陳芝

讀一篇洋洋灑灑的現(xiàn)代文，我會(huì)驚嘆于文章的氣勢(shì)磅礴、思考深沉；但是看到一篇洋洋灑灑的文言文，我的第一反應(yīng)卻是不可避免地一陣頭疼。

文言文的學(xué)習(xí)因?yàn)闀r(shí)空的限制而變得略顯枯燥一一當(dāng)我們讀古文，因?yàn)樽衷~的應(yīng)用在千百年間發(fā)生了太多變化，遇到生詞總是先一陣呆滯；當(dāng)我們看到古人論“人”論“道”，因?yàn)樗枷氲恼J(rèn)知在社會(huì)的變革下已大有不同，我們的第一反應(yīng)便總是不知所云……內(nèi)容難讀，內(nèi)涵難解，古文的學(xué)習(xí)便因此染上了“枯燥”的色彩。

然而，古文人的思想之精華也恰恰濃縮在這些看似“枯燥”的文言之中。文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為不可避的一項(xiàng)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考。通過(guò)合適的筆記摘錄，對(duì)文言文章作深入的探索，才能使我們的文言功底更加扎實(shí)；通過(guò)系統(tǒng)的筆記梳理，對(duì)文人作深入的了解，也會(huì)使我們的文學(xué)素養(yǎng)獲得更好地提升。

做一份文言筆記，我會(huì)問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：

Q1：看什么？

詞法句法，文化文常。學(xué)文言的基礎(chǔ)是看得懂文章。最基礎(chǔ)看的過(guò)程中，我們得以反復(fù)練習(xí)老師教我們的各種考試技巧，實(shí)踐自己的古文認(rèn)知。當(dāng)然，也獲得趣味——一個(gè)“敢”字表的卻是“豈敢”的意思，一個(gè)“大敗”說(shuō)的卻是“大勝”；有時(shí)一個(gè)不當(dāng)心漏了補(bǔ)省略的主賓，整個(gè)甸子便翻天覆地讓人啼笑皆非；有時(shí)老師怒斥你在“想天鵝”，原來(lái)是化用了《奕秋》的“思援弓繳而射之”。

在各種字詞的探索與新知的挖掘中，我常能體會(huì)到古代文字的簡(jiǎn)潔美與凝練美。隨著筆記積累的增多，文章閱讀量的增加，我漸漸發(fā)覺(jué)我的文言水平在潛移默化地提升，而我對(duì)文言的興趣，也在這樣奇妙的探索過(guò)程中愈發(fā)濃厚。

Q2：讀什么？

人物生平，時(shí)代背景，文章內(nèi)涵。這三者是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。就以我探索韓愈的過(guò)程為例。

初開(kāi)始于韓愈印象深刻是“好收吾骨瘴江邊”，后來(lái)又看到《進(jìn)學(xué)解》，時(shí)人有評(píng)價(jià)“這是作者假托向?qū)W生訓(xùn)話借以抒發(fā)牢騷之作”，便深覺(jué)有趣。韓愈似乎成了那些古板而嚴(yán)肅的文論大家中的清流，似乎也是個(gè)會(huì)被時(shí)遇挫折而氣得跳腳的平凡人。于是我開(kāi)始奮不顧身地探索韓愈此人。

后來(lái)我了解到韓愈為“古文運(yùn)動(dòng)”做出的百般努力，了解到他一朝因諫迎佛骨被貶潮州，我才終于意識(shí)到他在寫(xiě)下“公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友”時(shí)的悲哀，寫(xiě)下“暫為御史，遂竄南夷”時(shí)的痛苦，寫(xiě)下“冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑”時(shí)的辛酸。那個(gè)原本在紙上的文人似乎站了起來(lái)，他變得鮮活而深刻，變得飽滿而真實(shí)，他有常人所有的不平與委屈，更有讓人震撼的堅(jiān)毅與自強(qiáng)。

由此我生出一種敬仰之情。

這樣的過(guò)程之后再讀他的文章，讀《進(jìn)學(xué)解》，讀《師說(shuō)》，讀《原道》……我看到了他身處時(shí)代的不平，有獨(dú)善其身的自我訓(xùn)誡，也有為國(guó)為民的大我追求。一篇篇冗長(zhǎng)的文言變成富有深意的人物剖析，韓愈的經(jīng)歷內(nèi)化為我語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可磨滅的一筆：他的履歷可以被用作論據(jù)，他的理念可以化為我的觀點(diǎn)，他的思考可以提升我的思維力度，他的精神成為我人生挫折前的路標(biāo)。

在這樣的“讀”之下，古文學(xué)習(xí)變得更生動(dòng)，亦更深刻。

Q3：學(xué)什么？

學(xué)文人的論證思路，學(xué)他們的人生思考。

文言學(xué)習(xí)最終與寫(xiě)作得以殊途同歸。同樣是寫(xiě)人，同樣是記事，同樣是說(shuō)理。多問(wèn)問(wèn)自己他們的文章何以跨越千古流傳至今？他們的說(shuō)理何以嚴(yán)密而動(dòng)人？他們何以明晰如此的大道而曉之以理？

通過(guò)對(duì)文言文章做結(jié)構(gòu)層次的分析，我得以對(duì)文本有更明確的認(rèn)識(shí)；通過(guò)深入思考其寫(xiě)作技巧，我得以將文言內(nèi)化成為寫(xiě)作時(shí)的運(yùn)用。當(dāng)我站在文人騷客的背后，嘗試用他們的眼來(lái)看現(xiàn)在的社會(huì)與如今的時(shí)代，我的理解與我的感悟，是截然不同的。

我的文言筆記之上，有愈來(lái)愈多的文人騷客，有愈來(lái)愈宏大的千古文章，也有愈來(lái)愈深刻的文章哲理。我的文言學(xué)習(xí)不再貼有“枯燥”的標(biāo)簽，而是一場(chǎng)嘈雜而豐富的跨時(shí)空盛宴。他們走過(guò)千年來(lái)到我們面前，躬身作揖，密密訴說(shuō)一紙衷腸，娓娓道來(lái)從不褪色的人生哲理。語(yǔ)罷，他們?yōu)t灑地轉(zhuǎn)身，只在我的筆記之上，留下濃墨重彩的一筆。