吳海勇

[摘 要]本文側(cè)重考察1911至1921年主要在中國境內(nèi)產(chǎn)生的標(biāo)榜“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”的激進(jìn)政黨。在梳理相關(guān)歷史信息的基礎(chǔ)上，對(duì)中共一大召開前十年間社會(huì)主義思潮與激進(jìn)政黨創(chuàng)建的歷史進(jìn)行分期解析，進(jìn)而對(duì)上海成為黨的誕生地的便利條件進(jìn)行新的闡釋。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義思潮；社會(huì)黨；共產(chǎn)黨；創(chuàng)建

[中圖分類號(hào)] K258；K261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2018）10-0021-05

1921年7月23日，中共一大在上海開幕，宣告中國共產(chǎn)黨的正式成立。這是歷史的大事變，也是歷史大勢所趨的結(jié)果。放眼中共一大召開前的十年間，社會(huì)主義思潮在中國兩度掀起傳播的高潮，其間產(chǎn)生的標(biāo)榜“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”的、具有原發(fā)性的政治團(tuán)體，至少有19個(gè)之多。對(duì)此進(jìn)行專題考察，會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢有更加全面的了解，對(duì)中國共產(chǎn)黨誕生于上海的歷史邏輯也更能加深理解。

一、辛亥革命后，社會(huì)主義思潮洶涌澎湃，相關(guān)政黨脫穎而出

從清末到民初，特別是經(jīng)歷辛亥革命、民國肇建的政治催化，各類政黨在中國如雨后春筍，勢不可遏。其主張各有所倡、吹萬不同，但以宣揚(yáng)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義（含無政府主義）的最為激進(jìn)，相關(guān)激進(jìn)政黨跟進(jìn)建立，上海在此第一波浪潮中即拔得頭籌。

事實(shí)上，早在1908年3月10日《申報(bào)》刊載的《論中國之政黨》一文，就宣稱“我謂今日最有政黨資格者，惟海外之共產(chǎn)黨，但其言多驚世駭俗之言，為今之政黨所不肯道”[1]云云，先聲奪人。有敢說的就有敢做的，1911年11月5日，江亢虎在上海創(chuàng)建了中國社會(huì)黨，這是中國第一個(gè)自稱為社會(huì)主義者的政黨，黨綱有“土地公有”“資產(chǎn)公有”的主張。盡管江亢虎并不贊成暴力革命、改變生產(chǎn)資料私有制性質(zhì)、消滅階級(jí)，但他的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)仍被視為洪水猛獸。因作相關(guān)專題演講，他被浙江當(dāng)局驅(qū)逐。而上海租界區(qū)政治環(huán)境相對(duì)寬松得多，這也是江亢虎先在上海張園發(fā)起成立社會(huì)主義研究會(huì)，繼而在上海光復(fù)后改組成立中國社會(huì)黨的緣故。[2]

民國肇建，民主喧騰，黨禁開放，民智開化，社會(huì)主義思潮在中國的傳播掀起了又一波高潮，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政黨時(shí)現(xiàn)時(shí)隱。臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山積極認(rèn)同社會(huì)主義主張，在其間也發(fā)揮了特殊的助推作用。1912年3月，上?！睹駲?quán)報(bào)》刊登“中國共產(chǎn)黨”廣告招募黨員。同年4月28日，《盛京時(shí)報(bào)》（奉天）刊發(fā)“中國共產(chǎn)黨”的政治綱領(lǐng)。[3]但均無下文，估計(jì)兩黨在籌建中無疾而終。在民國初年，影響最著且最有勢力的還是江亢虎的中國社會(huì)黨。江亢虎曾致信進(jìn)而當(dāng)面游說袁世凱，最終傾向于國家社會(huì)主義。[4]對(duì)此，沙淦等人提出質(zhì)疑。沙淦推崇“急激”的社會(huì)主義，直指國家社會(huì)主義就是專制，為此他另組“社會(huì)黨”（“新社會(huì)黨”）[5]，明確該黨的交通機(jī)關(guān)設(shè)在上海[6]，應(yīng)是該黨的成立地，直到1913年8月社會(huì)黨首領(lǐng)沙淦被捕殺為止。

社會(huì)黨在民初的發(fā)展，還促成了社會(huì)主義與佛教的雜糅。曾參加社會(huì)黨的僧徒太虛受孫中山的鼓勵(lì)，于1912年在南京創(chuàng)立中國佛教協(xié)進(jìn)會(huì)[7]，將社會(huì)黨主張融入其中，倡導(dǎo)佛教社會(huì)主義。因此，該團(tuán)體亦被視為宣揚(yáng)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的政治團(tuán)體之一[8]，一直活動(dòng)到“二次革命”失敗。此外，同年成立于南京的仁黨，在主張博愛、人道、和平之外，也倡導(dǎo)實(shí)行大同主義。[9]

社會(huì)主義思潮形形色色、包羅萬象，其中以無政府主義最為激進(jìn)，頗能滿足一些具有大同思想情結(jié)的中國知識(shí)分子的遐想。在廣州創(chuàng)建中國內(nèi)地第一個(gè)無政府主義團(tuán)體的劉師復(fù)，1914年7月在上海發(fā)起成立“無政府共產(chǎn)主義同志社”，并發(fā)布《無政府共產(chǎn)主義同志社宣言書》。[10]翌月面世的《無政府共產(chǎn)黨目的與手段》，同樣出自劉師復(fù)之手。[11]民國初年上海涌現(xiàn)的倡行社會(huì)主義的政黨，還有工商共進(jìn)社、中華民國平民黨等。大體可與上海相媲美的是廣州，在那里成立了廣東進(jìn)步黨、惠民學(xué)會(huì)和新學(xué)會(huì)。[12]

二、中國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在十月革命后發(fā)生新動(dòng)向

十月革命勝利，馬克思主義的科學(xué)理論展露出實(shí)現(xiàn)的希望。受此影響，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)磅礴于世界，同時(shí)激發(fā)社會(huì)主義思潮在中國的傳播迎來第二波高潮，并誕生了中國共產(chǎn)黨。其間發(fā)生的北洋政府在巴黎和會(huì)的外交失敗，成為了五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。通過比較、反復(fù)、探索，走俄國人的路，漸成中國進(jìn)步分子的共識(shí)，為此馬克思主義在社會(huì)主義思潮中開始嶄露頭角，創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨勢在必行。同時(shí)，一些非馬克思主義政黨為謀求共產(chǎn)國際的支持，偽冒“共產(chǎn)黨”的傾向也愈發(fā)明顯。

在這一歷史時(shí)期，無政府主義者對(duì)十月革命勝利在中國的傳播起到積極的助推作用。而并不標(biāo)明“無政府”字樣，且又在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期各地早期黨組織序列之外的“社會(huì)黨”“共產(chǎn)黨”，無疑更具歷史謎團(tuán)性。1920年2月，山東的“中國社會(huì)黨”在上海登報(bào)呼吁歐美及蘇俄各國社會(huì)主義政黨給予同情和援助。[13]這與江亢虎在辛亥年間創(chuàng)建的中國社會(huì)黨并無關(guān)聯(lián)，五四運(yùn)動(dòng)前夕江亢虎在美獲得哲學(xué)博士學(xué)位[14]，他歸國后并沒有立即著手中國社會(huì)黨的重建，而是憑其最早創(chuàng)建中國社會(huì)黨的資歷，游歷蘇俄。1921年7月，他出現(xiàn)在共產(chǎn)國際“三大”的會(huì)場。

在共產(chǎn)國際“三大”前夕，與江亢虎一起被俞秀松等中國共產(chǎn)黨、青年團(tuán)成員揭發(fā)的，還有自稱是“中國共產(chǎn)黨”的“大同黨”代表姚作賓。據(jù)說這一“中國共產(chǎn)黨”系1920年初由“大同黨”改組而成。而黃介民的回憶顯示，大同黨的前身是1916年7月8日成立于日本的新亞同盟黨，翌年12月28日該黨本部由日本遷至上海，“永定上海為本部”；“民國九年正月三十日”，在上海寶康里某號(hào)改組為大同黨。[15]黃介民那時(shí)期主要活躍于上海，他以中華工業(yè)協(xié)會(huì)的名義在上海成功地發(fā)起了勞動(dòng)紀(jì)念大會(huì)，陳獨(dú)秀亦參與其中。其推行所謂“大同計(jì)劃”，又受“廣義派由日京被迫到滬”的“博達(dá)博夫”的激勵(lì)?！安┻_(dá)博夫”應(yīng)該就是蘇俄早期派遣來華人員波波夫，當(dāng)時(shí)決定由博達(dá)博夫先將大同黨歷史“鄭重電知列寧政府”，該黨另一負(fù)責(zé)人姚作賓等積極籌劃分途入俄。后姚以代表全國學(xué)生會(huì)名義赴俄，行至海參崴受阻，仍返回上海。有趣的是，黃介民作于1920年底的回憶錄《三十七年游戲夢》有意以三角符號(hào)代表“新亞同盟黨”“大同黨”，并不見“中國共產(chǎn)黨”之稱。[16]所謂大同黨1920年初改組為“中國共產(chǎn)黨”，并不可信?！爸袊伯a(chǎn)黨”之名很可能是姚作賓為參加共產(chǎn)國際“三大”所臨機(jī)編造，為的是爭取蘇俄的支持。不過，當(dāng)時(shí)社會(huì)主義者（包括中日兩國）不乏以中國傳統(tǒng)文化的“大同”理想比附共產(chǎn)主義的，“大同”某種程度上就等同于“共產(chǎn)主義”，這一變通做法不能視為完全的作假。

1920年2月至3月初，又有“支那共產(chǎn)黨”成立。該黨實(shí)由真理社等無政府主義團(tuán)組成，領(lǐng)導(dǎo)人為張墨池（民權(quán)）。真理社原系陳炯明在福建領(lǐng)導(dǎo)的政治社團(tuán)。該社一度引起蘇俄的關(guān)注，認(rèn)為“這個(gè)黨宣傳共產(chǎn)主義思想，它的任務(wù)是對(duì)南北軍閥政府作斗爭”[17]。據(jù)英國檔案記錄，張墨池在參加世界無政府主義者的國際會(huì)議后，歸程途經(jīng)莫斯科恰逢俄國革命，遂在西伯利亞和中國為蘇俄工作。1920年春，他在漳州從事宣傳活動(dòng)，而在那年上海舉行的五一紀(jì)念集會(huì)上，他又是重要的演講者之一。張墨池與蘇俄來華的波波夫相識(shí)，這與他成立支那共產(chǎn)黨當(dāng)有影響關(guān)系。[18]因其與真理社的組織傳承關(guān)系，該黨成立地暫系于福建漳州，具有明顯的“新村主義”傾向。[19]

現(xiàn)存文獻(xiàn)顯示，1920年3月12日，四川還成立了重慶共產(chǎn)主義組織，最讓今人起爭議。該組織不僅產(chǎn)生時(shí)間早于1920年6月在上海成立的中國共產(chǎn)黨發(fā)起組，而且人數(shù)亦勝后者，“有近四十個(gè)成員和六十多個(gè)候補(bǔ)成員”，在重慶、成都、敘府、雅慶等地總共有5個(gè)組織。[20]對(duì)于這個(gè)共產(chǎn)主義組織的性質(zhì)、成立時(shí)間、文獻(xiàn)當(dāng)時(shí)用途等，黨史學(xué)界迄今尚無定論。不過，從該報(bào)告所提到的四川軍閥戰(zhàn)勝入川滇黔軍的時(shí)間背景來看，該組織成立時(shí)間似當(dāng)被提前了一年。[21]但就是這樣，它也是在中國共產(chǎn)黨正式成立前產(chǎn)生的一個(gè)共產(chǎn)主義組織。

除了上述中國境內(nèi)活躍的各類共產(chǎn)主義組織，在海外進(jìn)步華人中也有過共產(chǎn)黨組織。旅法、旅日中國共產(chǎn)黨早期組織姑置不論，在蘇俄境內(nèi)還產(chǎn)生過“旅俄中國共產(chǎn)黨”。1920年6月，旅俄華工聯(lián)合會(huì)改建為俄國共產(chǎn)黨華員局，該會(huì)原組織的“中國社會(huì)主義工人黨”就此改組為“旅俄中國共產(chǎn)黨”。但是，中國社會(huì)主義工人黨并沒有徹底消隱，在中國共產(chǎn)黨成立后，該工人黨還改稱為“中華共產(chǎn)黨”。[22]

以上所述，再加上1920年6月、8月在上海先后成立的社會(huì)共產(chǎn)黨、上海社會(huì)主義青年團(tuán)這兩個(gè)具有發(fā)起組織性質(zhì)的政治團(tuán)體，我們對(duì)1911至1921年中國社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政黨的產(chǎn)生歷史及其地域分布狀況，就有了鳥瞰式的巡覽。由于本文側(cè)重政黨的源發(fā)地探討，相關(guān)激進(jìn)政黨興起后成立的其他地方組織不在論列。

以五四運(yùn)動(dòng)為分界，前后十年間激進(jìn)政黨的創(chuàng)建明顯呈現(xiàn)出分期特征。五四運(yùn)動(dòng)前，以上海為策源地，向北向南各有擴(kuò)展，南到廣州，北以南京為重鎮(zhèn)。袁世凱勢力控制下的北京如同置身世外，江亢虎北上晉見實(shí)際上并沒有使之根本改觀，反不及東北更易受到鄰國日俄社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的輻射影響。在絞殺“二次革命”后，袁世凱開始禁令不準(zhǔn)私立黨會(huì)，社會(huì)黨因有牽連遂遭封閉，相關(guān)主張激進(jìn)的政黨一時(shí)也趨于式微，而此后偏有無政府共產(chǎn)主義同志社成立于上海，上海適合激進(jìn)政黨的活動(dòng)于此又添一證。五四運(yùn)動(dòng)后，在短期內(nèi)宣揚(yáng)“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”的政黨呈井噴之勢，且在名稱方面，“共產(chǎn)主義”較“社會(huì)主義”更為鮮明，山東、福建、重慶皆實(shí)現(xiàn)歷史的突破，十月革命的勝利在此留下影響因子。盡管自稱“共產(chǎn)主義”的未必就是合格的共產(chǎn)黨，很可能還是無政府主義政黨。然而，無政府主義者在最初傳播十月革命勝利消息方面是有功的，共產(chǎn)國際代表指導(dǎo)下的中共創(chuàng)建實(shí)踐一度并不排斥無政府主義者。從“社會(huì)共產(chǎn)黨”到定名“共產(chǎn)黨”，早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)國際“二大”會(huì)議精神的吸納，最終使中共的創(chuàng)建與無政府主義一篙撐開、二水分流。也正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的出現(xiàn)，其他標(biāo)榜“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”而實(shí)際上并不接受列寧關(guān)于創(chuàng)建共產(chǎn)黨21條規(guī)定的政黨，其偽冒“共產(chǎn)黨”的行徑昭然若揭。至于重慶共產(chǎn)主義組織，無論它產(chǎn)生于何時(shí)，無論其是否屬于無政府主義性質(zhì)，如果它沒在中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建中起到聯(lián)絡(luò)各?。ǘ蔷窒抻诒臼「鞯氐穆?lián)系）、發(fā)起組織的作用，又沒在中共一大宣告全國統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨正式成立后融入該組織，那么，它的歷史意義實(shí)在有限。

中國共產(chǎn)黨的成立，標(biāo)志著馬克思主義在中國形形色色的社會(huì)主義思潮中一馬當(dāng)先，通過與工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，使中國無產(chǎn)階級(jí)擁有了真正屬于自己的旗幟鮮明的馬克思主義政黨。中國原創(chuàng)，這一點(diǎn)至關(guān)重要。在共產(chǎn)國際成立尤其是共產(chǎn)國際“二大”后，諸國共產(chǎn)黨的成立沒有不受到共產(chǎn)國際影響的。國際共運(yùn)第一次磅礴于全世界，這與十月革命的勝利密切相關(guān)，各國進(jìn)步力量受其感召，不能簡單地視為蘇俄“輸出革命”。但幸運(yùn)的是中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，密切結(jié)合中國實(shí)際，在上海完成了黨的創(chuàng)建使命。

三、上海在諸城中成為黨的誕生地的三大優(yōu)勢

著眼于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政黨團(tuán)體的源起地，盡管個(gè)別政黨情況未能盡數(shù)掌握，但基本上還是可以大體判定城市是這些政黨的必選之地。上海、奉天、南京、廣州、重慶，這些城市都曾孕育了相關(guān)激進(jìn)政黨。這與民初政黨創(chuàng)建于各大城市的前四強(qiáng)（北京、上海、廣州、南京）[23]大部重合。北京沒有成立原發(fā)性的共產(chǎn)黨組織，這一方面與北洋政府的軍警統(tǒng)治不無關(guān)系，另一方面也體現(xiàn)了歷史必然性中的偶然性因素。此外，城市格局也影響政黨的主張，支那共產(chǎn)黨明顯具有“新村主義”的傾向，這與其成立于城市規(guī)模并不大的漳州不無關(guān)系。彭述之當(dāng)年一度服膺克魯泡特，在武漢待了一陣子后開始質(zhì)疑“新村”理論[24]，這對(duì)其轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義起到了重要的作用。

標(biāo)榜“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”的民初19個(gè)激進(jìn)政黨，在申城創(chuàng)建的就有9個(gè)之多，占總數(shù)的47.4%，接近一半，位列諸城之首。通過諸城對(duì)比，上海的相關(guān)優(yōu)勢在以下三方面體現(xiàn)得尤為突出，值得特別強(qiáng)調(diào)。

一是相對(duì)安全系數(shù)與征求同志的自由。傳播激進(jìn)政治主張，擁有一定的安全環(huán)境至為重要。江亢虎首倡社會(huì)黨不為浙江當(dāng)局所容，生動(dòng)地說明了這一點(diǎn)，也多少彰顯了上海租界的政治寬容。但此安全系數(shù)在其他城市也并非不具備，至少這方面廣州就并不遜色。就是北洋軍閥控制下的北京，也成立過共產(chǎn)黨早期組織。關(guān)起門來辦黨不難，但要擴(kuò)大宣傳、尋找同志，則勢必受環(huán)境所限?？窃谏虾！睹駲?quán)報(bào)》的“中國共產(chǎn)黨”廣告，一定程度上體現(xiàn)了媒體輿論的自由度，這對(duì)于激進(jìn)政黨嚶鳴求友極為重要。雖然單就這點(diǎn)來說，也并非上海獨(dú)此一家，但是山東的中國社會(huì)黨1920年2月在上?！睹駠請?bào)》刊登消息，又透露了上海集散效應(yīng)的重要，這一點(diǎn)又使上海超越于眾城之上。

二是激進(jìn)主張付諸行動(dòng)的最佳實(shí)踐地。在十月革命后，共產(chǎn)黨與無政府主義者同被北洋政府視為過激黨。從某種程度上說，無政府主義的革命主張更難操作，但就是這樣，無政府主義者也有自己的努力路徑，并首重宣傳。無政府主義者事實(shí)上是中國工人運(yùn)動(dòng)的啟蒙者和先驅(qū)之一。[25]參與工運(yùn)實(shí)踐并不足以區(qū)別無政府主義者與共產(chǎn)主義者。上海，既是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工運(yùn)的最佳實(shí)踐地，同樣也可以成為無政府主義者的最佳實(shí)踐地，兩股勢力有時(shí)是兵合一處的，比如1920年上海的國際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。而其他城市如廣州、重慶等，雖然稱不上是工人階級(jí)的大本營，但也同樣具備為激進(jìn)主張?zhí)峁┕み\(yùn)實(shí)踐的場域，這一點(diǎn)不應(yīng)輕易否定。否則，也就無以解釋中共發(fā)起組成立后，各地共產(chǎn)黨早期組織對(duì)工運(yùn)的開展。上海勝出的是工運(yùn)的質(zhì)與量。

三是既方便國際來華又兼具出國便利。民初十年間興起的兩波社會(huì)主義思潮，深受國際形勢的影響，尤其是第二波高潮分明就是十月革命后勃興的國際共運(yùn)對(duì)中國輻射的結(jié)果。其思想傳播途徑除了晚清以來西方來華傳教士、留日學(xué)生傳譯、廣州海路的影響，更多了從蘇俄境內(nèi)的輸入。接通蘇俄，在當(dāng)時(shí)已成為創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要條件。從交通便利來說，接壤蘇俄的北方似更占地利，而事實(shí)上，上海位于中國東海岸線的中點(diǎn)，襟江帶海，溝通南北、輻射腹地，又是中國的出海口，這才算真正占盡了地利。作為中西文化碰撞的國際化大都會(huì)，上海不僅吸引包括共產(chǎn)國際代表在內(nèi)的外國人大批來華，而且也方便全國各地有識(shí)之士在此借船出海。姚作賓出川來滬后異常活躍，正是通過上海往來于中國與蘇俄之間，且與上海的中共發(fā)起組成員有聯(lián)系。[26]重慶共產(chǎn)主義組織所派四人“從四川到俄國，行程很長”，鑒于該組織的出版部曾在上海購買印刷機(jī)和鉛字，“打算年底運(yùn)到重慶”[27]，此四人完全有可能先在上海購買印刷設(shè)備，再由此前往蘇俄。相較之下，在上海創(chuàng)黨可以坐待蘇俄代表前來指導(dǎo)，又便于出洋求取“真經(jīng)”，雙重便利確實(shí)得天獨(dú)厚。

中國共產(chǎn)黨成立后，仍有個(gè)別“共產(chǎn)黨”組織產(chǎn)生，但不久就銷聲匿跡。真正的共產(chǎn)主義者，自會(huì)主動(dòng)皈依中國共產(chǎn)黨。回顧中共一大前十年間各類形形色色的“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”政黨，若以中國共產(chǎn)黨的成立為指歸，此前不同城市的創(chuàng)黨活動(dòng)仿佛就是在為馬克思主義擇定最佳實(shí)踐地而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)與試錯(cuò)活動(dòng)。

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作者系中共上海市委黨史研究室研究一處處長

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