基金項(xiàng)目：本文系2017年度內(nèi)蒙古社會科學(xué)院科研項(xiàng)目“族裔散居理論視域下的佐拉·尼爾·赫斯頓作品的口頭藝術(shù)與本土化研究”的階段性成果。

摘 要：《他們眼望上帝》是美國黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓的代表作，這部小說曾被埋沒了幾十年，70年代才被重新發(fā)掘出來?，F(xiàn)在它成了女性文學(xué)、美國黑人文學(xué)和20世紀(jì)美國文學(xué)的經(jīng)典。在這部具有濃郁的黑人民俗文化特色的作品中，黑人民俗文化不僅推動了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)對于構(gòu)建新的黑人形象，喚醒黑人民族文化意識，維護(hù)民族尊嚴(yán)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：《他們眼望上帝》；黑人；民俗文化

作者簡介：潘娟（1982.6-），鄭州科技學(xué)院講師，研究方向：英語教學(xué)理論與實(shí)踐。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-23--02

二十世紀(jì)二十年代中期， 美國紐約黑人聚居區(qū)哈萊姆的黑人作家發(fā)動了一場文學(xué)運(yùn)動，被稱為哈萊姆文藝復(fù)興。當(dāng)時(shí)，追逐黑人民俗文化成了一種時(shí)尚。佐拉·尼爾·赫斯頓就成名于這一新黑人文化運(yùn)動時(shí)期。由于她的成長環(huán)境及求學(xué)經(jīng)歷，赫斯頓具有強(qiáng)烈的黑人民俗文化意識和傳播正宗的黑人民俗文化的歷史使命感，因此她的作品大多充滿黑人民俗文化特色，例如《他們眼望上帝》。這部作品以女主人公珍妮的三段婚姻為線索， 講述了一個(gè)單純的姑娘如何沖破父權(quán)制社會的束縛， 不斷地尋求自我， 最終成長為一位具有女性主義意識的成熟婦女。作為美國黑人文學(xué)的經(jīng)典，作品中黑人民俗文化的嵌入具有重要的意義，它不但推動了情節(jié)的發(fā)展，而且對于構(gòu)建新的黑人形象，喚醒黑人民族文化意識，維護(hù)民族尊嚴(yán)具有重要意義。

一.黑人民俗文化推動了情節(jié)發(fā)展

《他們眼望上帝》中，主人公珍妮的成長應(yīng)該歸功于她的三次婚姻和黑人民俗文化。珍妮在同基利克斯度過了幾年毫無愛情的生活之后，遇見了喬。喬的出現(xiàn)似乎給她帶來了新的希望，于是她決意離開基利克斯。此時(shí)，作者寫道：“清晨大路上的空氣像一件新裝，這使她感覺到了系在她腰上的圍裙。她把圍裙解開，把它扔在路旁低矮的灌木叢中”。這圍裙象征著第一次婚姻對她的束縛，她只是一頭干活的“騾子”。她把圍裙扔掉意味著她的女性獨(dú)立意識開始覺醒。珍妮和喬一起來到伊頓維爾。伊頓維爾是一個(gè)全是黑人的城鎮(zhèn)，黑人的傳統(tǒng)文化和民間傳說都是原汁原味的。黑人經(jīng)常聚集在門廊講故事。珍妮喜歡聽故事，有時(shí)她自己編一些故事。但是喬只是把她當(dāng)作一件欣賞品。他不準(zhǔn)珍妮參與當(dāng)?shù)鼐用癯Ｔ谒议T廊上的聊天，更不準(zhǔn)她開口講話。珍妮有一頭秀發(fā)，為了防止其他男人對她的覬覦，喬“命令珍妮把頭發(fā)束起來”。在深厚的文化氛圍中，珍妮希望融入黑人集體。然而她沒有辦法，所有的方法都被她的丈夫喬阻止了。比如騾子的葬禮是一場狂歡，鎮(zhèn)上的每個(gè)人都參加，除了珍妮。當(dāng)珍妮試圖反抗他時(shí)，他極力壓制她。在這種對立的關(guān)系模式中，珍妮變得沉默。爆炸的時(shí)刻來臨了，當(dāng)喬再次嘲弄珍妮時(shí)，珍妮的話語把約翰擊倒了，他認(rèn)為珍妮剝奪了他的權(quán)威和尊嚴(yán)。很快，喬死于腎病。

在喬的葬禮之后，珍妮不想再結(jié)婚了，她開始考慮自己。珍妮有了自我意識，仍然渴望得到同樣的愛。凱克的出現(xiàn)使珍妮相信她得到了平等的愛。凱克會教她下棋，帶她去釣魚，去野餐，去打獵，去看電影，去跳舞，也教她開車和玩撲克牌游戲。最后，他們來到了大沼澤地。凱克鼓勵珍妮做自己喜歡的事情，這使得珍妮相信她已經(jīng)擺脫了喬的影響。白天珍妮穿著工裝褲，同凱克一起去干農(nóng)活；晚上農(nóng)工們聚集在珍妮家玩耍，而珍妮“可以聽、可以笑、也可以講話”，她能夠聽別人講故事，也能自己講故事。而這些在以前的兩次婚姻生活中都是不可能的。除了生活中的一些瑕疵外，沼澤地里的生活是幸福的。美國黑人和巴哈馬工人經(jīng)常通宵跳舞。大沼澤地的黑人社區(qū)為珍妮提供了更多的機(jī)會來參與黑人的民俗活動，有更廣闊的空間來發(fā)展自己，追求自由。后來颶風(fēng)襲擊了大沼澤地，凱克被一只瘋狗咬傷并感染了狂犬病。凱克瘋了的時(shí)候，他想要用槍打珍妮，珍妮不得已開槍打他自衛(wèi)。在這種威脅她生命的情況下，她選擇保護(hù)自己而不是犧牲。在射擊凱克的瞬間，珍妮成長為一個(gè)獨(dú)立的黑人女性。

由此可見，女主人公珍妮在她的三次婚姻中不斷的擺脫束縛與控制，尋找自己聲音。第一次婚姻中的自然隔離和第二次婚姻中的男人隔離，激勵了珍妮堅(jiān)持不懈地追求平等和獨(dú)立。黑人民俗文化促進(jìn)了小說情節(jié)的發(fā)展。

二.黑人民俗文化有助于構(gòu)建新的黑人形象

在奴隸制時(shí)期，奴隸主認(rèn)為黑奴是愚蠢的。黑人被認(rèn)為是劣等種族，白人對黑人的偏見根深蒂固。在《他們眼望上帝》中，赫斯頓描繪了一群有才華、有智慧、有藝術(shù)天賦的黑人，她成功地解構(gòu)了白人文化中黑人的刻板印象，重建了黑人智慧正面的形象。

（1）解構(gòu)刻板的黑人形象

在奴隸制時(shí)期，黑人被白人奴役，被剝奪了發(fā)言權(quán)，被迫完全服從奴隸主的命令。白人把黑人妖魔化，認(rèn)為他們是暴力邪惡的?？傊?，黑人被認(rèn)為是一個(gè)不文明的低等民族。隨著奴隸制度的廢除，黑人奴隸獲得了自由，并獲得了一些權(quán)利，但是美國黑人面臨的不公平的情況并沒有得到根本的改善。因此，有些非裔美國作家試圖解構(gòu)刻板的黑人形象，并建立新的黑人形象，其中以佐拉·尼爾·赫斯頓的作品最為突出。在《他們眼望上帝》中，赫斯頓描述了在伊頓維爾的商店里的一些門廊談話。表面上，門廊的談話與主要人物無關(guān)，但是通過門廊的談話，赫斯頓顛覆了白人塑造的黑人的刻板印象。在小說的開頭，赫斯頓指出了奴隸制給黑人帶來的精神上的壓迫。黑人有兩種不同的形象。白天，在白人主人的監(jiān)視下，他們就像騾子和野獸一樣，不說、不聽、不看，努力工作。在晚上，當(dāng)白人主人離開的時(shí)候，他們才能做真正的人，和同伴一起思考和交流。白人對黑人的非人壓迫讓他們學(xué)會了如何保護(hù)自己。所以白天的服從只是假裝的，這并不意味著黑人失去了他們的個(gè)性和對生活的激情。相反，這恰恰反映了黑人的智慧和幽默。

（2）重建黑人的新形象

當(dāng)非洲裔美國知識分子在20世紀(jì)之交宣布“新黑人”的誕生時(shí)，他們試圖改變美國白人認(rèn)知和描繪黑人的方式。黑人作家通過挑戰(zhàn)舊黑人的刻板印象，宣稱新黑人能夠取得高成就，他們試圖革新白人如何看待黑人以及黑人如何看待自己。然而，為了對抗種族主義形象，哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動的許多作家模仿白人，抹去他們種族的自我。赫斯頓在《他們眼望上帝》中，將民俗文化和文學(xué)作品巧妙融合，成功地塑造了新的黑人形象。小說中人物活潑的特點(diǎn)，是依靠其強(qiáng)大的黑人民俗元素，如非裔美國人英語。黑人英語是美國英語的一種非標(biāo)準(zhǔn)形式，在發(fā)音、詞匯、句子結(jié)構(gòu)等方面有所不同。許多美國黑人作家認(rèn)為黑人英語是美國黑人在掌握標(biāo)準(zhǔn)英語方面的無能，赫斯頓認(rèn)為這是一種非凡的、創(chuàng)造性的表達(dá)方式。

《他們眼望上帝》中，黑人在伊頓維爾走廊上的談話反映了他們對生活的積極態(tài)度和黑人的智慧。盡管他們的生活并不富裕，而且他們的社會地位也不高，但他們每天都可以玩得很開心。商店的門廊不僅是黑人在日常生活中表達(dá)情感和尋找樂趣的地方，也是黑人展示智慧的地方。

修辭語言和習(xí)慣用語是黑人智慧的另一種表現(xiàn)形式。這種比喻性的語言顯示了黑人在語言方面的天賦。隱喻和明喻在非裔美國人英語中很常見。他們用比喻的語言來表達(dá)他們對生活和自然的理解。例如，祖母在與珍妮的交談中使用了許多隱喻。她說黑人婦女是“沒有根的樹枝”，她把自己描述為“有裂縫的盤子”。她送珍妮去上學(xué)，希望珍妮能在未來過上幸福的生活，她說：“從更高的灌木叢和甜美的漿果中挑選?！?再比如，伊頓維爾的人們把喬比作 “風(fēng)”，而他們自己是“草”，這是一種非常形象直觀的可以表明兩者之間力量懸殊的比喻。

在這部小說中，這種比喻性的語言是相當(dāng)普遍的。白人認(rèn)為黑人的語言是標(biāo)準(zhǔn)英語的劣質(zhì)復(fù)制，缺乏系統(tǒng)性和藝術(shù)性。顯然與標(biāo)準(zhǔn)英語相比，美國黑人英語方言有拼寫和語法錯(cuò)誤，但這并不意味著黑人在意識形態(tài)和人類尊嚴(yán)方面不如白人。雖然黑人曾被禁止學(xué)習(xí)閱讀和寫作經(jīng)驗(yàn)，他們?nèi)匀豢梢允褂脙?yōu)美的比喻性語言和哲學(xué)的表達(dá)方式，這顯示黑人在語言上的智慧和才能。赫斯頓在這部小說中對黑人傳統(tǒng)語言的運(yùn)用成功塑造了黑人的新形象，證明他們在生活和自然中都是智慧和積極的，擁有藝術(shù)才能。

三.喚醒黑人民族文化意識，維護(hù)民族尊嚴(yán)

珍妮出于自衛(wèi)開槍打死了凱克后很快就被送進(jìn)了監(jiān)獄。同一天，她在法庭受審。法官和陪審團(tuán)都是白人。觀眾中有一些穿著得體的白人女性和很多黑人。白人女性看起來是同情珍妮的，相反，法庭上的黑人都反對她。審訊過程中，珍妮所熟悉的黑人竭盡全力證明珍妮的行為是多么可怕，甚至建議吊死珍妮。而法官和陪審團(tuán)聽取了珍妮關(guān)于真相的陳述。珍妮試圖讓他們明白，她是不得已的，她真的不想殺死他，但她必須這么做。通過對法官和陪審團(tuán)的討論，法官認(rèn)定茶餅的死亡是“完全意外和合理的”，珍妮被宣判無罪。審判結(jié)束后，“法官和所有的人都和她一起笑了笑，然后和她握手。而白人女性則哭著站在她周圍，像一堵保護(hù)墻?！彪m然沒有黑人祝賀她，她也感到高興。后來，珍妮“拜訪了那些理解她的感受的善良的白人朋友并感謝了他們?！碑?dāng)黑人看到珍妮為凱克的葬禮所做的一切，他們理解了她并乞求她的原諒。通過對珍妮的審判，可以看出珍妮獲得了發(fā)聲的力量和為自己辯護(hù)的權(quán)利。法官和陪審團(tuán)都是白人，但他們給了珍妮公正的審判，這表明黑人可以得到正義和白人的理解。珍妮正是通過參加伊頓維爾和大沼澤地的那些民俗活動獲得了發(fā)聲的力量。總之，黑人民俗文化使珍妮成長為一個(gè)有自我意識的獨(dú)立女性，并獲得了捍衛(wèi)自己和名族尊嚴(yán)的力量。

文化的獨(dú)特性在于人的獨(dú)特性。住在同一地區(qū)的人們分享相同的語言和相似的思維方式，并逐漸在這個(gè)獨(dú)特的地區(qū)形成獨(dú)特的文化。而獨(dú)特文化將塑造人格、思維方式、行為方式以及價(jià)值觀。人塑造文化，文化也塑造人。文化是人的精神家園，是區(qū)別于他人的本質(zhì)標(biāo)志。文化是人們的精神支柱。因此，文化的獨(dú)特性建構(gòu)了一個(gè)民族的文化認(rèn)同。只有當(dāng)人們意識到自己文化的獨(dú)特性時(shí)，他們才意識到自己的獨(dú)特性，這就是他們的文化認(rèn)同。黑人重建了他們的文化身份，并意識到他們是美國的一個(gè)民族。黑人民俗學(xué)是黑人文化認(rèn)同的核心，文化認(rèn)同是黑人民族尊嚴(yán)的核心。因此，只有黑人意識到黑人民俗的價(jià)值，才能重建他們的文化身份，維護(hù)民族尊嚴(yán)。

總之，赫斯頓小說中的黑人民俗文化一方面滿足了白人讀者群對黑人原始文化的好奇心，另一方面，通過對獨(dú)特的黑人民俗文化的表征，赫斯頓旨在解構(gòu)美國社會中的白人文化霸權(quán)，重構(gòu)美國黑人文化身份。黑人文化身份是美國黑人建構(gòu)個(gè)人身份的基礎(chǔ)，是他們民族自豪感的源泉，是他們爭取種族平等的基石。

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