。

關(guān)鍵詞：留守兒童;學(xué)習(xí)習(xí)慣;道德品行

隨著社會發(fā)展城市化進(jìn)程的加快，父母進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了越來越多的“留守兒童”，這些孩子因?yàn)樗诘貐^(qū)的教育資源有限、加上缺乏父母在身邊，對于學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)不大注重，也容易形成孤獨(dú)的內(nèi)心世界。為此，對農(nóng)村留守兒童這個群體，用教育促使他們形成正確的三觀、在營造的溫馨教學(xué)情景中激發(fā)他們對知識的渴求，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣促進(jìn)個人全面發(fā)展，本人結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)提出改善這一情況的策略，僅供大家參考。

一、留守兒童的定義

留守兒童指的是那些父母到城市打工，而孩子被留在家里，由老人監(jiān)護(hù)照看的群體。據(jù)中國社會科學(xué)院綜合調(diào)查數(shù)據(jù)，我國農(nóng)村現(xiàn)存留守兒童（16歲以下）總量達(dá)5000萬人以上。全人口中曾經(jīng)有留守經(jīng)歷的人口總量規(guī)模約2億。農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)品行的教育問題成為亟待解決的一個重要問題。

二、農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)品行現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)習(xí)習(xí)慣較差

農(nóng)村留守兒童的父母長期不在身邊，缺乏完整的日常家庭，接受的家庭教育相對較少，而老人對孩子的教育有心無力，表現(xiàn)在對孩子學(xué)業(yè)的不重視，相當(dāng)一部分孩子缺乏學(xué)習(xí)興趣而無心學(xué)習(xí)，沒有求知欲，談不上主動學(xué)習(xí)，也沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，周而復(fù)始地形成了學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)。

（二）認(rèn)知行為偏差

處于義務(wù)教育階段的兒童，是情感態(tài)度價值觀形成的時期，內(nèi)心較單純、思想較簡單、自制能力差，容易受外界事物的干擾，而在道德品質(zhì)形成中引發(fā)畸形，造成認(rèn)知行為的偏差。這些兒童因?yàn)槿鄙傩撵`的導(dǎo)師，做事情往往依據(jù)自己的想法和標(biāo)準(zhǔn)去行動，出現(xiàn)缺乏紀(jì)律性、欺負(fù)弱小、倚強(qiáng)凌弱的行為。學(xué)校道德品質(zhì)較差，不遵守規(guī)章制度，表現(xiàn)為遲到、早退、逃學(xué)、上網(wǎng)、打架等行為，甚至于社會上的地痞打交道、混在一起，種種的品質(zhì)行為問題理應(yīng)得到重視。

三、農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)品行提升途徑

（一）監(jiān)護(hù)人積極配合留守兒童的學(xué)習(xí)教育

監(jiān)護(hù)人要對孩子負(fù)責(zé)，不僅是吃穿住這些基本的生活需要，在孩子教育上也要給予足夠的重視，為孩子將來的發(fā)展做考慮。生活中不要占據(jù)孩子太多時間干過重的家務(wù)，保證他們有充足的時間學(xué)習(xí)，盡量為他們創(chuàng)造一個安靜、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境;有條件的話為孩子提供一些有益的課外讀物，開闊孩子們的眼界，激起他們的求知欲;幫助孩子改正不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如拖拉、三心二意等;以鼓勵、平等交流的方式進(jìn)行教育，了解孩子學(xué)習(xí)情況，關(guān)注孩子心理健康，引導(dǎo)孩子自主學(xué)習(xí)、健康成長。

（二）教師要著重培養(yǎng)留守兒童的學(xué)習(xí)品行

1.教師開展與學(xué)生的交心活動。

教育的過程既教書又育人，與學(xué)生的情感相互理解、共通，才能實(shí)現(xiàn)真正地把握及住教育的主動權(quán)，對于學(xué)生各個時期的困惑、不解、叛逆，都可以通過有效地溝通交流去化解，教師要放低姿態(tài)，采用溫和的方式，讓學(xué)生內(nèi)心感受到安全感，從而打開心扉。內(nèi)化學(xué)生是幫助他們形成積極健康心理的有效途徑，對于學(xué)生個體成績提高、個人發(fā)展都有幫助，類似的交心、訪談活動，能夠深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，知道學(xué)生需要的是什么，將愛心和耐心傾注在教學(xué)之中，改變想學(xué)生的不良習(xí)慣，形成健康的人格。

2.營造學(xué)習(xí)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣

古代孟母三遷的故事，已經(jīng)告誡我們環(huán)境對于一個人的重要性，針對農(nóng)村留守兒童的教育問題，為他們創(chuàng)造一個優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要依托。這種環(huán)境既包括教室的文化建設(shè)，也包括教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)。如今多媒體技術(shù)被廣泛地運(yùn)用于教學(xué)，鄉(xiāng)下的課堂也在逐漸普及，教學(xué)時利用PPT展示、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等 能極大提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生聽得有味兒，自主學(xué)習(xí)養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.尊重理解留守兒童給予愛心

我們每一個人都渴望被尊重與理解，學(xué)生也不例外，尤其是農(nóng)村留守兒童這一群體，由于與父母長期的分開，缺乏情感上的慰藉，需要更多的愛心、理解與包容。教師作為學(xué)生信任的人，除了傳道授業(yè)解惑的身份，也肩負(fù)著關(guān)愛他們的責(zé)任，從內(nèi)心世界、思想情感，甚至對于細(xì)枝末節(jié)的生活，都要及時關(guān)注，適當(dāng)引導(dǎo)，讓孤獨(dú)的個體不感到孤單，讓他們在有疑問的時候有人會為其解答;在情緒低落的時候，有人可傾訴;在遇到個人學(xué)習(xí)問題的時候，有人可指導(dǎo);在遇到人生抉擇猶豫不決的時候，有人可給予建議與幫助。

（三）政府改善管理農(nóng)村留守兒童的教育環(huán)境

政府要建立健全管理機(jī)制，保證農(nóng)村留守兒童能夠接受義務(wù)教育，出臺對進(jìn)城務(wù)工子女的上學(xué)優(yōu)惠政策;要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的教學(xué)硬件設(shè)備，普及信息化教育，滿足這部分孩子的生活、娛樂需要;廣泛動員社會共同關(guān)注，充分發(fā)揮婦聯(lián)、團(tuán)委等社會機(jī)關(guān)的力量，深入農(nóng)村留守兒童這一群體，給予他們物質(zhì)與精神的幫助和關(guān)心?？傊ㄟ^加強(qiáng)政府的管理職能，改善農(nóng)村留守兒童的教育環(huán)境。

總結(jié)：關(guān)注農(nóng)村留守兒童的教育問題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)品行，是當(dāng)下教育亟待解決的問題，是我國教育發(fā)展所要求提倡的，有利于提高留守兒童群體的學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、形成高尚道德指導(dǎo)踐行正確的行為。

參考文獻(xiàn)：

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