李曉瑩

摘 要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代經(jīng)典的集大成者，從中國(guó)明清兩代所有小說看，沒有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》一樣具有豐富而廣博的文化內(nèi)涵。這樣一部豐富而深刻的文學(xué)名著對(duì)于中學(xué)生來說怎能錯(cuò)過，所有中學(xué)生一定要仔細(xì)認(rèn)真地品讀一下，對(duì)于培養(yǎng)他們的文化底蘊(yùn)和審美情趣是有一定意義的。

關(guān)鍵詞：神話；審美情趣；文化底蘊(yùn)

“光陰給了我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給了我們知識(shí)?！眾W斯特洛夫斯基這句話揭示了書籍是知識(shí)的源泉，書籍代表著文化。在中國(guó)五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，祖先們給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化。這些都保存在歷朝歷代的經(jīng)典名著當(dāng)中，這些名著有的有著豐富的內(nèi)涵，有的有著各色的人物形象，有的有著特別的語(yǔ)言魅力。

在這些名著當(dāng)中神話是其中很特別的一種，它是遠(yuǎn)古人民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)狀況的主觀想象和幻想的反映。雖然是虛幻的故事，但它是中國(guó)文化的所在。中學(xué)生大多很喜歡讀，但讀后總是不甚明白。今天我就要以《紅樓夢(mèng)》為例談?wù)勯喿x神話和提高文化素養(yǎng)的關(guān)系。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代經(jīng)典的集大成者，從中國(guó)明清兩代所有小說看，沒有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》一樣具有豐富而廣博的文化內(nèi)涵。它既是文化學(xué)也是人性學(xué)，既是愛情小說，也是人情學(xué)；既含建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、植物學(xué)等等，也是民族精神和靈魂的代言人。

這樣一部豐富而深刻的文學(xué)名著對(duì)于中學(xué)生來說怎能錯(cuò)過，所有中學(xué)生一定要仔細(xì)認(rèn)真地品讀一下。對(duì)于培養(yǎng)他們的文化底蘊(yùn)和審美情趣是有一定意義的。

然而這樣一部書對(duì)于涉世未深的十幾歲的孩子來說，里面宏大的結(jié)構(gòu)，各色的人物，豐富的古詩(shī)詞，中國(guó)人那種含不外露的愛情，很多孩子拿著這本名著就直搖頭，大呼看不懂?？擅棵柯牭絼e人對(duì)這部名著分析得頭頭是道，又舍不得放下，來來回回，反反復(fù)復(fù)，名著就只能這樣讀完了。這部名著的魅力如此之大，但總是可望而不可即。

特別是《紅樓夢(mèng)》開篇的神話故事，總感覺到它既像是寫實(shí)，又像是夢(mèng)幻中的故事。神話的開端有著豐富的意義：首先，有一塊女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石塊，其次，它幻化為神瑛侍者，再次他每天用甘露澆灌三生石畔的一棵絳珠仙草，后來仙草幻化成女身，為了回報(bào)他，愿意用一生的眼淚給他還債。這樣一個(gè)美麗的神話傳說是迷離而動(dòng)人的，作為一部宏大的小說的開端似乎不甚明了，這份不能言說的虛幻的外表下，隱藏著中國(guó)深厚的文化內(nèi)涵。

首先，閱讀經(jīng)典可以提高審美情趣。女媧補(bǔ)天這個(gè)神話作者運(yùn)用得非常巧妙。女媧煉五彩石來彌補(bǔ)天空的漏洞，想要使天地圓滿?？裳a(bǔ)天完成之后，還剩下了這唯一一塊石頭。在故事里，它吸收了天地的精華，幻化成人去人世走了一遭。

這塊石頭便是賈寶玉，他在大觀園里非常特別，不熱衷于功名，成天在女兒堆里廝混，他與父輩們的要求相背離，連大觀園里輩分最高的賈母都稱他“潑皮無賴”，那他這塊“補(bǔ)天之才”真是無用之才嗎？作者會(huì)以一個(gè)無能鼠輩作為小說的主人公嗎？作者的價(jià)值觀是什么呢？

其實(shí)，我們可以從另外的一個(gè)角度解釋，賈寶玉是當(dāng)時(shí)社會(huì)中不被社會(huì)接納的形象，他無視主仆尊卑，追求自由戀愛的思想，他鄙薄虛偽，不與士大夫交往，他尊重女性，他有感情、有思想、有才華、有個(gè)性。他是一個(gè)“補(bǔ)天之才”，絕對(duì)不是一個(gè)“無能鼠輩”。他只是無法融入這樣一個(gè)與他格格不入的社會(huì)。他是孤獨(dú)的，不茍同于社會(huì)的，這是曹雪芹所要表達(dá)的內(nèi)涵，也是當(dāng)時(shí)他對(duì)自己真正的評(píng)價(jià)。如果只把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)做一個(gè)言情小說來看，它只是一個(gè)美麗的愛情悲劇罷了?？墒沁@部小說里涵蓋的文學(xué)，這種文化氛圍帶給讀者的卻是一種藝術(shù)享受，在這種獨(dú)特的視角下對(duì)故事的主要人物的暗示和解析也是一種藝術(shù)熏陶。所以說閱讀經(jīng)典名著可以提高審美情趣。

其次，閱讀經(jīng)典名著可以豐富和積淀文化底蘊(yùn)。中國(guó)神話在古代文學(xué)里是零散呈現(xiàn)的，往往是零零落落的幾個(gè)人物，幾則簡(jiǎn)短的故事里蘊(yùn)含著中國(guó)人的民族精神。其中女媧補(bǔ)天和造人的神話，既反映了人們對(duì)女性延續(xù)種族作用的肯定，同時(shí)也是對(duì)女性地位的認(rèn)可。

在《紅樓夢(mèng)》里女媧補(bǔ)天的神話也有著這樣的意味。我們知道《紅樓夢(mèng)》里的主要人物都是女性，“金陵十二釵”就是十二個(gè)女性身上所發(fā)生的故事。曹雪芹生活的時(shí)代是封建社會(huì)后期，女性是沒有地位的，女性在那個(gè)時(shí)代被壓抑，被折磨，可是在《紅樓夢(mèng)》里滲透的卻是“女性本位思想”，四大家族慢慢由勝轉(zhuǎn)衰，清醒認(rèn)識(shí)的便是女性，并且努力挽救的也是女性，作者在文中充分地贊美和顯揚(yáng)女性的智慧和才干，對(duì)女性由衷贊美，這便是對(duì)“男尊女卑”觀念和男性本位思想的有力顛覆。所以《紅樓夢(mèng)》才是一首歌頌女性的贊歌，而這頌歌在巨著的開篇就用女媧補(bǔ)天這一神話暗示出來。

所以不得不說民族文化的底蘊(yùn)要從民族文化中汲取，中國(guó)人深遠(yuǎn)的民族精神植根于本民族的文化當(dāng)中。而《紅樓夢(mèng)》這部小說給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，所以多讀可以豐富和積淀文化底蘊(yùn)。

最后，我認(rèn)為閱讀像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典，對(duì)于提升中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著深刻的影響。文化素養(yǎng)在有限的時(shí)間和空間內(nèi)是難以提高的，需要品讀、感悟和思考。只有慢慢地積淀，慢慢地感悟，才能形成自己獨(dú)到的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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