楊燕芬

近年來，每年的三月份陪父母到湄洲島進香，已經成了我的必修課。這樣的進香之旅，我們偶爾也會選擇在島上住上一宿，走進湄洲島，走近媽祖，細細體會一番“大愛媽祖，永遠的景仰”！

進香的隊伍一如既往地聲勢浩大，十輛大巴車滿載著虔誠的香客和分靈出來的媽祖神像，在晨光曦微中開始了朝拜的旅程。到了湄洲島碼頭，身穿黃色褂子的年輕人抬起神像到“天上圣母”殿繞了一圈，香客們競先焚香叩拜之后，幾百人的隊伍便浩浩蕩蕩地乘船上島。為壯觀的隊伍開道的是富有漳州特色的大鼓涼傘隊，“咚咚咚！”鼓點熱烈的氣氛在碼頭的上空彌漫開來，緊接著便是回娘家謁祖的媽祖神像了，后面長長的隊伍逶迤而至。循大道進山門，“隆重紀念媽祖誕辰xxx周年”的長條幅和雙龍戲珠拱形彩門迎面而來。過天王殿，拾階而上，323級臺階隱喻著媽祖農歷三月二十三日生日。大屏幕上熱烈歡迎漳州市某某進香團蒞臨湄洲媽祖祖廟謁祖進香與“熱烈歡迎世界各地媽祖信眾回娘家謁祖進香”的標語和震天的鑼鼓聲、鞭炮聲把濃烈的氣氛推向高潮。一把把旋轉開來的涼傘下，身著彩妝的鼓手們伴隨著有力的鼓點跳起舞來了！肩膀上的神像依次前往主殿、升天殿等進香，蜂擁而至的香客忙著燒香叩拜。每一次的頂禮膜拜，都深切地表達了信徒們對媽祖的敬愛和內心對更加幸福、美滿生活的祈愿。熱鬧的朝拜過后，回家的神像被安放在主殿內，等到第二天下午再請回鄉(xiāng)。

媽祖廟每天都要迎來眾多的進香隊伍。這個可以從大殿廣場上右上方的大屏幕公示欄中得知，有臺南的，有廈門的，有漳州的，幾十支香隊，來自四面八方，為了同一個信仰。據當地人介紹，今天是十五，人還算少，媽祖生日當天，那就是人山人海了。說完，臉上抑制不住流露出自豪的神采！

置身于熙熙攘攘的香客中，我是有理由相信他們的自信的。你看，環(huán)繞媽祖廟和天后新殿的“媽祖文化園”， 或古樸、或天然，或創(chuàng)意的碑林，點綴于現代園林之中，輔以風格迥異的書法藝術，透著悠然俊逸的意境，吸引著眾多游客流連忘返。幾十米高的石像仿佛高屋建瓴，劈空而來，我站在媽祖石雕下仰望，敬畏之情油然而生！媽祖鳳冠霞帔，衣袂飄飄，一襲仙氣彌漫其間。只見她右手托著玉如意，左手輕輕放在右手掌上，微微抬著下巴，正莊嚴肅穆地凝視著她的左前方。這靈光是一千多年前從湄洲島上西北天空射來的那一道紅光嗎？千年已過，它依然晶瑩，奪目，映得島嶼上的巖石紅光四射！這靈光吸引了無數虔誠的朝拜者，從重洋之外、華夏各地、海峽彼岸、河海之濱，不遠千里，輾轉前來，虔誠之心在三月的春陽里熠熠生輝。史書上記載，媽祖是人，而且是一位普通的漁家姑娘。宋建隆元年（960）三月二十三日誕生于福建省莆田市湄洲灣一個美麗的島嶼——湄洲島上一戶林姓人家。因其出生至滿月，一直不哭，故取名默。林默幼時聰明穎悟，八歲入塾師讀書，勤學強記且過目成誦。13歲通曉天文地理，16歲已是當地小有名氣的人物。她年小志弘，不滿封建婚姻，立志不嫁。自小鉆研醫(yī)道，妙手回春，教人防疫消災。她性情和順、熱情，排難解紛……

從小便懂得行善濟人的默娘一天天長大，而她的成長史，幾乎就是一部膾炙人口的救難史。她那些“救父尋兄、窺井得符、鐵馬渡江”的傳說，使一個平凡的漁家女日漸成了當地百姓心中的神女。民間盛傳，她小小年紀，便有奇特的法術，時常以此行善濟困、還曾多次在兇險的海上救回遭難的船只和同鄉(xiāng)。

傳說湄洲之西，有一地方叫文夾（今名文甲），為湄洲灣出入之要沖，礁石夾雜。一次，一艘商船經過此地遭遇巨風襲擊，船角觸礁，海水涌進船艙，危急中傳出求救哀號。媽祖聞后，焦急地對村民說：前頭商船即將沉沒，應速往援救?？墒谴蠹覒赜诳耧L巨浪，不敢向前。緊急關頭，媽祖信手將腳邊小草拋向大海。剎時間，小草變成大杉，排駕流向船旁，商舟緣與大杉相附，不致沉沒。小可，風平浪息，船上的人相慶大難不死，都以為是蒼天相助，互相慶賀。待到船將靠岸，忽發(fā)現大杉不知去向，經詢問鄉(xiāng)人，才知化草成杉附舟，乃是媽祖的神奇功力。這即是傳說中的“化草救商”。還有一個“焚屋引行”的故事，說的是有一回她看到海上那些船，因為海上的大霧迷失了方向，情急之下，她只好把家里的那個草屋給點燃了。那些迷失航向的船看到了火光，猜想有火光的地方應該是陸地，所以就朝著火光的地方行使，終于平安回來，等等。

那些年，她在百姓中日益散發(fā)出光芒，直到28歲時，在一次極度艱難的海難救援中不幸被桅桿擊中頭部，落水身亡。湄洲的百姓因為失去她而難過、感念，因此在湄峰建了一座廟宇供養(yǎng)她，虔誠敬奉，后人前來朝覲祭祀者絡繹不絕。于是，世界上第一座媽祖廟的香火就在湄洲的小島上裊裊升起。媽祖平生勇敢善良，聰明穎悟，普渡眾生，濟世利人，死后，人們對她的仰慕和愛戴較之生前有過之而無不及，為此，有關媽祖的傳說愈演愈眾，愈演愈神。據《天妃顯圣錄》記載的有十六則。它們分別是：萊嶼長青，禱雨濟民，掛席泛搓，化草救商，降伏二神，解除水患，救父尋兄，懇請治病，收伏二怪，窺井得符，媽祖誕降，湄嶼飛升，驅除怪風，鐵馬渡江，收伏晏公，收高里鬼。

湄洲媽祖祖廟是世界所有媽祖廟之祖，世上所有的媽祖廟都是從湄洲“分靈”出去的。據《世界媽祖廟大全》提供的最新數字，目前，全世界已有媽祖廟近4000座，信奉者近2億人。媽祖文化由南至北，再由北沿“東方海上絲綢之路”傳到朝鮮半島和日本等東北亞國家，最終北上穿過白令海峽，到達北美洲地區(qū)。哪里有船，哪里就有媽祖，哪里有華人，哪里就有媽祖廟。信仰無國界，“海上女神”由隨船沿海道飄洋過海，為遠行者送上一方平安，一份祥和。

我們在石像前逡巡，石像不言，正如她的名字，默默無語。而她的前方，濤聲陣陣，無風也起三尺浪的大海，無時無刻不吸引著她去關心她的海上子民。人們說，媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善濟世為己任，救逢兇遇難于眾，人們最終將媽祖奉為名副其實的“海上女神”。 此后媽祖經常顯靈，鄉(xiāng)親亦時常見她于山巖水洞之旁，或盤坐彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上，常示夢顯圣，救人急難，嗣后。

于是有了媽祖顯靈說：甘泉濟師、澎湖助戰(zhàn)、托夢建廟、圣泉救疫、神女救船、保護使者、天妃神助、庇佑漕運、官員脫險、庇佑致勝、使節(jié)脫險、旱情解難、神助修堤、神助擒寇、神助宋師、護助剿寇。其中媽祖顯靈“神女救船”廣為流傳。傳說北宋宣和五年，宋朝派使者率船隊出使高麗（今朝鮮），于東海遇到風浪，八船七沉，僅剩下使者所乘的船還在風浪中掙扎，忽見船桅頂上閃現一道紅光，一朱衣女神端坐于上，隨即風平浪靜，使者所乘之船轉危為安。使者驚奇，船上一位莆田人告說是湄洲神女搭救。

傳說也好，顯靈也罷，都是人們海上遇難危機情形之中，為求生而借助于媽祖化險成祥的一種心理反應，如其說媽祖救難，不如說是精神的作用，這種作用在一定的境遇里是其它力量無法替代的，這就是媽祖信仰的奧秘之所在！更是天下人的信仰！

宋元以后，隨著閩南海上貿易和漁牧事業(yè)的發(fā)展，以行船謀生的船工漁夫亦逐漸增多。面對反復無常的大海，他們惟有從祈求神明庇護中得到一些精神安慰，媽祖信仰遂之傳開，歷代皇帝對媽祖的褒封也逐步升級。千余年來，無論朝野和民間都對媽祖崇拜無限，愛戴有加。

從媽祖文化的內涵來說，媽祖熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、扶危濟困、無私奉獻、高尚情操和英雄事跡，體現了中華民族的傳統美德，并形成一股巨大的精神力量。媽祖犧牲之后，人們就按自己的愿望和理想，進一步把她塑造成為一位慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神，成了天下人共同的信仰。歷代政治家、思想家和文學家都很重視發(fā)揮媽祖的教化功能，希望使這一民間信仰成為促進國家昌盛、民族團結、民生富饒的推動力。于是，我們看到了這樣一些對媽祖精神高度概括的詩句：宋代狀元黃公度題詩：“傳聞利澤至今在”“已死猶能效國功”；宋代學者陳宓題詩：“但見舢艫來復去，密俾造化不言功”；元代詩人張翥也說：“普天均雨露，大海靜波濤”；明成祖永樂皇帝更說：“扶危濟弱俾屯亨，呼之即應禱即聆”。從這個意義上說，媽祖精神無疑是中華民族的優(yōu)秀文化遺產之一。

從神的角度講，媽祖已是千歲高齡。千余年滄海桑田，中國變了，世界變了，人類文明進步了，科學技術發(fā)達了，然而，作為一種信仰——對媽祖的崇拜及其研究，卻沒有因時代的推進而泯沒，對媽祖普世關懷的敬仰沒有改變。在倡導和諧社會的當今，媽祖的大愛精神更值得我們后人發(fā)揚光大。

歷經千年積淀的媽祖文化啊，您是我們的信仰，更是天下人的信仰！回首湄洲島朝拜之旅，我仍然清晰地記得媽祖文化園上面鐫刻的清代進士莊俊元詩句：“宋代坤靈播，湄洲圣跡彰；至今滄海上，無處不馨香”。