摘 要：研究大學(xué)生自殺對(duì)維系社會(huì)的和諧穩(wěn)定有著積極的作用，將大學(xué)生群體中特殊及普遍存在的脆弱心理及傾向放入社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行研究，以迪爾凱姆的《自殺論》為理論依據(jù)，通過社會(huì)中存在的種種要素分析研究證明，社會(huì)對(duì)大學(xué)生自殺這一事件有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)找對(duì)原因，對(duì)癥下藥，這對(duì)預(yù)防自殺機(jī)制有重要的推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：自殺 大學(xué)生 社會(huì)學(xué) 規(guī)避設(shè)想

在社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作《自殺論》中，作者埃米爾·迪爾凱姆依據(jù)自己在序中所指出的研究方法，首先確定了對(duì)自殺這個(gè)被廣泛研究的問題進(jìn)行了概念上的定義：任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡"[1]。作者對(duì)自殺與非社會(huì)因素的關(guān)系進(jìn)行研究分析，包括心理狀態(tài)、種族、遺傳、自然因素、仿效與自殺的關(guān)系。研究結(jié)果顯示，這些因素與引起自殺不存在一定的規(guī)律。最后確定了引起自殺的原因與社會(huì)外部環(huán)境、政治團(tuán)體與群眾的遠(yuǎn)離、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩、家庭結(jié)構(gòu)的變化等有著密切的關(guān)系。

在我國，近幾年頻繁發(fā)生大學(xué)生自殺事件，想不開的理由不盡相同。對(duì)于一些普遍的大學(xué)生自殺行為的原因，主要包括：1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種文化紛繁復(fù)雜，目前大學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)有些已經(jīng)跟不上社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏或者說根本不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，大學(xué)校園是一個(gè)比較封閉的環(huán)境，他們在校期間對(duì)于社會(huì)前沿學(xué)科或者一些社會(huì)需求量很高的應(yīng)用技能的掌握往往重視不夠，僅僅停留在理論學(xué)習(xí)和淺顯地完成任務(wù)式的社會(huì)實(shí)踐，當(dāng)這些人進(jìn)入社會(huì)以后發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)沒有用武之地時(shí)，就會(huì)抱怨自己、抱怨社會(huì)，有些人更容易走極端，出現(xiàn)自殺行為。2.外來文化因素的影響，現(xiàn)在各大高校都在努力提升學(xué)生的國際視野，學(xué)生如果踐行的不是很好，容易出現(xiàn)全球化所帶來的思想上的多元化，使他們?nèi)松?dāng)中迷失了方向。由于大學(xué)生缺乏對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的觀念也無法解決大學(xué)生思想上的困惑，大學(xué)生就會(huì)轉(zhuǎn)向求助于外來文化。大學(xué)生需要解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問題，因此西方的一些實(shí)用主義思想就會(huì)不知不覺地得到大學(xué)生的認(rèn)可，因?yàn)檫@些思想能夠解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)中遇到的許多問題。比如網(wǎng)絡(luò)上充斥著暴力和輕生的信息，并且宣稱自殺是解脫自我的最好方法，這必然對(duì)大學(xué)生心里起到消極的暗示作用，從而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生[2]。3.長期的應(yīng)試教育，我國的教育只注重書本知識(shí)，死記硬背，以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這都?jí)阂至舜髮W(xué)生的個(gè)性發(fā)展，當(dāng)然不利于其完整性格的培養(yǎng)[3]。然而大學(xué)教育目前的這種狀況很難適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，大學(xué)生入學(xué)后普遍不能適應(yīng)自主發(fā)展的大學(xué)生活，容易使學(xué)生對(duì)人生失去信心，這更加大了大學(xué)生自殺現(xiàn)象的發(fā)生幾率。

以上造成自殺的原因看似作為高校教育工作者可以直接解決，但是迪爾凱姆說：教育可以影響各種性格，使之比較堅(jiān)強(qiáng)，教育模擬社會(huì)并以縮小的形式復(fù)制社會(huì)，而不是創(chuàng)造社會(huì)。作為學(xué)校，人文的環(huán)境只能保護(hù)他一時(shí)，而且這種保護(hù)很不得力，隨著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)他的進(jìn)一步侵蝕，這種組織就會(huì)破壞教師的工作，只有社會(huì)本身得到改造的時(shí)候，教育才能得到改造，因此，社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的自殺行為的發(fā)生起到了舉足輕重的作用[4]。

筆者從學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)機(jī)制的改革及實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生自殺行為提出幾個(gè)規(guī)避自殺的設(shè)想。

學(xué)校教育，大學(xué)生自殺具有隱蔽性和突發(fā)性，高等學(xué)校這樣一個(gè)主要靠學(xué)生自我服務(wù)自我管理的大環(huán)境，要想減少自殺行為，必須將高等教育工作扎實(shí)地做在平時(shí)，學(xué)校的大環(huán)境首先要為學(xué)生而辦，想學(xué)生之所想，讓同學(xué)們在校園里有一定的歸屬感和幸福感，學(xué)校要重視培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格，要求各學(xué)院各系部合力營造此氛圍，讓同學(xué)們意識(shí)到這是對(duì)社會(huì)有危害的一種行為，而不單單是個(gè)人的行為；校園集體宿舍是一個(gè)老師無法實(shí)時(shí)監(jiān)管到的一個(gè)場地，卻是最能產(chǎn)生問題的地方，除了老師多去宿舍走動(dòng)，與學(xué)生談心談話之外，我們更應(yīng)該培養(yǎng)一批得力的學(xué)生骨干，通過他們的及時(shí)觀察、發(fā)現(xiàn)、上報(bào)，讓老師在最短的時(shí)間做出相應(yīng)的決策，包括約談?dòng)写藘A向的學(xué)生，通過周圍同學(xué)的合力去幫扶，建立同學(xué)之間的凝聚力，聯(lián)系家長了解成長過程中學(xué)校所不知道的一些情況等。

家庭教育，家庭教育包括教育環(huán)境和教育方式。迪爾凱姆說，減少夫妻的不正常生活引起的自殺，唯一的辦法是使婚姻關(guān)系牢不可破。那么對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，婚姻的產(chǎn)物，他們多少會(huì)受到這種不幸的影響。步入大學(xué)之后遭遇家庭破裂的孩子，基本已經(jīng)成熟懂事，這樣的傾向也許會(huì)少一些，而對(duì)于小時(shí)侯家庭就破裂的孩子，心靈創(chuàng)傷是很大的，往往孩子會(huì)走極端，要么性格極度內(nèi)向，則反之。因此，父母在遇到是否要離婚的時(shí)候，一定要高度重視孩子以后的教育發(fā)展。對(duì)于大學(xué)生的教育，培養(yǎng)孩子獨(dú)當(dāng)一面的能力和避免出現(xiàn)家庭和學(xué)校的管理斷裂，家長應(yīng)該有意識(shí)主動(dòng)與學(xué)校保持聯(lián)系，交流孩子的情況，這樣有利于對(duì)孩子意志的培養(yǎng)。

社會(huì)機(jī)制的改革，為了規(guī)避大學(xué)生的自殺行為，社會(huì)機(jī)制的改革包括教育的改革、婚姻的約束等。我國教育從學(xué)生很小的時(shí)候都采取應(yīng)試教育的淘汰方式亦或是分三六九等，如果社會(huì)對(duì)學(xué)生優(yōu)秀與否的區(qū)分，不是過分的以學(xué)習(xí)成績來衡量的話，可能自殺現(xiàn)象會(huì)明顯減少，但這樣，很容易縱容不求上進(jìn)的學(xué)生，因此，我們可以通過加大自主創(chuàng)業(yè)的宣傳和挖掘?qū)W生從0到1的創(chuàng)新能力等等來平衡殘酷的應(yīng)試教育。

大學(xué)生是祖國建設(shè)的后備軍，他們的健康成長關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。一個(gè)理想的社會(huì)是應(yīng)該使每個(gè)人都感到幸福和穩(wěn)定的，或與任何情況下我們都不能避免有人自殺，但是發(fā)現(xiàn)傾向之后進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)救才是研究自殺的真正意義之

所在[5]。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 王笑一.透映在社會(huì)中的大學(xué)生生命教育[A].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2014.

[6] 雷蒙·阿隆.《社會(huì)學(xué)主要思潮》[M].華夏出版社，2000.

作者簡介：馬馳飛（1991）、女、漢族、江蘇南京、南京航空航天大學(xué)、助教、思想政治教育