雙傳學

馬克思早在175年前就斷言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！笨梢?，思想的作用無比巨大。但是，僵化的思想則起不到行動引領(lǐng)的作用。要想實現(xiàn)行動上的“突圍”，必須不斷解放思想。中國共產(chǎn)黨是不斷解放思想的馬克思主義政黨，在革命、建設和改革等不同歷史時期，我們黨始終注重推動思想解放。進入新時代，習近平總書記多次強調(diào)，“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路”。這就告誡我們，當前在推進中國特色社會主義這場新的偉大社會革命征程中，要時刻解放思想，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊的精神狀態(tài)，為推動各項工作凝聚強大動力。

建設中國特色社會主義是一場偉大的社會革命

中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領(lǐng)導人民持續(xù)進行偉大社會革命的歷史。正如習近平總書記強調(diào)的，新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進行下去。這既是對當前黨領(lǐng)導人民進行什么樣的偉大社會革命、如何進行偉大社會革命的科學定位，也是對推進新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的科學指引。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的推動力。馬克思主義經(jīng)典作家對二者的關(guān)系早就作出過論述：“社會關(guān)系和生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系?！薄吧鐣贫戎械娜魏巫兓⑺兄脐P(guān)系中的每一次變革，都是產(chǎn)生了同舊的所有制關(guān)系不再相適應的新的生產(chǎn)力的必然結(jié)果?！边@就是告訴人們，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動會帶來新的社會革命。正如馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中所言：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了?！?/p>

作為先進的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨成立以來就把推動社會革命作為自身的重要職責。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾相繼完成了新民主主義革命和社會主義革命，建立了中華人民共和國和社會主義基本制度。隨后，又開啟了改革開放的偉大歷程，進行了中國特色社會主義偉大實踐的艱辛探索。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨賡續(xù)歷史傳統(tǒng)，引導和推動中國特色社會主義進入新時代，邁上全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程。

歷史和實踐證明，新時代中國特色社會主義是黨和人民長期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為目標的社會革命的接力和繼續(xù)。其根本指向在于通過自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以激發(fā)社會生產(chǎn)活力，促進上層建筑適應經(jīng)濟基礎，讓中國特色社會主義更加符合人類社會發(fā)展規(guī)律。正是從這個意義上講，新時代中國特色社會主義是世界社會主義運動史上的一個重要階段。它既是在以往偉大社會革命的基礎上累積和實現(xiàn)的，也是一種具有新的特點的偉大社會革命。

推進偉大社會革命必須不斷解放思想

沒有革命的理論，就沒有革命的行動。這是被實踐所反復證明的辯證唯物主義基本觀點。在人類歷史長河中，幾乎都是先有思想解放，再有社會重大變革和進步。之所以要不斷解放思想，是因為思想說到底是由社會存在決定的。社會存在總是不斷變化發(fā)展的，社會存在發(fā)生了變化，與之相隨的思想自然應隨之調(diào)整。這就意味著，在社會革命中，思想必須隨著外界形勢的變化作出適時調(diào)整，以適應不斷變化的社會形勢提出的新要求。否則，就會成為社會革命的障礙。

改革開放之初，鄧小平同志就向全黨大聲疾呼：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！闭蛉绱?，才催生了改革開放的浪潮，并影響著一代又一代共產(chǎn)黨人。上個世紀80年代，時任福建寧德地委書記的習近平同志在帶領(lǐng)當?shù)馗刹咳罕姽苑鲐氶_發(fā)時，就一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵，并一再強調(diào)“當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”?！暗胤截毨В^念不能‘貧困”，“只有首先‘擺脫了我們頭腦中的‘貧困，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困，走上繁榮富裕之路”。事實證明，改革開放40年來，中國特色社會主義事業(yè)的每一項突破、每一次發(fā)展，無不鐫刻著思想解放的烙印。

進入新時代，改革發(fā)展任務之重前所未有，推進偉大社會革命所面臨的挑戰(zhàn)前所未有。事業(yè)越發(fā)展、改革越深入，新情況新問題就越多，面臨的風險和挑戰(zhàn)就越多。但一些干部群眾還存在路徑依賴、習慣思維、保守思想、落后意識甚至錯誤觀點。這些都嚴重地影響著實際行動。如果不能解放思想，消除觀念束縛，就會掣肘中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展進程。因此，要把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，還要在實踐中大膽解放思想，在思想和行動上都保持與時俱進。誠如習近平總書記所言：“思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準突破的方向和著力點，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。”

越是在社會革命向縱深方向推進的時候，越要不斷解放思想、拓展新視野、認識新規(guī)律。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，也是馬克思主義革命黨，要實現(xiàn)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達、長治久安，就必須繼續(xù)保持思想解放的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于改革創(chuàng)新、勇于擔當盡責。

解放思想既要破除思想藩籬又要統(tǒng)一思想

拿破侖曾說過，世界上有兩種東西最有力量，一個是劍，一個是思想。要想讓思想釋放威力，就必須破除思想藩籬。

所謂破除思想藩籬，就是要努力革除陳舊思想觀念的束縛，讓思想跟上時代發(fā)展的步伐。黨的十九大報告指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源?！毙碌臅r代、新的實踐需要新的思想。新時代我們要繼續(xù)推進社會革命和自我革命，就一刻也不能停止思想解放，就要在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。破除思想藩籬、打破固有的條條框框，并不僅僅是革除某個陳舊觀念，而是讓思想解放貫穿于整個實踐創(chuàng)新的始終和全過程，讓解放思想的過程成為創(chuàng)新思想的過程。尤其是要破除機遇疲勞形成的奮斗惰性、優(yōu)勢疲勞形成的發(fā)展惰性和路徑依賴形成的創(chuàng)新惰性。當前我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，以逢山開路、遇水架橋的魄力和勇氣，勇于開展思想領(lǐng)域的自我革命，不斷激發(fā)新作為。

解放思想既要與時俱進、善用發(fā)散性思維，也要聚攏思想、合力收合，實現(xiàn)民主集中、意志統(tǒng)一。在推進社會革命過程中，不可孤立地看待解放思想，而要辯證地看待它與統(tǒng)一思想之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。切實把解放思想和統(tǒng)一思想結(jié)合起來，在解放思想中統(tǒng)一思想，又在統(tǒng)一思想中繼續(xù)解放思想，將兩者統(tǒng)一于建設中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐之中。習近平新時代中國特色社會主義思想這一理論成果，其本身就是解放思想的產(chǎn)物，也必將指導新一輪思想解放的方向和路徑。當前，我們不僅要勇于解放思想，更要統(tǒng)一思想，把認識和行動進一步統(tǒng)一到習近平新時代中國特色社會主義思想上來、統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來。只有統(tǒng)一思想才能統(tǒng)一方向、統(tǒng)一行動，才能讓人們心往一塊想、勁往一處使。

習近平總書記指出：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！碑斍?，我們首先要學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想這一思想解放的成果，不斷奏響奮發(fā)有為的時代樂章。

（作者系新華日報社社長、總編輯、黨委書記、新華報業(yè)傳媒集團董事長）

（責任編輯：馮靜）