李嘉琪

曾聽聞：“每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)的蘋果?！奔热蝗绱?，何不直面缺憾，放聲長(zhǎng)歌？

八仙過(guò)海，各顯神通?？删褪沁@八仙之一的李鐵拐，卻跛了一只腳。明明已是仙人，為何擺脫不了肉身的殘缺？明明已得仙藥，為何醫(yī)治不了自己的跛腳？

難道這不是想顯示世上本無(wú)圓滿嗎？

花開花落，月圓月缺，大自然這一神奇的造物主已悄然提醒我們物無(wú)十全十美，更何況前人呢？君不見(jiàn)，梁山英雄好武藝，各有缺憾難開言。武松勇而殺戮成性，殺盡一府上下百號(hào)人口；李逵忠而行事魯莽，大事小事只顧一腔熱血；晁蓋義而才智平平，百年以后聲名湮沒(méi)無(wú)聞；宋江仁而一心招安，致使梁山最終走上末路。英雄豪杰尚如此，何況爾等平凡人？

由此可見(jiàn)，這世上并無(wú)圓滿。那么追求圓滿不也就成了虛妄嗎？倒不如直面缺憾，笑對(duì)風(fēng)雨。

有人說(shuō)，距離產(chǎn)生美，而我卻說(shuō)，缺憾產(chǎn)生美。圓滿是遠(yuǎn)處金碧輝煌的宮殿，而隔在宮殿與我們之間的鴻溝則是缺憾。正因?yàn)橛辛诉@道跨不過(guò)去的溝，我們才對(duì)完美產(chǎn)生了無(wú)限的遐想，它就像美人臉上的一層薄紗，不但沒(méi)有掩蓋她的美麗，反而使她的美麗更加神秘誘人。

正是有了缺憾，才有四時(shí)之景，才有牛郎織女七夕相會(huì)的浪漫傳說(shuō)，才有了斷臂維納斯傳世的不朽奇跡……這些都是缺憾創(chuàng)造的美，也是它自身的美。

接受缺憾，從中發(fā)現(xiàn)美，何樂(lè)而不為？

然而，接受缺憾，并不意味著將缺憾放置一旁，任它在角落里蒙塵。雖然我們不能將一只被咬過(guò)的蘋果恢復(fù)原狀，但我們可以把它的芳香給予需要它的人，播下希望的種子，至明年生根發(fā)芽。

缺憾在一般人的眼中只是廢物，但在另一些人的眼中卻可綻放光彩。蘇軾一生屢遭貶謫，可謂歷盡坎坷?？伤](méi)有一蹶不振，而是“自愛(ài)鏗然曳杖聲”。他把缺憾釀成一壇酒，化成幾行詩(shī)。從此，歷史上少了一個(gè)能臣，卻多了一個(gè)貫通詩(shī)、文、書、畫的可愛(ài)的文人?？梢?jiàn)，無(wú)用不是缺憾，缺了“無(wú)用之用”的心性往往生憾。

蘋果因?yàn)榉枷悴艜?huì)被咬，承認(rèn)了缺憾，也就承認(rèn)了芳香，唯此才能發(fā)現(xiàn)自己的美。

點(diǎn)評(píng)

本文的論證功力顯現(xiàn)于步步為營(yíng)，邏輯性強(qiáng)。該生首先揭示出缺憾的屬性——客觀存在性；接著闡述了缺憾的價(jià)值——不僅能產(chǎn)生美，而且自身也有其獨(dú)特的美；最后指出對(duì)缺憾應(yīng)持的態(tài)度——接受它，并從中發(fā)現(xiàn)美。令人拍案叫絕的是最后一點(diǎn)，該生從一只上帝咬過(guò)的蘋果上品出了“接受形之殘，釋放味之美”之理，從蘇軾身上讀出了“放下仕途之缺憾，成就文苑之完美”之理，相當(dāng)中肯，頗具智慧。

評(píng)分

基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)18分=55分