張慧

名片雖小，所載非輕。一張濃縮了姓名、頭銜與職業(yè)的卡紙將個(gè)體高度抽象，附有地址和電話以供后續(xù)聯(lián)絡(luò)，是古往今來社會(huì)交往的重要工具。

名片先是用作拜訪謁見，再是用作電話住址聯(lián)絡(luò)，最后成為商業(yè)社會(huì)的禮儀必備。名片一路發(fā)展而來，留下了一套背后的人文佳話與社會(huì)禮儀，而隨著造紙印刷、影像制造以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更迭，指尖傳遞的名片形態(tài)也在“七十二變”中逐步升級(jí)。

上流社會(huì)社交禮儀的工具

名片在商業(yè)社會(huì)中如餐前開胃菜一樣必不可少，但它卻并不是西方的舶來品。

在我國，名片起源于秦國大一統(tǒng)初期。由于秦分封諸侯，而諸侯間爭權(quán)奪勢，競相向朝中權(quán)貴示好、定期進(jìn)京述職，在供奉賀禮的同時(shí)務(wù)必要留下姓名以加深記憶，名片的最初形態(tài)一一“謁”就此誕生?！爸]”是將竹片或木片削平，上書拜訪者姓名、籍貫、官職等信息，與今天名片的功能已大體相似。正如清代學(xué)者趙翼在《陔余叢考》中記載的那樣：“古人通名，本用削木書字，漢時(shí)謂之謁，漢末謂之刺。”由此不但可以驗(yàn)證“謁”的制作，也可以看出名片在我國稱呼的嬗變。

漢代是我國古代名片發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期一一以漢代為界，對(duì)名片的稱謂主要有四種，分別是：西漢之前稱作“謁”，東漢之后稱為“刺”（或“名刺”），唐宋時(shí)候叫作“狀”（又叫“門狀”），明清時(shí)期謂之“帖”（即“名帖”）。

另—方面，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使得名片的載體從竹片、木片變成更輕便的紙張。雖然在明清時(shí)期也曾流行過以紅綾為底、赤金絲為字，或以織錦為底、大紅絨為字的名片，但紙制的名片—直占據(jù)主流。名片用紙的顏色一般有紅、白兩色。嘉靖初年，士大夫名帖用紙追捧“白鹿”，意指一種產(chǎn)自江西的潔白紙張。除了位尊者可以全年都用紅色名帖，一般人只有在逢年過節(jié)時(shí)，才能為圖喜慶以紅紙為拜見名帖。清代藏書家汪啟淑在著作《水曹清暇錄》里就記錄有：“前明門狀名紙，皆用白者，通籍后遇元旦賀壽用紅，位尊則平時(shí)皆用紅矣?！?/p>

漢代對(duì)名片的第三個(gè)影響，是自東漢以來“名刺”一詞的廣泛應(yīng)用。直到今天，日本還將名片稱為“名刺”，追根溯源正是傳自我國。而從東漢起直到明清末，將名片用作拜訪謁見的社交習(xí)俗被稱為“投刺”，由此逐漸形成的一整套禮儀被稱為“投刺之禮”。

“投刺之禮”作為封建等級(jí)制度下的社交規(guī)范，反映到方寸名片之間，在稱謂、顏色、尺寸、材質(zhì)、投遞次數(shù)方面都大有文章。單就次數(shù)來講，雖然“懷刺訪友”是登門造訪前的必備環(huán)節(jié)，但如果要拜訪的人是地位尊長者，一次投刺往往不足以得見?！肚灏揞愨n》里講到京師宴會(huì)的惡習(xí)時(shí)特意提到：“京俗入詞林者，凡座師房師，及朝殿覆試閱卷大臣，例執(zhí)弟子禮，位尊者或投三四刺始獲見?！?/p>

明清時(shí)期，這樣的“投刺”之禮愈發(fā)流于形式，“望門投刺”的拜客應(yīng)酬者越來越多。記錄明代朝野掌故的史料筆記《菽園雜記》就曾記載，京師“東西長安街朝官居住最多，至此者不問識(shí)與不識(shí)，望門投刺，有不下馬或不至其門，令人送名帖者”。這種不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)，只投刺、不見面的應(yīng)酬之風(fēng)只是為了借名片聲明一下“來過了”，于禮不失；有的拜客者甚至連家門都不出，只讓仆人帶自己的名片去到處投遞。

以名片代替主人人格的使用法在歐洲也同樣盛行。歐洲的名片從法國路易十四時(shí)期的宮廷發(fā)端，最初也是達(dá)官貴人們社交場上不可或缺的道具。從17世紀(jì)初期到19世紀(jì)，名片在歐洲被叫作“拜訪卡”，使用有嚴(yán)格規(guī)范，最重要的一條規(guī)則就是：除非有第三方介紹或主人主動(dòng)邀請(qǐng)，在拜訪卡未由仆人送達(dá)主人家，并收到主人家反贈(zèng)的名片之前，貿(mào)然拜訪者都將被視為不速之客。大多數(shù)時(shí)候，名片的傳遞都借由仆人跑腿，免去了正面拒絕時(shí)不必要的尷尬。但有時(shí)為表達(dá)誠意，求拜者也會(huì)親自上門投遞名片，這時(shí)通常會(huì)在名片邊緣折上一角，代表本人親自來過了。

18世紀(jì)的歐洲名片已經(jīng)初現(xiàn)如今通行名片的樣式：長方形的卡片紙中間印有名字和身份，周圍簡單裝飾。從19世紀(jì)開始，名片的裝飾風(fēng)格越發(fā)繁復(fù)、信息卻越發(fā)縮減，最后只在卡中央保留卡片人姓名。有時(shí)除了印有姓名，也會(huì)印有名片主人所屬俱樂部的名稱，但家庭住址和聯(lián)絡(luò)方式卻很少見于該時(shí)期的名片。

歸根結(jié)底，雖然裝飾精美，但此時(shí)的名片還只是上流社會(huì)社交禮儀的工具。無論東西方，大部分時(shí)候名片都得依靠仆人來傳遞。

使用普及到一般民眾

如果說漢代是我國古代名片的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期，那么19世紀(jì)就是歐洲名片的一個(gè)重大飛躍期。跳出了封建等級(jí)的條框，19世紀(jì)的名片在數(shù)量增長上一派欣欣向榮，形式內(nèi)容上也前所未有的大膽活潑。

先說數(shù)量這一方面。機(jī)器印刷和紙張生產(chǎn)的規(guī)?；?，將名片制作的成本門檻迅速拉降--1889年的一臺(tái)名片印刷切割機(jī)一天就可以制作10萬張名片。與之對(duì)應(yīng)的，是城市大量人口在快速流動(dòng)和交往中有保持聯(lián)系、推薦自我的需求。所以到了19世紀(jì)中期，名片已不再是上層貴族的身份專屬，各行各業(yè)的人都會(huì)印自己的名片。名片尺寸開始統(tǒng)一，黃金分割法的長方形名片逐漸普及。更重要的是，原本只印上貴族名字的名片樣式已不能用來區(qū)分階層，職業(yè)、聯(lián)系方式和住址等個(gè)人信息開始在名片上出現(xiàn)。

與歐洲一樣，我國到了清代時(shí)期，名片也不再只是官場繁文縟節(jié)的一部分，名片的使用普及到一般民眾。名片在清代社會(huì)生活中應(yīng)用廣泛，拜見、道歉、道謝、請(qǐng)托、婚喪、道賀等場合均有使用。如《清稗類鈔》記載：光緒宣統(tǒng)年間，有喪事的家族習(xí)慣在自己的名片四周圈上黑框，或在姓的左角寫上“制”字；期服以外之喪的，則在姓的左角書寫“期”字，以此向外人表示自己有喪事在身。婦女也可有自己的名片，如果已嫁婦女的名片上寫著“輒增夫家姓氏”，則表示自己已經(jīng)有了婆家。

清末，“西洋名片”進(jìn)入我國，“名片”一詞首次出現(xiàn)。在此之前，明清時(shí)的名片或是根據(jù)要拜訪的對(duì)象臨時(shí)親筆書就，走親訪友還要攜帶“拜匣”，匣內(nèi)有筆墨可供當(dāng)場提筆；或是采用“刻木印之耳”，即刻成固定的版式，像蓋章一樣蓋到特定的紙上。上面印有姓名、地址、職務(wù)等信息，遞出者便于攜帶，接受者易于貯存，因而很快為國人所接受，并由此誕生了名片盒這一附屬用品。

孫中山擔(dān)任中華民國總統(tǒng)后，許多人喜歡用“布衣總統(tǒng)”稱呼他，據(jù)說這來源于孫中山的一張名片。

清末名臣張之洞在任湖廣總督期間，積極推行新政，孫中山對(duì)他極為推崇。一次，孫中山出洋回國途經(jīng)武昌，特到總督衙門求見。孫中山掏出自己那張只印有姓名、籍貫的名片來，在背面寫上：“學(xué)者孫文求見之洞兄”字樣，交門官遞上去。張之洞看一個(gè)無名之輩隨隨便便求見自己很不高興，就在名片背后題了幾句話：“持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟?！辈⒆岄T官把名片退了回去。孫中山看了名片后面的字，立即提筆在名片背面寫上：“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯?！痹僬?qǐng)門官送進(jìn)去。張之洞看了這幾句話，知道此生不俗，隨即吩咐門房請(qǐng)孫中山進(jìn)來，論起國家大事，彼此言談甚歡，留下了一段佳話。

受到西方名片文化和技術(shù)影響的還有CDV這種特殊名片樣式。在名片歷史上，CDV名片可以稱得上是最生動(dòng)活潑的一頁。19世紀(jì)，得益于對(duì)光的認(rèn)識(shí)深入和成像技術(shù)的成熟，法國藝術(shù)家、化學(xué)家達(dá)蓋爾發(fā)明了實(shí)用攝影成像技術(shù)。CDV來自法語Carte de Visite，中文叫作名片格式肖像，本質(zhì)上是名片大小的蛋白紙基照片。在攝像技術(shù)革命帶來的喜悅興奮之下，人們紛紛將自己的照片印上名片，將肖像留影作為對(duì)個(gè)體最直觀形象的介紹。這股熱潮傳到國內(nèi)，同治年間在廣州開設(shè)的繽綸照相店，因?qū)Ｅ拿婷ǖ恼掌欢壬饣鸨２贿^不同于西方常見的半身像CDV，國內(nèi)因?yàn)榧芍M身體影像被截?cái)啵嗖捎萌硐竦目ㄆ问健?/p>

商業(yè)名片的誕生和發(fā)展

在商業(yè)交往中，雙方建立聯(lián)結(jié)的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作就是名片的傳遞與交換。

在被稱為“名片之國”的日本，名片交換是決定初次見面是否成功的關(guān)鍵一步。日本的名片通常只印有一種頭銜和職務(wù)，便于對(duì)方第一時(shí)間注意并據(jù)此來作出相應(yīng)的禮儀。在恭敬地雙手接過對(duì)方的名片之后，需要仔細(xì)審視名片內(nèi)容并輕聲念出，隨后小心保管好一一據(jù)說在日本，每天被交換的名片數(shù)量將近4000萬張。以此推算的話，地球上每天的社會(huì)交往活動(dòng)能創(chuàng)造上億張名片的傳遞，其中商業(yè)名片已經(jīng)成為主流，而這些被交換的商業(yè)名片，最早源自美國。

美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，南北方大融合帶來了經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展，在從農(nóng)業(yè)國跨變?yōu)楣I(yè)國的過程中，消費(fèi)迅速增長，城市尚不發(fā)達(dá)，城鎮(zhèn)里的小型零售商是當(dāng)?shù)叵M(fèi)者主要廣告信息來源。這些散發(fā)到消費(fèi)者手中，印有小型零售商名稱、地址甚至店門招牌的小卡片可以方便顧客電話訂貨或是尋找上門。到了19世紀(jì)80年代，印刷技術(shù)大幅降低了名片成本，商業(yè)名片更是被廣泛散播，成為商人招攬生意、公司打造品牌影響力的有力工具。

在變幻莫測的商業(yè)世界里，有—項(xiàng)幾百年來的傳統(tǒng)未曾改變，那就是雙方首次見面時(shí)交換名片。商業(yè)名片上通常包含以下信息要素：姓名、所屬公司或機(jī)構(gòu)、職位頭銜、辦公地址、聯(lián)絡(luò)電話，以及傳真。正規(guī)的公司名片會(huì)有版式設(shè)計(jì)，名片顯眼處配以公司的標(biāo)志圖案。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來臨以后，名片上又出現(xiàn)了電子郵箱地址、公司網(wǎng)絡(luò)地址甚至是二維碼。

2018年上半年，基于社交網(wǎng)絡(luò)和人工智能的幾個(gè)名片小程序得到了上億元的投資，展露了電子名片的美好前景。電子名片可以委托專業(yè)設(shè)計(jì)，不僅含有傳統(tǒng)名片的基本信息，還鏈接了諸多公司網(wǎng)站、產(chǎn)品簡介、個(gè)人自媒體等紙質(zhì)名片上無法容納下的詳細(xì)內(nèi)容，可以幫助接受者直觀、全面地了解對(duì)方的業(yè)務(wù)領(lǐng)域與產(chǎn)品特色。

歷經(jīng)千百年，歷經(jīng)人類造紙、印刷、攝影以及移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的名片，作為對(duì)個(gè)體身份的高度抽象，在如今數(shù)字化的時(shí)代里，既形象，又觸手可及。