章倫

摘 要：《圣經(jīng)》在西方社會生活和思想文化中占據(jù)了極其重要的地位，同時它也對西方的許多文學作品產(chǎn)生了深遠的影響。本文以《圣經(jīng)》中的人物為原型分析小說人物的形象和生活經(jīng)歷，剖析出16世紀清教徒苦行僧般的生活。通過以上分析，讀者將認識到圣經(jīng)對小說《紅字》中人物形象塑造，甚至對西方文學的影響。

關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》；《紅字》；人物原型

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-23--01

自中世紀以來，《圣經(jīng)》的影響在西方已經(jīng)滲透到社會的各個領(lǐng)域，成為西方文明的支柱。并且，《圣經(jīng)》也成為西方文學創(chuàng)作的重要源泉之一。本文的作者霍桑，他的作品大多都能看到《圣經(jīng)》的“影子”。在小說《紅字》中，霍桑以《圣經(jīng)》中的人物為原型對主任公的形象進行塑造。其中，最為典型的便是亞當和夏娃的形象?！都t字》中海斯特·白蘭的原型便是夏娃，丁梅斯戴爾便是受到撒旦誘惑而偷食禁果亞當?shù)幕怼！妒ソ?jīng)》中的這些原型使得霍桑的作品豐富多彩。

一、夏娃的化身——海斯特·白蘭

在小說《紅字》中，海斯特·白蘭在《圣經(jīng)》中的原型是夏娃——一個在伊甸園中受到“蛇”的哄誘，偷食了知善惡樹所結(jié)的禁果的女人。那么，為什么說夏娃是海斯特的原型呢？首先，她們有著相同的經(jīng)歷。起初，海斯特在一個還不知道什么是愛情的年紀里嫁給了一位面色蒼白、眼珠無光、身體略有畸形的年長學者齊靈渥斯。原本她可以過著像許多貴婦人一樣衣食無憂的生活，但是，如同夏娃偷食禁果一樣，她愛上了一位年輕帥氣的牧師丁梅斯戴爾并孕育了他們的女兒——珠兒。于是，她被整個小鎮(zhèn)的人所排擠和不齒，并掛著象征著“通奸”意味的“A”字，獨自帶著她的女兒在郊區(qū)開始她的贖罪生活。在海斯特在郊區(qū)生活的這些年里，她過著簡單質(zhì)樸的生活，穿著粗布做著的衣服，身上沒有絲毫裝飾品。而且，她還對窮人施以援手，將衣物送給街邊的窮人。然而，他們卻對海斯特的救濟不屑一顧。慢慢地，鎮(zhèn)上的人被海斯特的博愛之心所打動。女人們在海斯特身上尋找安慰與溫暖，她們發(fā)現(xiàn)海斯特身上的“A”字已經(jīng)變成了“天使”的代名詞。最后，海斯特在她這種博愛的行為下實現(xiàn)了自己的救贖。

第二，海斯特和夏娃在容貌上也有著相同點。小說《紅字》中海斯特的形象有著和圣母一樣美麗的容貌，這一點從小說開頭霍桑對海斯特的描寫就可以看出。“這個青年婦女身體頎長，體態(tài)優(yōu)美絕倫。她的秀發(fā)烏黑濃密，在陽光下光彩奪目。她的面龐皮膚滋潤，五官端正，在清秀的眉宇間還有一雙深邃的黑眼睛，使之極為楚楚動人。她有著一種高貴女子的氣質(zhì)，具有那個時代女性優(yōu)雅的舉止儀態(tài)：某種特有的穩(wěn)重端莊，而沒有今日認為是高貴女子標志的那種纖弱、輕柔和難以言喻的優(yōu)雅。即使用古時候?qū)F婦人一詞的解釋，海斯特·白蘭在步出監(jiān)獄時的儀態(tài)也是名實相符的。”

最后，海斯特的行為和夏娃也是相似的。她慷慨，心地善良，她用她自己的實際行動博得了小鎮(zhèn)上人們的喜愛和贊揚。“人們也看到，海斯特除去呼吸人人共享的空氣，并靠雙手的辛勤勞動為小珠兒和她自己掙得每日的面包之外。從未提出過分的要求分享世上的特權(quán)，連最卑微的要求都未有過。相反，只要有機會施惠于人，她立即承認她和人類的姐妹之情。”

二、亞當?shù)幕怼∶匪勾鳡?/p>

在《紅字》中，丁梅斯戴爾的原型來自《圣經(jīng)》中亞當?shù)男蜗?。丁梅斯戴爾和亞當有著相同的人生體驗。亞當偷食禁果和夏娃在一起，而丁梅斯戴爾則是愛上了一名有夫之婦海斯特。丁梅斯戴爾是一個文質(zhì)彬彬，才華橫溢的年輕牧師，深受小鎮(zhèn)人民的愛戴，是小鎮(zhèn)上所有居民追逐和羨慕的榜樣。霍桑在《紅字》中是這樣描述他的，“他是畢業(yè)于英國-所名牌大學的年輕牧師，把當時的全部學識都梢到我們這片荒野密林曲地帶來了。他那雄辯的口才和宗教的熱情早已預示了他在自己的職業(yè)中將要飛黃騰達。他的外貌頗員艙力，有著高箕、白皙的額頭和一雙憂郁的褐色大眼，至于他的嘴唇，如果不是緊緊閉著，就會易于顫抖，表明了他既有神經(jīng)質(zhì)的敏感又有極大的自制力?！比欢?，他遇到了海斯特·白蘭，并且和她相愛了。然而，丁梅斯戴爾是一名虔誠的清教徒，他的這一做法違背了清教徒的教令。不同于海斯特，丁梅斯戴爾沒有向公眾坦誠自己罪行的勇氣。于是他的內(nèi)心充滿著對自己的譴責，對上帝的愧疚，他終日生活在痛苦之中。他的“紅字”不像海斯特的帶在表面，而是深深地烙在了他的靈魂深處。他的痛苦從他和海斯特的談話中可以看出“作為我這樣一個人，過著我這樣的生活，我又能指望什么呢？如果我是一個無神論者，——一個喪盡良心的人，——一個本性粗野的惡棍，——或許我早就得到了平靜。不，我本來就不該失去它的！不過，就我的靈魂而論，無論我身上原先有什么好品質(zhì)，上帝所賜予的一切最精美的天賦已經(jīng)全都變成了精神折磨的執(zhí)行者。海絲特，我實在太痛苦了！”

《圣經(jīng)》對西方文學甚至是整個世界文學產(chǎn)生了深遠的影響。受《圣經(jīng)》的影響，霍桑寫了很多具有宗教色彩的小說，《紅字》便是其中的代表作之一。通過對小說中海斯特和丁梅斯戴爾的塑造，可以體會霍桑對當時的傳統(tǒng)清教主義的批判和霍桑的宗教觀。