張瑞瑞 韓東

摘 要：堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是對(duì)人類(lèi)政治發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理想的最好踐行。本文從共同發(fā)展理念在教學(xué)中的內(nèi)在植入、教師和學(xué)生深入社會(huì)宣傳“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要意義、激勵(lì)大學(xué)生參與教師的“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”課題研究、“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的大學(xué)生的國(guó)際項(xiàng)目交流等方面著手助力“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大提出“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的政治發(fā)展方向?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”執(zhí)政方略的提出，是對(duì)人類(lèi)政治發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理想的最好踐行。

中國(guó)高校大學(xué)生人數(shù)多，社會(huì)影響力大，是“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的最好傳播者和踐行者。中國(guó)大學(xué)生在高校是先進(jìn)知識(shí)的接受者，也是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量[1]。高校大學(xué)生認(rèn)同、奉行、推進(jìn)“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，是執(zhí)行這一政治理念和目標(biāo)的巨大推動(dòng)力，是構(gòu)建良好政治環(huán)境的重要保證。

高校思政教育是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念宣傳的最有效陣地，通過(guò)“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的有效講授，能助力“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的實(shí)施。

一、教育內(nèi)容

1.“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的歷史地位。實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展是許多國(guó)家一貫貫徹的，并被廣泛認(rèn)同的最基本國(guó)策。這種國(guó)家政策僅僅局限于自己國(guó)家的發(fā)展。在某種程度上為了自己的發(fā)展，也會(huì)限制或打壓別的國(guó)家的發(fā)展?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是開(kāi)創(chuàng)性的，它以全新的政治理念、政治目標(biāo)、政治途徑等區(qū)別于以往的執(zhí)政理念、目標(biāo)和途徑。這一執(zhí)政的理念、目標(biāo)是嶄新的，具有開(kāi)創(chuàng)性。

實(shí)現(xiàn)人類(lèi)大同，往往被視為遙不可及的鏡中月和水中花?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是向人類(lèi)大同邁出的破門(mén)一步，是最具有人類(lèi)溫情，最具人性光輝的執(zhí)政理念、目標(biāo)和途徑。

“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是開(kāi)創(chuàng)之舉，是大同之路，是馬克思主義人類(lèi)大同理想[2]踐行的最有力舉措。

2.“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的歷史意義。實(shí)現(xiàn)共同富裕是共產(chǎn)黨執(zhí)政的目標(biāo)[3]，“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是這一目標(biāo)的升華。“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”能團(tuán)結(jié)和凝聚最廣大的人民，從而為社會(huì)主義凝聚最大的力量。

“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”為人類(lèi)政治的最終歸途指明了方向。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技的飛躍，人類(lèi)整體政治方向的確立非常重要?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”為人類(lèi)政治最終歸途指明方向，為人類(lèi)大同社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)邁出了最堅(jiān)實(shí)一步。

3.“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的歷史邏輯、政治邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。高校馬克思主義教育，應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的歷史邏輯、政治邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯進(jìn)行系統(tǒng)闡釋?zhuān)尨髮W(xué)生衷心認(rèn)同這一政治理念和政治目標(biāo)，從而積極主動(dòng)成為這一理念和目標(biāo)的宣傳者、擁護(hù)者和踐行者。

人類(lèi)的發(fā)展史，就是一部追求人類(lèi)終極解放的發(fā)展史。從最初氏族融合到部落形成，部落融合成國(guó)家，到現(xiàn)在全球化的不斷推進(jìn)，人類(lèi)的發(fā)展史就是一部追求融合的發(fā)展史，不斷集合人類(lèi)力量追求更高質(zhì)量的發(fā)展。“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是人類(lèi)歷史發(fā)展的應(yīng)有邏輯。

善政和善治是備受推崇的政治環(huán)境和政治結(jié)果，達(dá)到大治是執(zhí)政者的政治追求。促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展的終極政治是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的共同解放。共同發(fā)展和共同繁榮是人類(lèi)共同解放的基礎(chǔ)。“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是人類(lèi)共同發(fā)展和共同繁榮的最有力的聯(lián)合形式，是人類(lèi)政治不斷發(fā)展所產(chǎn)生的必然結(jié)果。

高速發(fā)展的科技，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是把雙刃劍。人類(lèi)發(fā)展對(duì)資源的需求空前劇烈。全球沖突風(fēng)險(xiǎn)仍然存在，全球和平面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越嚴(yán)峻。高科技武器例如核武器、氣象武器、基因工程開(kāi)發(fā)的病毒等[4]，對(duì)全人類(lèi)棲息的地球造成的破壞非常大，可以說(shuō)是災(zāi)難性或毀滅性的?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”著眼于全球的共同協(xié)作、共同發(fā)展，避免沖突，共同應(yīng)對(duì)潛在的危機(jī)。一個(gè)國(guó)家或幾個(gè)國(guó)家主導(dǎo)全球事務(wù)現(xiàn)有政治模式已經(jīng)受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，特別是自由和平等思想深入全球人心，獨(dú)裁或獨(dú)霸全球的時(shí)代在任何國(guó)家都不會(huì)得到真正支持?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是全人類(lèi)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，是全球協(xié)同發(fā)展的必然現(xiàn)實(shí)邏輯。

馬克思認(rèn)為“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5]。這意味著共產(chǎn)主義是一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形式。在這個(gè)理想社會(huì)里，剝削和壓迫都不存在，人與人之間是友好平等的和諧共處關(guān)系。

共產(chǎn)主義是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是在改造自然和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想，是人類(lèi)值得努力奮斗的美好目標(biāo)。無(wú)論是古代中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大同社會(huì)理想，還是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想——共產(chǎn)主義理想，都逐漸顯現(xiàn)了一定基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近四十年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，人民生活明顯改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈并具有更多的現(xiàn)實(shí)性，習(xí)近平提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”正是最廣大人民利益的體現(xiàn)，不僅吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大同思想和馬克思主義的共產(chǎn)主義理想，更是將這兩種理想蘊(yùn)含的思想文化進(jìn)行了基于現(xiàn)實(shí)的融通創(chuàng)新，為世界人民實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)提供了現(xiàn)實(shí)的政治選擇。

4.“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

中華民族的偉大復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)和平和不斷發(fā)展的外部環(huán)境。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要凝聚全人類(lèi)的智慧，需要利用全球的技術(shù)力量助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)和平的環(huán)境，一個(gè)廣泛協(xié)作的環(huán)境?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”能夠有助于不同國(guó)家之間的廣泛協(xié)作，能有助于消除不同國(guó)家之間的糾紛，能夠在共同發(fā)展的目標(biāo)之下，凝聚全人類(lèi)的力量，讓全球不斷在和平中發(fā)展?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”以共同發(fā)展為目標(biāo)，而不以單個(gè)國(guó)家的超前發(fā)展為終極目的，以共同繁榮為終極目的，不追求單個(gè)國(guó)家的繁榮而剝奪其他國(guó)家的發(fā)揮機(jī)會(huì)?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是一個(gè)共同發(fā)展、共同繁榮的過(guò)程，能夠充分協(xié)調(diào)中國(guó)與周邊國(guó)家、中國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)和平和有利的環(huán)境。同時(shí)又有利于中國(guó)與其他國(guó)家的互通互利，相互發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，從而加速各國(guó)的發(fā)展。

“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”為其他國(guó)家之間解決紛爭(zhēng)、消解沖突提供了一個(gè)范式或途徑。有利于其他國(guó)家的發(fā)展，從而促進(jìn)全球的發(fā)展。其他國(guó)家的發(fā)展能夠促進(jìn)社會(huì)的整體進(jìn)步，有利于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

二、高校馬克思主義教育助力“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”措施

1.共同發(fā)展理念在教學(xué)中的內(nèi)在植入。高校課堂的馬克思主義教育應(yīng)通過(guò)多種方式內(nèi)在植入共同發(fā)展的理念。從共同發(fā)展的必要性、共同發(fā)展對(duì)社會(huì)的意義、共同發(fā)展對(duì)世界的意義著手，讓大學(xué)生認(rèn)同共同發(fā)展，擁護(hù)共同發(fā)展。同時(shí)讓大學(xué)生在生活中體察共同發(fā)展對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的意義。選用典型案例，樹(shù)立學(xué)習(xí)模范，激勵(lì)學(xué)生在生活中宣傳和踐行共同發(fā)展理念。

2.教師和學(xué)生深入社會(huì)宣傳“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要意義。組織教師和學(xué)生深入到社會(huì)一線(xiàn)，宣傳“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要意義。通過(guò)板報(bào)、書(shū)刊、網(wǎng)站、微信等豐富多彩的形式宣傳“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

3.激勵(lì)大學(xué)生參與教師的“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”課題研究。高校通過(guò)資金、場(chǎng)地等多渠道支持教師“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的課題研究，并激勵(lì)大學(xué)生參與課題的調(diào)研、材料整理、文章撰寫(xiě)等。

4.“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的大學(xué)生的國(guó)際項(xiàng)目交流。多種渠道籌集資金，選派學(xué)生出國(guó)交流，從而讓學(xué)生了解“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”對(duì)中國(guó)、對(duì)世界、對(duì)全人類(lèi)發(fā)展的重要意義。

5.培養(yǎng)學(xué)生以善求知、以善促發(fā)展的大道之德?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是人性光輝的執(zhí)政之路，是大愛(ài)大善的發(fā)展之路。高校應(yīng)該塑造以善求知、以善促發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生做到求善與求知統(tǒng)一，讓發(fā)展與行善統(tǒng)一，從而為“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”奠定最堅(jiān)固的社會(huì)基礎(chǔ)。

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