覃棉

馬士畫像

1853年爆發(fā)的“馬神甫事件”，是因其發(fā)生于廣西西林縣（今劃歸田林縣），故又稱“西林教案”。該事件是引發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索之一，對近代中國歷史產(chǎn)生了重大的影響。對于這個(gè)重大事件，中國學(xué)人的研究卻晚于外國人，馬士（Hosea Ballou Morse，曾譯“莫斯”“摩斯”“摩爾斯”“摩爾士”“邁爾士”等，1855—1934）便是走在中國學(xué)者前面的美國人。

馬士其人其書

馬士是美國一對基督教徒夫婦之子，因家境貧寒，三兄弟中只有作為長子的他能接受完整的教育。馬士從小聰敏明智，曾就讀于著名學(xué)府波士頓拉丁語學(xué)校和哈佛大學(xué)。

1874年從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，馬士與另外3名同學(xué)考入英國人赫德（Robert Hart）控制下的中國海關(guān)工作，成為舊中國海關(guān)中的第一批美國雇員。

來華之初，馬士在上海學(xué)了3年漢語。得赫德賞識(shí)，1877年赴任天津海關(guān)幫辦，翌年調(diào)往北京任總稅務(wù)司巡查官，兼任京師同文館英文教習(xí)，越年到中國海關(guān)倫敦辦事處任職。1883年馬士回到中國，任滓海關(guān)幫辦，參與中法交涉。1885年輪船招商局從匯豐銀行貸款贖回中法戰(zhàn)爭期間賣給美國旗昌洋行（Russell&Co.;）的船隊(duì)，馬士被借調(diào)到匯豐銀行以監(jiān)察招商局的財(cái)務(wù)狀況。因與招商局官員關(guān)系不睦，1887年回到海關(guān)，先后任上海、北海、淡水、龍州、漢口等關(guān)副稅務(wù)司，1896年擢升稅務(wù)司。

由于氣候不適和工作勞累，馬士于1900—1902年返美休養(yǎng)?？祻?fù)后出任粵海關(guān)稅務(wù)司，1904—1907年任造冊處（1873年成立于上海，1932年更名為“統(tǒng)計(jì)科”）稅務(wù)司兼額外郵政總辦。

在中國海關(guān)30多年，馬士貢獻(xiàn)巨大，多次獲得清政府和民國政府授予的雙龍寶星勛章與嘉禾勛章。

1909年11月，馬士肺炎復(fù)發(fā)，向總稅務(wù)司赫德遞交辭呈，赫德在遺憾中批準(zhǔn)他退休。退休后的馬士定居英格蘭東南部的薩里郡（Surrey），并于1917年加入英國籍，主要從事外交史、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史研究，成果豐碩，影響甚巨。1924年，馬士回母校參加畢業(yè)50周年紀(jì)念活動(dòng)，哈佛大學(xué)給他授予名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。

學(xué)術(shù)研究是馬士的“第二職業(yè)”，這使沒有子女的他日子過得十分充實(shí)。還在中國海關(guān)任職時(shí)，他加入了英國皇家亞洲文會(huì)北中國支會(huì)（The North-China Branch of the Royal Asiatic Society），擔(dān)任過美商中華協(xié)會(huì)主席、中國基督教青年會(huì)上海青年會(huì)理事會(huì)主席。定居英國后，他成為皇家亞洲學(xué)會(huì)理事會(huì)成員、倫敦大學(xué)委員會(huì)成員、莎士比亞學(xué)會(huì)會(huì)員，活躍在各種學(xué)術(shù)團(tuán)體中。退休后的26年間，馬士戰(zhàn)勝病魔，發(fā)奮鉆研中國歷史，成為西方漢學(xué)的重要先驅(qū)、老牌中國通、開創(chuàng)“通商口岸史學(xué)”的專家。

終其一生，馬士的代表性著作有：

《中華帝國對外關(guān)系史》第一卷中譯本封面

1.《中國泉幣考》（The Currency in China），上海，1906年版。

2.《中朝制度考》（The Trade and Administration of the Chinese Empire，又譯《中華帝國的貿(mào)易與行政管理》），上海，1908年版。1921年修訂版更名為（The Trade and Administration of China）。后有多種版本。

3.《中國公行考》（The Gilds of China：With an Account of the Gild Merchant Or Co-Hong of Canton，又譯《中國的行會(huì)：兼對廣州行會(huì)商人的描述》），倫敦，1909年版。

4.《中華帝國對外關(guān)系史》（The International Relations of the Chinese Empire，又譯《中華帝國國際關(guān)系史》），共3卷，倫敦，1910—1918年版，后有多種漢譯本。

5.《東印度公司對華貿(mào)易紀(jì)事，1635—1834年》（The Chronicles of the East India Company Trading to China.1635—1834，又譯《東印度公司對華貿(mào)易編年史》），共5卷，牛津，1926—1929年版，為馬士著作中卷帙最大者。

“馬神甫事件”發(fā)生地

6.《太平天國紀(jì)事》（In the Days of the Taipings，又譯《太平天國時(shí)代》），塞倫，馬薩諸塞，1927年版。依據(jù)《中華帝國對外關(guān)系史》第二卷中“常勝軍”抗擊太平天國的資料，以鎮(zhèn)壓太平軍的“洋槍隊(duì)”頭目、美國人華爾（Frederick Townsend Ward Huaer）和英國人戈登（Charles George Gordon）為原型的歷史小說。

7.《遠(yuǎn)東國際關(guān)系史》（Far Eastern International Relations），與美國人宓亨利（Harley Farnsworth MacNair）合著，是在《中華帝國對外關(guān)系史》基礎(chǔ)上擴(kuò)充編成的大學(xué)教材，1928年在上海初版，1931年在波士頓和紐約出修訂版。

馬士對“馬神甫事件”的描述

作為第一個(gè)系統(tǒng)研究中國外交關(guān)系的西方學(xué)者，馬士在其所有的著作中，影響最大的是《中華帝國對外關(guān)系史》一書，出版至今，它一直被中外學(xué)者奉為研究中國近代外交史的圭臬之作。而“馬神甫事件”在該書中的分量，足以說明該書是外國學(xué)者早期研究該事件的代表。

《中華帝國對外關(guān)系史》第1卷于清朝統(tǒng)治搖搖欲墜、民國肇造前夕的1910年出版。書中第20章以《法國、美國與英國》為題，闡述第二次鴉片戰(zhàn)爭的緣起。該章共分11目，其中第2目《一八五六年二月二十九日法國神甫馬奧斯定被殺》譯成漢語近600字，描述了馬賴進(jìn)入西林傳教、如何被處死的過程。這個(gè)過程的內(nèi)容和譯文有如下幾點(diǎn)值得注意：

一是事主馬賴（AugusteChapdelaine）被譯成“馬奧斯定”，既非約定俗成的舊譯“馬賴”，亦非完全按照法語音譯為“奧古斯特·沙普德萊納”。

二是以1844年和1846年清廷對基督教弛禁，歸還教產(chǎn)作為馬賴進(jìn)入廣西的背景，回避了1844年中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》傳教士只能在5個(gè)通商口岸內(nèi)活動(dòng)的規(guī)定，以及清廷反復(fù)強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)傳教士“越界傳教”的實(shí)情。

三是沒有交代原因，直說廣西西林縣前后兩任知縣對馬賴的態(tài)度：最初，他很受到本地知縣的款待，甚至還受到他的鼓勵(lì)。但在1856年2月24日，他卻被一位繼任的知縣所逮捕并且被釘上腳鐐，收進(jìn)監(jiān)獄。

四是用陰森恐怖的文字描述馬賴受刑致死的過程：25日被從獄中提出審訊，并遭受拷打，這種拷打照例是用來強(qiáng)迫中國犯人招供的；27日遭受跪在鐵鏈上的酷刑；28日被放入囚籠去處死，這種囚籠是用來吊死罪犯的；29日被斬首，尸體被殘酷地臠割，丟給狗吃了。

五是將“馬神甫事件”定性為“司法的謀殺”。

六是說明馬賴并非僅有的受害者，在他之前有25個(gè)教徒被囚禁，被嚴(yán)刑拷打，被搶去所有的東西，其中兩人被處死：一個(gè)被斬首，另一個(gè)因?yàn)槭桥佣粶p處絞刑。

在敘述馬賴之死的過程后，馬士接著論證事件的責(zé)任問題。馬士認(rèn)為，如果這是一個(gè)單純的暴動(dòng)和謀殺案件，中國當(dāng)局盡可以用“不可抗力”去辯護(hù)，宣布法國當(dāng)局應(yīng)當(dāng)阻止他們的人民進(jìn)入紊亂的內(nèi)地。但這種辯解被一個(gè)事實(shí)排除了，那就是這個(gè)慘殺是清朝皇帝在西林的代表人的官方的和司法的行為，因此，政府必須對這件事負(fù)責(zé)。

為此，法國代辦顧忌（de Courey）延引中法《黃浦條約》第23款向兩廣總督葉名琛提出賠償要求，葉名琛則以該條約中關(guān)于傳教工作只限于5個(gè)通商口岸的規(guī)定反唇相譏。

接著，馬士繼續(xù)著墨中法交涉以及法國使臣等待法國政府的指示。恰在此時(shí)，“亞羅”號(hào)（Arrow）事件的發(fā)生使英國找到了與法國聯(lián)合的契機(jī)，并共同要求清政府賠償以及修改鴉片戰(zhàn)爭以后簽訂的《南京條約》。這個(gè)過程，就是第二次鴉片戰(zhàn)爭，也叫“修約之戰(zhàn)”，馬士用此后幾章的篇幅書寫，十分詳細(xì)。

需要說明的是，馬士在撰寫此書時(shí)，因清朝的外交檔案尚未公布，所以他只能以西方的檔案和相關(guān)文獻(xiàn)作為依據(jù)，自然不能完全公允。

中國學(xué)者的研究晚于馬士

盡管馬士的研究存在一些缺陷，但把他的研究放到他所處的時(shí)代來衡量，可謂鳳毛麟角。首先，馬士的研究早于中國的史學(xué)家；其次，后起的中國學(xué)人在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)的研究比不上馬士深入。單憑這兩點(diǎn)，馬士被人推崇就不難理解了。

《中華帝國對外關(guān)系史》第1卷出版的第二年，也就是清朝走到盡頭的那一年，曾留學(xué)日本的老同盟會(huì)會(huì)員、后在北京多所大學(xué)執(zhí)教的著名外交史專家劉彥（1879—1940）出版了他的《中國近時(shí)外交史》，后又多次再版。書中第二章名為《英法聯(lián)軍人北京》，其中第一節(jié)《開釁原因及天津條約》用50多個(gè)字的篇幅來敘述第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因，相當(dāng)簡略。而他對“馬神甫事件”的表述是“廣西濫殺法教師事”，

“濫殺”一詞的運(yùn)用，為后來不少人效法。

民國肇造當(dāng)年，在美國哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位的顧維鈞先生，在其博士論文《外人在華的地位》中也提到了西林教案，但也只有百字左右，且把馬賴譯為“謝帕德蘭”。

1917年，呂思勉先生的通俗讀物《國恥小史》出版，介紹“馬神甫事件”更加簡短，且“廣西省里又殺掉了兩個(gè)法國教士”的表述并不準(zhǔn)確。

進(jìn)L20世紀(jì)20年代以后，中國學(xué)者對“馬神甫事件”的關(guān)注比此前稍多。如1921年北京高等師范學(xué)校（北京師范大學(xué)的前身）陸光宇教授出版的《中國近世史》、1926年孟世杰先生所著的《中國最近世史》、1927年南開學(xué)校（今南開大學(xué)）高博彥先生編著的《中國近百年史綱要》、1928年曹增美、黃孝先合編的《新編國恥小史》、1929年蘇州中學(xué)教員陳其可先生的《中國近世史》、同年陸東平、朱翊新合編的《高中本國史》下冊等等，都提到這一事件，但都是短短的幾句話而已。

到了30年代，中國學(xué)者對“馬神甫事件”的研究仍然沒有太多的進(jìn)步。如曾在武昌中山大學(xué)（今武漢大學(xué)）和湖南大學(xué)任教顏昌蟯先生的《中國最近百年史》（1930年）、陳懷先生出版的《中國近百年史要》（1930年）、李鼎聲先生的《中國近代史》（1933年）、張仲和先生的《東洋近世政治史》、呂思勉先生編的《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書本國史》下冊、羅元鯤先生（毛澤東在湖南第一師范讀書時(shí)的歷史老師）的《中國近百年史》和《高中本國史》、余遜先生的《余氏高中本國史》（均于1934年出版）、盧紹稷先生的《中國近百年史》（1935年）、胡嘉先生編的《高中本國史復(fù)習(xí)指導(dǎo)》（1936年）、蔣廷黻先生的《中國近代史》（1938年）、教育總署編寫印行的教科書《高中本國史》（1939年）等等，也都言及該事件，但仍是只言片語。唯有1935年武漢大學(xué)陳恭祿教授的《中國近代史》獨(dú)樹一幟，該書第三編《戰(zhàn)后外交形勢及英法聯(lián)軍之役》專設(shè)“西林教案”一目，用600多字的篇幅，先道出馬賴來華的背景，接著指出馬賴進(jìn)入廣西是違約的，繼而比較西林兩任縣官對馬賴入境的態(tài)度和采取的措施，進(jìn)而描述新知縣張鳴鳳審判馬賴的經(jīng)過，最后敘述馬賴被梟處后的中法交涉及英法借端出兵的事實(shí)。其中，兩廣總督葉名琛抵制第一次鴉片戰(zhàn)爭后恥辱的“領(lǐng)事裁判權(quán)”，保護(hù)張鳴鳳的舉措，尤顯氣節(jié)。其篇幅雖然比25年前馬士遜色，但分析問題顯然比馬士更精彩、更有說服力。

40年代，涉及“馬神甫事件”的論著主要有：1940年華崗先生的《中國民族解放運(yùn)動(dòng)史》第1卷、1944年南京國民政府教育部編審處編審鄭鶴聲先生的《中國近世史》、1945年香港文化供應(yīng)社總編輯宋云彬先生的《中國近百年史》、李潔非先生的《中國近世史》、馮承鈞先生的《西力東漸史》、1946年楊東莼教授的《高中本國史》中冊、1947年重慶中華書局《新中華》雜志社社長金兆梓先生的《新編高中本國史》、范文瀾先生的《中國近代史》等等。這些著作中，對“馬神甫事件”的論述篇幅都不太長，但不少作者已經(jīng)擺脫舊思想觀念的束縛，運(yùn)用馬列主義方法來分析、評(píng)價(jià)該事件的前因后果，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的進(jìn)步。

中華人民共和國成立后，學(xué)術(shù)研究時(shí)起時(shí)伏，20世紀(jì)80年代以前，有分量的“馬神甫事件”研究論著不多，超越數(shù)十年前馬士的成果更罕見。

改革開放以來，史學(xué)研究迎來了百花盛開的春天，學(xué)界對“馬神甫事件”的研究有了長足的進(jìn)展?；赝粋€(gè)世紀(jì)以前馬士的研究，給我們留下了深深的思考。