文_陳明哲

安徽省書畫院

明嘉靖以后，文人篆刻藝術(shù)體系逐步確立，徽州涌現(xiàn)出一大批篆刻家。據(jù)韓天衡《中國印學(xué)年表》統(tǒng)計，明隆慶六年（1572）至明崇禎十六年（1643），共計有各種印譜93部，其中徽州人參與輯鈐、摹刻、自刻印譜45部，當(dāng)時印壇五大流派的代表人物文彭、何震、蘇宣、朱簡、汪關(guān)五家，其中四家是徽州人。到了明末清初，徽州人幾乎一統(tǒng)印壇天下，“程邃繼起，參合鐘鼎古文，出以離奇錯落的手法，對印學(xué)更有所發(fā)展”[1]。他的篆刻藝術(shù)無論是技法還是創(chuàng)作理念，在中國篆刻史上都占有舉足輕重的地位，影響深遠(yuǎn)，不僅對當(dāng)時的徽州與揚(yáng)州地區(qū)印人影響深刻，對后世的“揚(yáng)州八怪”諸家，皖派的鄧石如和浙派的丁敬、趙之琛以及近代的吳昌碩、黃賓虹等都產(chǎn)生了一定的影響。

程邃 蟫藻閣

一、開徽派篆刻

明代徽州印人很多，風(fēng)格面貌不一，直到“篆法甲天下”（陳鼎語）的程邃出現(xiàn)，徽州篆刻藝術(shù)才以其獨(dú)特的風(fēng)格逐漸給人以深刻的印象。程邃參以青銅器銘文與大小篆入印，在明末清初的印壇可謂石破天驚的大膽嘗試。黃賓虹曾說，篆刻“跨元明而踵秦漢者，自垢道人始”。程邃在創(chuàng)作技法和創(chuàng)作觀念以及印章整體的藝術(shù)質(zhì)量上要高出文彭、何震一格，也正如鄭燮《垢道人印譜序》言：

周櫟園先生《印人傳》，八十余人，以何雪漁、文三橋為首，而往復(fù)流連，贊不容口者，則為垢道人，可謂知人特識矣。其《賴古堂印譜》近千顆，分為四冊，然皆方硬板重，如道人之渾古流媚者，百不得一。想道人亦深自貴重，不輕為人捉刀耶？板橋。[2]

程邃 床上書連屋 階前樹拂云

鄭燮在文中講周亮工所輯《印人傳》計80余人，程邃相比于文彭、何震是最受歡迎的。就印章而言，《賴古堂印譜》所輯近千顆，大多“方硬板重”，能像程邃那樣渾古流媚的百不得一，與周亮工言程邃“力變文、何舊習(xí)”的觀點(diǎn)是一致的。黃賓虹認(rèn)為程邃“朱文仿秦小璽，最為奇古”[3]。方去疾說：“前人對其朱文評價甚高，可能是因為當(dāng)時面目較新的關(guān)系?！盵4]他們講程邃治印“渾古流媚”“最為奇古”“面目較新”等，都是指程邃參以銘文與大小篆入印，形成自己的風(fēng)格面貌，開徽派篆刻之風(fēng)氣，尤其是在朱文印上取得的成就為徽派篆刻貼上了自己的標(biāo)簽。

程邃 梁清標(biāo)印

程邃 穆倩

程邃 程邃

程邃 穆倩

程邃 心德和身

程邃 布鼓雷門

程邃 安貧八十年 自幸如一日

程邃 少壯三好 音律書酒

程邃 小心事友生

程邃在揚(yáng)州居住30多年，篆刻成就的影響都是以揚(yáng)州為中心，然而，當(dāng)時的一些學(xué)者、詩人、官員、書畫家依然把他看作徽州人，如錢謙益云：“新安程子穆倩，能詩，能草書能畫，能篆刻，蕭森老蒼，迢然有異?！盵5]周亮工云：“黃山程穆倩邃以詩文書畫奔走天下，偶然作印乃力變文何舊習(xí)，世翕然稱之?！盵6]姜宸英說：“新安程先生穆倩，善識古文奇字，其所篆刻人爭購之，或守之歷年不可得，及其得意為之，贈人無徳色。”[7]雖然近代一些篆刻研究學(xué)者對“徽派”的概念定義不盡統(tǒng)一，但是程邃作為徽州人，作為入清以后徽派篆刻的代表人物是可以肯定的。如果說何震、蘇宣、朱簡、汪關(guān)“四家”是徽派篆刻藝術(shù)的萌芽和發(fā)端，那么我們就可以把程邃確立為徽派篆刻的開派人物，這就和當(dāng)代一些學(xué)者的研究成果一致。如張郁明的《清代徽宗印風(fēng)》、翟屯建的《徽派篆刻》和阮良之的《明清徽皖篆刻簡論》等，他們都認(rèn)為徽派篆刻的開宗立派的人物是程邃。程邃在整個徽州篆刻的萌芽、產(chǎn)生到發(fā)展上起到了承前啟后的作用，開創(chuàng)了徽州篆刻的新局面，逐漸形成“徽派”這一篆刻門派，完善了徽州篆刻的體系。

胡唐《古蝸?zhàn)佑∈鲂颉氛劦匠体涞淖逃绊憰r講：

穆倩先生出，此藝復(fù)倡，繼起者錢波齋、林吉人、蘇朗公、高西唐、丁敬身、吳仰唐，后先輝映，皆卓然可觀。[8]

胡唐認(rèn)為錢覲、林佶、高翔、丁敬等人的篆刻藝術(shù)都是受程邃的影響，甚至包括了稍早于程邃的蘇宣。韓天衡《徽派篆刻的巨匠程邃》也有類似的觀點(diǎn)：

作為何震之后，徽派篆刻承前啟后的重要人物程邃，不僅對后之鄧石如、項懷述等徽籍印人產(chǎn)生重大影響，就連揚(yáng)州、通州等地的印人高翔、童昌齡、黃學(xué)圯，甚至浙派的丁敬、趙之琛，近代的黃賓虹等都從他的作品中受益良多。[9]

韓天衡認(rèn)為程邃不僅對鄧石如有影響，對“揚(yáng)州八怪”諸家及東皋印人，甚至對浙派的丁敬、趙之琛及近代的黃賓虹都有影響。

二、對揚(yáng)州地區(qū)篆刻的影響

程邃以刻印為生，在揚(yáng)州居住30多年，他的印學(xué)成就和藝術(shù)影響與整個揚(yáng)州是密不可分的。其篆刻藝術(shù)，不僅對同時代客居揚(yáng)州的石濤、查士標(biāo)、張恂有影響，對百年后的“揚(yáng)州八怪”諸家（如高翔、汪士慎、鄭燮）以及揚(yáng)州周邊地區(qū)東皋的童昌齡、黃學(xué)圯等都產(chǎn)生了一定的影響。

首先，對同時代的石濤、戴本孝、張恂等人的影響。石濤、戴本孝、張恂他們書畫之余都能治印，從他們的自用印和傳世的印作來看基本上都有程邃的影子，如石濤的自用印中“零丁老人”“前身應(yīng)畫師”“清湘遺人”[10]的篆法、章法和刀法上明顯體現(xiàn)出程邃的風(fēng)格。上海博物館所藏戴本孝為冒襄刻六面印，也是典型的程邃印風(fēng)。

其次，對“揚(yáng)州八怪”的高翔、汪士慎、鄭燮的影響。高翔與石濤友善，篆刻師法石濤又上追程邃，黃賓虹說高翔“得其正傳”，他在《敘摹印》中稱：

國初程穆倩，精深漢法，而能自見筆意，擅名一代。高西堂、黃鳳六、鄭松蓮得其正傳。[11]

程邃 正在有意無意之間

程邃 竹籬茅舍

從傳世印作看，高翔的朱文印“賞異”與程邃的“小山陰”兩印都運(yùn)用了寬邊的古璽樣式，風(fēng)格尤為接近。汪士慎治印亦師法程邃，金農(nóng)有詩說道：

賴有七峰居士在，窮源心力到天荒。

金農(nóng)講程邃去世后，其篆刻之法亦將隨之而亡，好在還有七峰居士汪士慎在，垢道人之法賴以延續(xù)。鄭燮的印章多出自高翔之手，他本人也能治印。吳隱對鄭燮的篆刻評價很高：“道人刻印，兼書畫之精補(bǔ)，而直追漢與秦，其醇厚與疏宕，殆仿佛其為人，宜乎業(yè)不多覯，是固希世之珍?！倍凇抖嘁褒S印說》中記載鄭燮的“燮何力之有焉”一印為他本人自刻，此印與程邃的白文印“程邃之印”的鑿刻方法一致，可以看出他們之間的師承關(guān)系。鄭燮曾應(yīng)友人之請為其所輯的《垢道人印譜》作序。他應(yīng)該看過大量的程邃篆刻作品，對程邃的篆刻風(fēng)格非常了解，所以，他在書畫之余偶爾治印，起手自然就會想到程邃。

最后，對東皋印人童昌齡、黃學(xué)圯的影響。

程邃與東皋印人多有交游。東皋印人童昌齡的印風(fēng)受程邃影響，黃學(xué)圯在《東皋印人傳》里說童昌齡刻印“以白文為名印，大篆為齋館，直似黃山垢道人也”。他的有些印章甚至是直接臨摹程的，如朱文古璽“氣象萬千”，而童昌齡本人在《韻言篆略》里對程邃的篆刻藝術(shù)觀點(diǎn)和風(fēng)格也是非常服膺的，他說：

今人不究六書所從來，輒言刀法，多有魚尾鉅齒自詡蒼老，殊失本源，海陽程子穆倩論篆亦然。故其奇巧遒勁，錯落縱橫，較古法更上一層。[12]

黃學(xué)圯存世印作，皆酷似程邃印風(fēng)，如白文“為霖”，邊款為“丁丑五月，楚橋仿程穆倩于小山泉閣”，款書上明確寫到仿程邃。

三、對徽州印人巴慰祖、胡唐及鄧石如的影響

程邃的篆刻對徽州印人巴慰祖、胡唐、汪肇漋都有影響，甚至程芝云把程邃與以上三人合稱為“歙四子”。程邃白文還影響了鄧石如及“皖派”諸家。

首先，程邃印風(fēng)對徽州印人影響的人里最早是他的兒子程以辛和女婿吳萬春。二人可以說是傳家法，均沿襲程邃的篆刻面貌，程以辛為程邃代刀，幾能亂真。周亮工在《印人傳·書黃山程穆倩邃印譜前》中說：“子以辛，字萬斯，亦能作印?！倍鴧侨f春篆刻酷似程邃，曾為冒襄治“水繪庵冒巢民真賞”朱文葫蘆形印一枚，篆法上銘文、大小篆參合為之，刀法碎切，章法隨形布局，頗見巧思。

其次，對巴慰祖、胡唐等人的影響，亦有“歙派”一說。巴慰祖篆刻初期受程邃影響較大，他的《四香印余》第7冊就收錄有他摹刻的程邃名印47方。韓天衡稱巴慰祖：“遠(yuǎn)則得力于秦漢，近則受惠于程邃，融冶古今，自成家數(shù)。”[13]今觀巴慰祖的印作，白文仿漢一路，深受程邃影響。胡唐“深于篆學(xué)，自秦漢而下至程穆倩，無不逼肖入微”[14]。他是巴慰祖外甥，學(xué)有所承，并能融秦璽漢私印之韻，受程邃的影響，篆法清朗，刀法細(xì)膩，章法端莊平正。

最后，對鄧石如的影響。鄧石如篆刻最初深受程邃影響，但他并沒有固守徽派的“蒼古”，而是在“流媚”上做足了功夫，印中融入了他特有的書法風(fēng)格，多取圓轉(zhuǎn)之意，筆畫中盡顯筆墨意趣，最終別樹旗幟，另成門派，后世稱其所創(chuàng)的篆刻門派為“皖派”。我們從其白文印“有好都能累此生”中可以看出還保留程邃的痕跡，而且書法的意味比程邃更明晰，也更自由了。鄧石如影響了包世臣、鄧傳密、吳讓之、徐三庚等一批印人。

程邃 谷口農(nóng)

程邃 程邃

黃學(xué)圯 為霖

程邃 程邃

程邃 垢道人程邃穆倩氏

程邃 秀野亭

程邃的篆刻還影響了其他一批徽州印人，如項懷述、汪肇龍、方成培、黃呂、吳文征、巴樹谷等。

四、對“浙派”丁敬、趙之琛等印人的影響

談到程邃篆刻藝術(shù)對“浙派”的影響，黃賓虹先生說：

若吾鄉(xiāng)垢道人、巴予籍二公，非特開西泠之祖師，而且闡古璽之蠲奧。[15]

黃賓虹講程邃不僅是浙派的祖師，還是第一個把古璽印引入文人篆刻的人。丁敬是浙派篆刻的開山鼻祖，“西泠八家”之首，他與程邃有頗為類似的人生經(jīng)歷。在《丁敬印譜》中，我們也找到了他師法程邃的印作，如“藝圃啟事”一印邊款刻有“鈍丁戲仿程穆倩法”字樣。丁敬把朱簡、程邃的切刀法更向前推進(jìn)一步，清張在辛《篆印正法》中有言：“切刀優(yōu)勢，能表現(xiàn)出筆勢蒼凝與厚重，明代朱簡、清代丁敬以切刀聞名于世。”

趙之琛為浙派篆刻大家，一生未入仕途，布衣而終。他在篆刻上師承程邃，在自己的印章邊款里常常提及，如“改官淮甸移籍錢江”印款稱“戊申三月六日，仿穆倩老人法次閑”，“高頌禾桌山”印款邊款刻“次閑為稟山仿穆倩老人，癸卯十月”，“蘭石”印款又稱“以穆倩篆意，用鈍丁刀法成此”。這些邊款都直接刻有他師法程邃的記錄?！罢闩伞钡狞S易治印常用穆倩遺意，如“葆淳”一印的邊款載：“以穆倩篆意，用雪漁刀法，略有漢人氣味。丁酉仲冬小松?！睆乃闹煳挠】?，程邃印風(fēng)對他的影響也是很直接的，如“松屏”“鶴渚生”諸印，只是用刀更為細(xì)碎，而恰恰是“浙派”印人不斷完善和發(fā)展了“細(xì)刀碎切”這一印風(fēng)，才形成了“浙派”這樣的重要篆刻流派。

正是徽派篆刻的崛起，才真正確立了篆刻造型藝術(shù)地位，實(shí)現(xiàn)了由印章實(shí)用藝術(shù)向篆刻造型欣賞藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。