呼陽(yáng)

摘 要：習(xí)近平的共同富裕思想與鄧小平的共同富裕思想是一脈相承的。習(xí)近平不僅繼承了鄧小平的共同富裕的實(shí)現(xiàn)途徑、制度的思想，而且在新的歷史條件下對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，提出了精準(zhǔn)扶貧、共享發(fā)展等富有遠(yuǎn)見(jiàn)的重大戰(zhàn)略思想。這些思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕建設(shè)意義重大。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 鄧小平 共同富裕思想 繼承與發(fā)展

一、習(xí)近平對(duì)鄧小平共同富裕實(shí)現(xiàn)途徑思想的繼承與發(fā)展

（一）從“先富帶動(dòng)后富”到“精準(zhǔn)扶貧”

在鄧小平的制度設(shè)計(jì)里，部分先富要帶動(dòng)共同富裕的實(shí)現(xiàn)，這是大原則，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑。鄧小平提出：“要允許一部分地區(qū)、一部分工人、農(nóng)民，由于辛勤勞動(dòng)成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)。一部分生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，帶動(dòng)其他地區(qū)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都比較塊地富裕起來(lái)。”[1]（P152）實(shí)踐證明，這種發(fā)展戰(zhàn)略，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下完全符合事物的發(fā)展規(guī)律。

習(xí)近平高度關(guān)心貧困群眾，提出了旨在脫貧致富的“精準(zhǔn)扶貧”指導(dǎo)方針，體現(xiàn)了對(duì)鄧小平先富帶動(dòng)后富思想的繼承。他多次重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)扶貧，指出：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。對(duì)困難群眾，我們要格外關(guān)心，千方百計(jì)幫助他們排憂解難。”[2]（189）體現(xiàn)了習(xí)近平將消除貧困置于社會(huì)主義本質(zhì)要求的戰(zhàn)略高度的深刻認(rèn)識(shí)。他在云南考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“扶貧開(kāi)發(fā)是我們第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重點(diǎn)工作。要以更加有效的行動(dòng)，深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，項(xiàng)目安排和資金使用都要提高精準(zhǔn)度，讓貧困群眾真正得到實(shí)惠?！盵3]精準(zhǔn)扶貧指導(dǎo)方針的確立，不只是加上了“精準(zhǔn)”這個(gè)修飾詞，并且用“扶貧”代替了以往的“帶動(dòng)后富”，這是中國(guó)社會(huì)主義共同富裕思想的重大飛躍。

（二）.從“非均衡發(fā)展”到“共享發(fā)展”

基于對(duì)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了以非均衡發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕，如部分先富、以先富帶動(dòng)后富的思想，東西部發(fā)展的“兩個(gè)大局”思想，它包含了非均衡發(fā)展思路的重大內(nèi)容：確保非均衡發(fā)展是以共同富裕為目標(biāo)指向的。改革開(kāi)放以來(lái)，在鄧小平“非均衡發(fā)展”思想帶動(dòng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成效。已經(jīng)成為第二大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的決勝階段。但是與此同時(shí)也有一些問(wèn)題和矛盾暴露出來(lái)，貧富差距拉大，區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)等問(wèn)題也嚴(yán)重阻礙著共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

習(xí)近平根據(jù)我國(guó)社會(huì)實(shí)踐的新變化以及對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的分析，創(chuàng)新了發(fā)展戰(zhàn)略的思想。黨的十八屆五中全會(huì)提出了“共享”的發(fā)展理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過(guò)程也是全體人民共享成果的過(guò)程?！薄爸袊?guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵4]共享發(fā)展理念要求促進(jìn)公共服務(wù)橫向均等化和縱向均等化，使低收入者也能分享改革發(fā)展紅利，促進(jìn)發(fā)展成果分配均等化。這一理念為解決發(fā)展的不均衡等問(wèn)題提供了新思路，是對(duì)鄧小平“非均衡發(fā)展”思想的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、習(xí)近平對(duì)鄧小平共同富裕實(shí)現(xiàn)制度思想的繼承與發(fā)展

（一）.從“公有制占主體”到“公有制與混合所有制經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一”社會(huì)主義之所以能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕這一最終目標(biāo)，根本原因是建立了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制。鄧小平指出：“如果放棄公有制，即使生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)，也不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果拋棄社會(huì)主義，大量的人仍然擺脫不了貧窮，那么，我們就要回到半殖民地半封建社會(huì)。”[5]（P149） 因此，只有確保公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，才能防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。任何動(dòng)搖，放棄公有制主體地位的做法，都會(huì)脫離社會(huì)主義的方向。

習(xí)近平繼承了“公有制占主體”的思想。在新時(shí)代，對(duì)于鄧小平堅(jiān)持公有制原則的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)為必須堅(jiān)持公有制主體地位與積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。他在黨的十八屆三中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在堅(jiān)持公有制主體地位、國(guó)有企業(yè)基石的同時(shí)，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。”[6]（P8-9）混合所有制經(jīng)濟(jì)，一方面限制了非公有成分追求利益最大化的傾向，同時(shí)也限制了公有成分超經(jīng)濟(jì)手段的剝削傾向，從而有利于減少剝削，抑制兩極分化，促進(jìn)社會(huì)主義共同富裕。

（二）從“基礎(chǔ)性作用”到“決定性作用”

實(shí)現(xiàn)共同富裕要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在以共同富裕為導(dǎo)向下，鄧小平認(rèn)為，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于活躍整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，有利于擴(kuò)大社會(huì)需求，刺激社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在鄧小平看來(lái)，在制度上要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。鄧小平把建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與實(shí)現(xiàn)共同富裕聯(lián)系起來(lái)，從而豐富和發(fā)展了共同富裕思想。

新的歷史條件下，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步繼承和發(fā)展了鄧小平這一思想。黨的十八屆三中全會(huì)首次提出：要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。黨的十八屆三中全會(huì)把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，雖兩字之差，但重若千鈞。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠激發(fā)活力，從而為共同富裕創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件，黨的十八屆三中全會(huì)特別強(qiáng)調(diào)政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和共同富裕實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中不能缺位，指出：政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

總之，習(xí)近平共同富裕思想與鄧小平共同富裕思想是一脈相承的。習(xí)近平從鄧小平共同富裕思想中汲取了理論精華，提出了一系列新理論。這些思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，必將引領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)復(fù)興之夢(mèng)。

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