王盈盈

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不僅是達(dá)到能識(shí)、能讀、能寫(xiě)、能說(shuō)、能思考和能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，還有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。教育部對(duì)傳統(tǒng)文化教育非常重視，新課程目標(biāo)就明確規(guī)定：“學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”新教材選文也特別注重“繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化”，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)豐富，不僅是訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的重要載體，更是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情、接受思想教育的寶貴材料。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；文化；教學(xué)

一、備課環(huán)節(jié)吃透教學(xué)資源

據(jù)統(tǒng)計(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教材中含有中華傳統(tǒng)知識(shí)的課文約占70%，其思想內(nèi)涵盈溢、道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)豐富。如：部編版二年級(jí)下冊(cè)第2課《傳統(tǒng)節(jié)日》、第4課《中國(guó)美食》；三年級(jí)上冊(cè)第1課《我們的民族小學(xué)》、第10課《風(fēng)箏》；四年級(jí)上冊(cè)第1課《觀潮》、第24課《麥哨》；五年級(jí)下冊(cè)第1課《草原》、第18課《將相和》；六年級(jí)上冊(cè)第17課《少年閏土》；六年級(jí)下冊(cè)第6課《北京的春節(jié)》、第7課《藏戲》、第8課《各具特色的民居》、第9課《和田的維吾爾》。

其中的不同民俗也是別具特色。有體現(xiàn)待客習(xí)俗的，如《草原》描寫(xiě)的迎客方式把蒙古族同胞熱情好客、粗獷奔放描繪得淋漓盡致；有體現(xiàn)道義習(xí)俗的，如《將相和》中廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的禮儀習(xí)俗描寫(xiě)就體現(xiàn)了中華民族精忠報(bào)國(guó)、顧全大局、愛(ài)憎分明、淳厚正直的崇高風(fēng)尚；有體現(xiàn)信仰習(xí)俗的，如《少年閏土》中平鋪的敘述撩撥起我們無(wú)限的鄉(xiāng)愁思緒；有體現(xiàn)節(jié)慶習(xí)俗的，如《難忘的潑水節(jié)》中潑水節(jié)的描寫(xiě)，《觀潮》中錢(qián)塘江大潮的描寫(xiě)，《北京的春節(jié)》中熬臘八粥的描寫(xiě)；有體現(xiàn)建筑民俗的，如《各具特色的民居》《圓明園的毀滅》等。

作為小學(xué)教師，在上課之前有必要對(duì)教學(xué)資源中傳統(tǒng)知識(shí)情節(jié)有清晰和全面的把握，非常有利于下步教學(xué)。

二、互動(dòng)環(huán)節(jié)注重教學(xué)手法

沒(méi)有情感、填鴨式的語(yǔ)文教學(xué)法是不會(huì)有好效果的，只有上課老師自己先被這些知識(shí)點(diǎn)打動(dòng)、感染，才能在教學(xué)中解讀中華傳統(tǒng)，從而間接影響學(xué)生去理解中華文化之美。隨后才以讀為本，在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，發(fā)掘語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力。

首先，教師要有傳統(tǒng)文化領(lǐng)路人的情懷?！芭囵B(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”這是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)的第一條，突出了語(yǔ)文學(xué)科的德育地位與要求。作為小學(xué)語(yǔ)文老師，如果沒(méi)有一種對(duì)家對(duì)國(guó)的愛(ài)戀，是無(wú)法感受到中華傳統(tǒng)內(nèi)在之美的，更談不上帶孩子們?nèi)バ蕾p傳統(tǒng)文化了。

其次，教師要有意識(shí)地做一些教學(xué)預(yù)設(shè)。哪里需要敘事，哪里需要明理，哪里還要進(jìn)一步展開(kāi)延伸闡述解讀，都要用心設(shè)計(jì)，做到心中有數(shù)。根據(jù)課堂的順序，可以嘗試按以下步驟進(jìn)行預(yù)設(shè)：

1.導(dǎo)語(yǔ)引入

導(dǎo)入是一堂課的開(kāi)始，也是啟動(dòng)情趣的環(huán)節(jié)。導(dǎo)語(yǔ)引入滲透方法很多，只要可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感，從而認(rèn)真地去閱讀、細(xì)微地去體會(huì)，那就是成功的。如《難忘的潑水節(jié)》，我這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，我國(guó)56個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己的重大節(jié)日，彝族的火把節(jié)，藏族的賞花節(jié)等，今天我們就一起去傣族領(lǐng)略一下潑水節(jié)的熱鬧場(chǎng)面?！边@樣一開(kāi)始就給學(xué)生留下我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，地大物博的印象，心中不免產(chǎn)生自豪感。

2.朗讀講解

語(yǔ)文學(xué)科的重頭戲是閱讀，不論是記敘文、散文，還是寓言故事和古詩(shī)，必須要通過(guò)朗讀講解加以貫徹和落實(shí)。教師可以以情激情，在朗讀講解中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)憎鮮明，影響學(xué)生；教師可以通過(guò)具體的情節(jié)、人物、事件以及豐富的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行形象分析，將內(nèi)含的思想情感體會(huì)出來(lái)；教師還可以借助表演性的范讀、比賽讀、感情讀，讀出不同的語(yǔ)調(diào)，讀出詞語(yǔ)之間、句子之間的停頓及抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，讀出文中的內(nèi)在感情，體會(huì)文中的“道”之所在，從而使學(xué)生備受教育和感染。

3.拓展延伸

語(yǔ)文教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗(yàn)、凈化心靈，同時(shí)更好地運(yùn)用到生活實(shí)際中，蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)：“我們可以形象地說(shuō)，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開(kāi)始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對(duì)于所見(jiàn)所為事物的深刻情感和個(gè)人態(tài)度。”因此，拓展延伸是開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的途徑之一，能拓展延伸到課外讀物，也能拓展延伸到生活經(jīng)歷，還能拓展延伸到社會(huì)實(shí)踐。

4.作文教學(xué)

在作文教學(xué)中讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)寫(xiě)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，這也是一種滲透，如《春節(jié)民俗》是依托綜合性學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵的“民俗文化”生成優(yōu)質(zhì)的作文資源。濃郁的中華民俗文化情結(jié)凸顯了中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，這類(lèi)綜合性學(xué)習(xí)資源增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的熱愛(ài)，受到民族人文情感的熏陶，激活了學(xué)生積極的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。學(xué)生在熱鬧喜慶的氛圍中捕捉到許多特別鮮明的習(xí)作素材。

三、提升環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)順其自然

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透民族精神應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的。要做到這一點(diǎn)，除了要通過(guò)鉆研教材尋找滲透點(diǎn)、通過(guò)課堂互動(dòng)生成滲透點(diǎn)外，還要強(qiáng)調(diào)民俗內(nèi)涵在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)不露痕跡地滲透，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“無(wú)痕”效果，這也是傳統(tǒng)文化教學(xué)提升環(huán)節(jié)中要特別強(qiáng)調(diào)的。

生成滲透點(diǎn)是傳統(tǒng)文化教學(xué)提升的引子。課堂上，只有圍繞文本的價(jià)值趨向，做到有效互動(dòng)，才可以及時(shí)生成、有效生成，那么文本的價(jià)值達(dá)成就不會(huì)太遠(yuǎn)了，達(dá)成民族精神培育目標(biāo)的滲透就會(huì)順理成章、水到渠成。

編輯 溫雪蓮