劉權(quán)政

摘 要：馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是“兩個(gè)必然”結(jié)論的邏輯前提與直接依據(jù)，改革開(kāi)放40年來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立和完善，群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的積極性大大提高，直至今日，“產(chǎn)能過(guò)?！背蔀槲覀儾坏貌幻鎸?duì)的問(wèn)題?，F(xiàn)階段社會(huì)主義和資本主義在發(fā)展過(guò)程中均出現(xiàn)的新情況，使馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論遇到“質(zhì)疑與挑戰(zhàn)”。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義發(fā)生的新變化，科學(xué)理解并不斷完善馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，是擺在理論界面前的重大課題。

關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

中圖分類號(hào)：F0-0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2018）10-0080-05

一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的重要地位

其一，經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是“兩個(gè)必然”重要結(jié)論的邏輯前提與直接依據(jù)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論構(gòu)成馬克思最重要的兩大理論建樹(shù)之一 ——剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容。馬克思創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的核心目標(biāo)與任務(wù)，是運(yùn)用唯物史觀理論與方法，具體解剖資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾及其發(fā)展過(guò)程。他從資本主義最常見(jiàn)、最普通、最一般的商品現(xiàn)象入手，從分析商品的內(nèi)在矛盾即商品的二因素開(kāi)始，剝繭抽絲，以環(huán)環(huán)相扣的嚴(yán)密邏輯，論證了商品的內(nèi)在矛盾在剩余價(jià)值規(guī)律的作用之下，一步步演化為生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的資本主義基本矛盾，最終不可避免地導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性發(fā)生。這一切論證的目的是支撐一個(gè)重要結(jié)論——經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度的必然產(chǎn)物，它將最終導(dǎo)致資本主義制度的滅亡。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的透徹分析，得出了“兩個(gè)必然”結(jié)論——資產(chǎn)階級(jí)的滅亡與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)正是通過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)這個(gè)理論環(huán)節(jié)，揭示并闡明了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性。

其二，馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的主要觀點(diǎn)。主要包括：①資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)。其實(shí)質(zhì)是“生產(chǎn)相對(duì)過(guò)?！倍恰敖^對(duì)過(guò)?！?。②經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中即已存在， 但只有在資本主義條件下才能變成必然性。③經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性特征。④經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾。這一矛盾具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾；二是個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。⑤生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律，它使資本主義生產(chǎn)具有無(wú)限擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力。⑥經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)的特有現(xiàn)象和固有特征。⑦經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，說(shuō)明資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能容納其發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。⑧只有全社會(huì)占有生產(chǎn)資料，才能克服生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)。

二、時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生的新變化、新情況與新問(wèn)題

馬克思去世一百多年后的今天，時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)了許多新變化、新情況與新問(wèn)題，馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論正面臨著如何與時(shí)俱進(jìn)的挑戰(zhàn)。

首先，二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)政治多方面發(fā)生了重大變化。一是生產(chǎn)資料所有制方面發(fā)生了重要變化，股份資本即法人資本大量取代個(gè)人或家族股東成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式，法人財(cái)產(chǎn)權(quán)替代自然人財(cái)產(chǎn)權(quán)成為主流，資本占有的社會(huì)化程度大大提高。二是勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了重要變化。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義早期血汗工資制逐漸被文明的管理方式替代，工人收入與生活水平不斷提高，職工持股、全民化的社會(huì)福利制度，使絕對(duì)貧困人口數(shù)量顯著減少，勞資關(guān)系大為緩和。三是社會(huì)階層與階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，從事體力勞動(dòng)的藍(lán)領(lǐng)工人越來(lái)越少，而白領(lǐng)階層不斷增加，中產(chǎn)階層擴(kuò)大，社會(huì)穩(wěn)定性力量增強(qiáng)。四是資本主義民主制度不斷完善，以及健全的法制，為社會(huì)各階層利益訴求表達(dá)和權(quán)益維護(hù)提供了比較充分的渠道與途徑。

其次，二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生了較大變化。隨著國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，資本主義國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，一系列反危機(jī)措施發(fā)揮了積極作用，這使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間經(jīng)濟(jì)衰退與破壞性大大減??；經(jīng)濟(jì)危機(jī)四個(gè)階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過(guò)程不如過(guò)去那樣明顯；社會(huì)保障制度的完善，使經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)社會(huì)矛盾的激化大大降低；在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，金融危機(jī)數(shù)度發(fā)生并使經(jīng)濟(jì)危機(jī)在國(guó)家間的傳導(dǎo)強(qiáng)化。資本主義國(guó)家發(fā)生的這些時(shí)代變化，與馬克思生前看到的情況大為不同，經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒(méi)有把資本主義逼到滅亡的死角，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依然具有較強(qiáng)的生命力，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里不具備爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件。

再次，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)提出了新問(wèn)題。馬克思主義創(chuàng)始人曾經(jīng)預(yù)測(cè)，未來(lái)社會(huì)主義將徹底消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！耙坏┥鐣?huì)占有了生產(chǎn)資料， 商品生產(chǎn)就將被消除， 而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替?！盵1]633但是社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)與馬克思主義創(chuàng)始人的預(yù)測(cè)出現(xiàn)了很大差異。上世紀(jì)70 年代末80 年代初南斯拉夫經(jīng)濟(jì)遇到嚴(yán)重困難，南共第13 次全國(guó)代表大會(huì)決議中承認(rèn)發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，首次突破了社會(huì)主義無(wú)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論。在我國(guó)探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制短短20余年的過(guò)程中，我們稱之為“市場(chǎng)疲軟”的生產(chǎn)過(guò)剩性危機(jī)幾度出現(xiàn)，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義是否存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題的討論中，改革初期否定社會(huì)主義存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀點(diǎn)占多數(shù)，但是到90年代中后期，肯定社會(huì)主義存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀點(diǎn)成為主流。我國(guó)學(xué)術(shù)界30多年來(lái)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題研究在以下幾個(gè)觀點(diǎn)上已基本達(dá)成共識(shí)：其一，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是資本主義社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)范疇；其二，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，是社會(huì)化大生產(chǎn)條件下市場(chǎng)周期性波動(dòng)規(guī)律的必然表現(xiàn)；其三，社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)過(guò)剩性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并不是社會(huì)主義制度的弊病，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的反映；其四，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)在產(chǎn)生原因方面有一定區(qū)別，但具有許多共性特征；其五，我國(guó)選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，決定了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)將是我們不得不面對(duì)的挑戰(zhàn)。

三、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論面臨的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)

質(zhì)疑與挑戰(zhàn)之一：經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不是資本主義制度的產(chǎn)物和資本主義社會(huì)固有的現(xiàn)象？馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性雖然在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中即已存在，但是在自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式占據(jù)主導(dǎo)地位的中世紀(jì)，手工工具條件下商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模很小，不具備形成全社會(huì)生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)的現(xiàn)實(shí)性。只有在資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)條件下經(jīng)濟(jì)危機(jī)才具有了必然性。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為資本主義把商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了頂峰，未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)將逐漸消亡，作為商品交換媒介的貨幣也將退出歷史舞臺(tái)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象自然將不復(fù)存在。由此得出的結(jié)論是：經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)特有的現(xiàn)象，是資本主義制度的產(chǎn)物。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)無(wú)疑對(duì)這一結(jié)論提出了挑戰(zhàn)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的存在既然已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，現(xiàn)在的問(wèn)題不在于爭(zhēng)論它是否存在，而在于如何解釋它。我國(guó)學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是資本主義社會(huì)特有經(jīng)濟(jì)范疇，而是多種社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)范疇[2]；社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)，決定了必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)[3]。周永學(xué)認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因：一是社會(huì)主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品多種形式占有制矛盾的存在；二是社會(huì)化生產(chǎn)與商品經(jīng)濟(jì)的矛盾；三是經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)思想脫離客觀實(shí)際；四是對(duì)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的片面理解[4]。趙志平等人認(rèn)為有三個(gè)方面原因：一是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有序性和整個(gè)社會(huì)組織管理的無(wú)序性的矛盾；二是生產(chǎn)的盲目擴(kuò)張， 加劇了無(wú)效供給和有效需求相對(duì)不足；三是收入分配嚴(yán)重不公， 導(dǎo)致實(shí)際支付能力下降[5]。不論如何來(lái)解釋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)存在的原因，一個(gè)尖銳的問(wèn)題擺到人們面前：經(jīng)濟(jì)危機(jī)到底是資本主義制度的產(chǎn)物還是社會(huì)化大生產(chǎn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物？如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)獨(dú)有現(xiàn)象，那么它與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)事實(shí)相矛盾。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共性規(guī)律的話，那么馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度產(chǎn)物的結(jié)論就難以成立。

質(zhì)疑與挑戰(zhàn)之二：個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)有組織性與全社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾是不是資本主義社會(huì)特有的矛盾？馬克思認(rèn)為資本主義基本矛盾的表現(xiàn)之一，是個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)是有組織的，而整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)是無(wú)政府的，因而必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生。但是蘇聯(lián)、中國(guó)以及更多社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行單一公有制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐證明，政府生產(chǎn)指令計(jì)劃不能反映客觀市場(chǎng)供求關(guān)系，同樣也會(huì)出現(xiàn)公有制企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)有組織性和全社會(huì)生產(chǎn)與需求嚴(yán)重脫節(jié)的無(wú)序狀態(tài)，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同樣可以導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)“無(wú)政府狀態(tài)”發(fā)生。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)非公有制企業(yè)而言，存在著生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料非公有制占有之間的矛盾，必然產(chǎn)生企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織與社會(huì)生產(chǎn)“無(wú)政府狀態(tài)”的矛盾。而對(duì)公有制企業(yè)而言，存在著生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料企業(yè)局部占有之間的矛盾。公有制企業(yè)面對(duì)市場(chǎng)自主經(jīng)營(yíng)，也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)資源配置失衡，產(chǎn)能過(guò)剩，同樣會(huì)形成整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的“無(wú)政府狀態(tài)”。如果個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)有組織性與全社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾在資本主義存在，在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也同樣存在的話，顯然不能說(shuō)它是資本主義社會(huì)特有的矛盾。

質(zhì)疑與挑戰(zhàn)之三：社會(huì)有計(jì)劃的生產(chǎn)是否可以避免過(guò)剩危機(jī)發(fā)生？馬克思認(rèn)為未來(lái)社會(huì)主義實(shí)行生產(chǎn)資料公共占有，社會(huì)生產(chǎn)完全置于計(jì)劃之下，從而克服生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生?！坝捎谏鐣?huì)將剝奪私人資本家對(duì)一切生產(chǎn)力和交換手段的支配權(quán)，以及他們對(duì)產(chǎn)品的交換和分配權(quán)，由于社會(huì)將按照根據(jù)實(shí)有資源和整個(gè)社會(huì)需要而制定的計(jì)劃來(lái)管理這一切，所以同現(xiàn)在的大工業(yè)管理制度相聯(lián)系的一切有害的后果，將首先被消除。危機(jī)將終止?！盵6]但是各社會(huì)主義國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐卻證明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不比市場(chǎng)更理性地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展。社會(huì)主義國(guó)家在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)短缺現(xiàn)象的背后，同時(shí)掩蓋著大量生產(chǎn)過(guò)剩的矛盾。由于市場(chǎng)供求關(guān)系十分復(fù)雜且瞬息萬(wàn)變，政府指令性計(jì)劃與市場(chǎng)的脫節(jié)難以避免，所以經(jīng)常出現(xiàn)這樣的矛盾現(xiàn)象：一方面大量生產(chǎn)資料、生活資料難以滿足社會(huì)需要，另一方面一些產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過(guò)剩。只不過(guò)這種生產(chǎn)過(guò)剩在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下不會(huì)以經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方式表現(xiàn)出來(lái)而已，原因是在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下企業(yè)不直接面對(duì)市場(chǎng)，企業(yè)盈虧都由政府包攬，無(wú)需承擔(dān)生產(chǎn)過(guò)剩的責(zé)任，也不會(huì)感受到過(guò)剩的壓力。此外，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩的糾錯(cuò)機(jī)制比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制遲鈍得多，因?yàn)榧词鼓承┊a(chǎn)品已經(jīng)發(fā)生積壓，但企業(yè)依然會(huì)執(zhí)行政府指令而繼續(xù)生產(chǎn)。既然政府對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃調(diào)節(jié)依然可以導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩發(fā)生，馬克思關(guān)于用計(jì)劃生產(chǎn)克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀點(diǎn)就值得重新思考。

質(zhì)疑與挑戰(zhàn)之四：剩余價(jià)值規(guī)律是不是資本主義社會(huì)特有規(guī)律？馬克思認(rèn)為生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律，是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。資本家貪得無(wú)厭地追求剩余價(jià)值的本性，推動(dòng)資本家不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)，必然導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)周期性發(fā)生。在社會(huì)主義制度下，公有制企業(yè)與政府、消費(fèi)者在根本利益上是一致的，它不再以追求剩余價(jià)值、追求利潤(rùn)為唯一目的，這就使社會(huì)主義國(guó)家能夠通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)手段統(tǒng)一安排社會(huì)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)資源合理配置，最大限度地滿足人們物質(zhì)文化生活需要。但是事實(shí)證明這種高度集中的計(jì)劃體制很難實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，不僅因?yàn)椤按箦侊垺苯┗w制導(dǎo)致企業(yè)完全失去了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性，不關(guān)心經(jīng)濟(jì)效益，還因?yàn)檎?jì)劃與市場(chǎng)經(jīng)常性脫節(jié)造成供求失衡，反而使人民群眾基本需求長(zhǎng)期難以得到滿足，生活水平提高很慢。

中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革把國(guó)有企業(yè)推向市場(chǎng)，使其成為自主經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體與自負(fù)盈虧的法人實(shí)體，把國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力一下子釋放了出來(lái)，經(jīng)濟(jì)短缺的局面很快被扭轉(zhuǎn)。價(jià)值規(guī)律是通過(guò)利益機(jī)制來(lái)發(fā)揮對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就必須承認(rèn)企業(yè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，就應(yīng)該承認(rèn)公有制企業(yè)追求利潤(rùn)（或剩余價(jià)值）的合理性，企業(yè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)就不會(huì)有經(jīng)營(yíng)活力。我國(guó)理論界目前依然不承認(rèn)社會(huì)主義剩余價(jià)值范疇，但有專家提出，剩余價(jià)值和資本、資本金、紅利等范疇一樣，也具有自然屬性與社會(huì)屬性兩重性，在不同社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，它反映不同的社會(huì)關(guān)系罷了[7]。公有制企業(yè)只有在追求經(jīng)濟(jì)效益中才能生存與發(fā)展，才能更好地服務(wù)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的。此外，在社會(huì)主義初級(jí)階段還存在大量非公有制企業(yè)，它們的經(jīng)營(yíng)目的直接服從剩余價(jià)值規(guī)律，與資本主義企業(yè)無(wú)異。既然剩余價(jià)值規(guī)律（在公有制企業(yè)或者叫利潤(rùn)規(guī)律）不僅在資本主義中存在，也在社會(huì)主義存在并發(fā)揮作用的話，把剩余價(jià)值規(guī)律定義為資本主義生產(chǎn)方式特有規(guī)律就值得重新思考。

質(zhì)疑與挑戰(zhàn)之五：生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)是不是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的弊端？馬克思認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于生產(chǎn)資料資本家私人占有，每個(gè)企業(yè)服從于剩余價(jià)值規(guī)律而進(jìn)行獨(dú)立投資經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)處于無(wú)政府狀態(tài)。只有生產(chǎn)資料公共占有，全社會(huì)實(shí)行有計(jì)劃的生產(chǎn)，才能克服這種生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，從而杜絕經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生?！吧a(chǎn)資料由社會(huì)占有，不僅會(huì)消除生產(chǎn)的現(xiàn)存的人為障礙，而且還會(huì)消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的有形的浪費(fèi)和破壞，這種浪費(fèi)和破壞在目前是生產(chǎn)的無(wú)法擺脫的伴侶，并且在危機(jī)時(shí)期達(dá)到頂點(diǎn)?！盵1]5960然而現(xiàn)在看來(lái)，所謂的資本主義生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，實(shí)質(zhì)是資本主義國(guó)家把價(jià)值規(guī)律這只“看不見(jiàn)的手”作為市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基本手段。我們?cè)?jīng)盲目迷信政府計(jì)劃這只“看得見(jiàn)的手”的作用，認(rèn)為它是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。但是中國(guó)以及世界各社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使我們不得不承認(rèn)“看得見(jiàn)的手”不僅不是萬(wàn)能的，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有“看不見(jiàn)的手”客觀有效。我們?cè)谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代完全依靠“看得見(jiàn)的手”調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)沒(méi)有活力，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重短缺，供需經(jīng)常脫節(jié)。事實(shí)證明“看不見(jiàn)的手”比“看得見(jiàn)的手”在資源配置及市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制方面更有效，更靈敏。凡是“看得見(jiàn)的手”干預(yù)多的地方，就容易出現(xiàn)供求信息失真、市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈或者價(jià)格扭曲等問(wèn)題。30多年改革的實(shí)踐使我們的政府與理論界達(dá)成如此共識(shí)：搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把企業(yè)交給市場(chǎng)，盡可能減少政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)。十八屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。理論和實(shí)踐都證明，市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì)。雖然市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是完美無(wú)缺的，它帶有很大的盲目性與滯后性，在某些領(lǐng)域也會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈現(xiàn)象，甚至難免造成社會(huì)生產(chǎn)資源的巨大浪費(fèi)，導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)發(fā)生，但是到目前為止人類還找不到一種更有效、更理想的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)工具和手段。 既然市場(chǎng)調(diào)節(jié)資源配置是最有效的調(diào)節(jié)方式，那么把它當(dāng)成資本主義的弊端加以批判的傳統(tǒng)觀念就值得重新反思。

質(zhì)疑與挑戰(zhàn)之六：生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩是不是資本主義才有的現(xiàn)象？馬克思認(rèn)為資本主義追求剩余價(jià)值的本性，使生產(chǎn)具有無(wú)限擴(kuò)張趨勢(shì)，而勞動(dòng)人民有支付能力的需求卻相對(duì)縮小，因此必然導(dǎo)致相對(duì)過(guò)剩危機(jī)發(fā)生。這一解釋有一定的合理性，但是并不能完全解釋社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的生產(chǎn)過(guò)?，F(xiàn)象。1825年世界第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，就意味著人類告別生產(chǎn)不足困擾而走向生產(chǎn)過(guò)剩這一歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的到來(lái)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展正在創(chuàng)造出越來(lái)越強(qiáng)大的生產(chǎn)力，生產(chǎn)過(guò)剩是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。不僅資本主義國(guó)家如此，中國(guó)短短30多年的改革開(kāi)放讓我們迅速告別了短缺經(jīng)濟(jì)，同樣開(kāi)始面對(duì)“過(guò)剩煩惱”。我國(guó)的產(chǎn)能過(guò)剩已經(jīng)蔓延到絕大部分行業(yè)與產(chǎn)業(yè)，多數(shù)行業(yè)產(chǎn)能無(wú)法充分釋放，不得不限產(chǎn)壓產(chǎn)。但另一方面，根據(jù)世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)目前又同時(shí)有2億多人口生活在貧困線以下，他們的基本生活需求尚無(wú)法得到滿足。這就像我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)一樣，一方面是空房嚴(yán)重積壓，但同時(shí)有大量低收入家庭無(wú)力購(gòu)房。顯然房子不是絕對(duì)過(guò)剩了，而只是相對(duì)過(guò)剩?？梢?jiàn)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩是一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩不是資本主義社會(huì)才有的現(xiàn)象，社會(huì)主義國(guó)家同樣存在生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩問(wèn)題，顯然，馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩原因的解釋值得重新思考。

四、結(jié)語(yǔ)：馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論需要與時(shí)俱進(jìn)

馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論面臨質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，并不意味著馬克思主義理論面臨危機(jī)。馬克思主義為我們觀察認(rèn)識(shí)社會(huì)本質(zhì)及歷史規(guī)律提供了科學(xué)的世界觀與方法論，它的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不會(huì)過(guò)時(shí)，“兩個(gè)必然”的結(jié)論沒(méi)有過(guò)時(shí)。但是馬克思主義的一些個(gè)別觀點(diǎn)與結(jié)論可能隨著社會(huì)的發(fā)展需要修正與重新認(rèn)識(shí)。正如鄧小平指出的：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”[8]如何進(jìn)一步解放思想，擺脫“姓社姓資”僵化思維的束縛，把貼在本來(lái)屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共性規(guī)律上的社會(huì)制度標(biāo)簽撕掉，客觀認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與特征；如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義與社會(huì)主義發(fā)生的新變化；如何修正與完善馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，推動(dòng)我們更深刻認(rèn)識(shí)與把握資本主義與社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，是擺在馬克思主義理論界面前的重大課題。

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