左吉龍

摘 要：揚·凡·艾克是文藝復(fù)興時期尼德蘭繪畫藝術(shù)的大師，他改良了油畫的材料，推動了油畫的發(fā)展進程。其細密畫的纖細、精巧、細致加之揚·凡·艾克對自然之光的描繪，使得作品畫面如鏡子般的真實自然。

關(guān)鍵詞：尼德蘭；揚·凡·艾克；根特祭壇畫；阿爾諾芬尼夫婦像

一、尼德蘭藝術(shù)

尼德蘭是位于歐洲北部的一個歷史區(qū)域名稱，它包括今天所指的荷蘭、比利時、盧森堡以及法國北部一部分。它是萊茵河、馬斯河和些耳德河流入海之地，地理條件優(yōu)越，早時就成為歐洲西北地區(qū)重要的貿(mào)易運輸樞紐。

文藝復(fù)興時期的西歐出現(xiàn)了兩個藝術(shù)繁榮地，一是意大利，二是尼德蘭，其南北呼應(yīng)，共放異彩。尼德蘭藝術(shù)形式主要是繪畫藝術(shù)，對此時的意大利文藝復(fù)興也起到了一定的影響。它沒有意大利厚重的歷史遺產(chǎn)及文藝復(fù)興時期的人體解剖學(xué)理論。其藝術(shù)形式脫胎于中世紀的哥特式藝術(shù)風(fēng)格和拜占庭細密畫。15世紀尼德蘭藝術(shù)家創(chuàng)作了大量的祭壇畫和木板畫，畫面纖細精巧以至繁瑣。這樣的風(fēng)格同他們的民族習(xí)慣是分不開的。

尼德蘭屬于日耳曼民族?！叭斩边@一詞最早出現(xiàn)自愷撒的《愷撒戰(zhàn)記·高盧戰(zhàn)記》中，是對所有萊茵河以東民族的統(tǒng)稱，他們這些民族在語言、文化、思想和習(xí)俗上是較為接近的。在思想方面，他們善于思考，條理清晰，會不厭其煩地耐心地反復(fù)做一件事情，喜愛鉆研，有實干精神。民族性格使得日耳曼人“重實質(zhì)多于形式，喜歡真實多于美麗的外觀，喜歡復(fù)雜的、不規(guī)則的、自然的事物勝過經(jīng)過安排的、修剪的、美化的、轉(zhuǎn)化的東西。這種本性在于他們的宗教和文學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)思想，也支配了他們的藝術(shù)，在繪畫上尤為突出”。也就出現(xiàn)了我們所說的刻畫纖細、精巧、注重細節(jié)、自然真實。

二、揚·凡·艾克繪畫藝術(shù)特點

文藝復(fù)興尼德蘭藝術(shù)是以凡·艾克兄弟為前鋒的，哥哥是胡伯特·凡·艾克，弟弟就是揚·凡·艾克。揚·凡·艾克大約生于1390年，對他文獻記載較少。他在1422年進入荷蘭營當侍從，1425年為菲利普公爵的畫師，1441年去世。如今他留存于世的作品有20件，其中《阿爾諾芬尼夫婦像》代表了他乃至西方畫家在肖像畫方面的最高成就。

揚·凡·艾克的繪畫生涯中，有兩個方面是需要注意的。一方面是他對油畫的改良。當時西方繪畫用一種叫做“坦培拉”的顏料作畫，也可稱之為“蛋彩畫”。這種用蛋黃調(diào)和出來的顏料所作的畫不透明，顏色易干，難以反復(fù)涂染，色彩過渡表現(xiàn)不佳，使得畫面層次感、立體感難于呈現(xiàn)。而揚·凡·艾克反復(fù)試驗以亞麻油和核桃油做調(diào)和劑，使作品富有透明感而有光澤，改變了畫面上易干的顏料從而可以隨心所欲地層層上色，表現(xiàn)出事物色澤變化的層次感、立體感。這一發(fā)現(xiàn)震撼了當時的畫家，紛紛效仿學(xué)習(xí)。另一方面是他對自然之光的表現(xiàn)尤為重視，表現(xiàn)出如鏡子般真實的畫面。揚·凡·艾克繼承了14世紀末細密畫家布西科對大氣透視和光影的處理，善于用高光和反光增加食物的光感及立體感，在畫面上所有事物都離不開光照所反映出的質(zhì)感。他的作品會使人感到光將空氣作為傳遞媒介照亮了這個世界的萬物，一切都是如鏡子般的真實自然?！斑@種有顧忌的現(xiàn)實主義，這種精確提供所有自然細節(jié)的渴望，都是盛極的中世紀所獨有的精神。”

三、揚·凡·艾克的主要作品分析

正如我們所說的，揚·凡·艾克一生中所流傳至今的畫作約有20幅，其中最具代表性的應(yīng)屬《根特祭壇畫》《阿爾諾芬尼夫婦像》這兩幅經(jīng)典作品。

（一）《根特祭壇畫》賞析

《根特祭壇畫》是凡·艾克兄弟兩人于1415年開始創(chuàng)作，直到1426年哥哥胡伯特·凡·艾克去世，由其弟一人畫至1432年完成，歷時18年。畫成后安置在圣貝文教堂。

《根特祭壇畫》分內(nèi)外兩個部分，由24幅繪畫作品采用折疊屏風(fēng)形式組合而成。平時作品閉合而只能看到外側(cè)的畫面。每當禮拜盛會時打開，內(nèi)側(cè)的畫面會映入眼簾?！陡丶缐嫛返闹饕幻嬉舱莾?nèi)側(cè)的畫面。內(nèi)側(cè)的畫面分兩層，上層是圣母、耶穌和施洗約翰、奏樂和唱歌的天使，及人類的始祖亞當和夏娃；下層有“羊的崇拜”及其他場景。畫面色彩豐富，光影效果豐富，細節(jié)處理嚴謹，人物表情平和典雅，富有詩意。

（二）《阿爾諾芬尼夫婦像》賞析

《阿爾諾芬尼夫婦像》（如圖）是一幅肖像畫，描繪了在尼德蘭的意大利商人阿爾諾芬尼與他的新婚妻子。那時尼德蘭沒有法律證明的婚姻雖合法，但也會出現(xiàn)許多問題。阿爾諾芬尼邀請揚·凡·艾克繪制此幅繪畫以證明他與妻子的正式婚姻，具有一定的法律意義的“證明書”。在作品中部鏡子上方，揚·凡·艾克用具有裝飾性的文字寫下了 “Jahannes de Eyck fuit hic 1434”，即“1434年揚·凡·艾克在此”的字樣，為阿爾諾芬尼夫婦的婚姻作證明人。

在作品中，阿爾諾芬尼夫婦兩人攜手站立在自己房間中央的吊燈下。阿爾諾芬尼身著深色寬松長衣，頭戴黑色禮帽。他的妻子則身著綠色長裙，頭上圍著白色頭帕，其腹部隆起而非有身孕，乃是當時女性服飾的一種時尚。室內(nèi)還有小狗、拖鞋、床、鏡子、窗戶等事物，描繪同樣真實。其中一些事物具有很大的象征意義，如小狗代表忠誠，拖鞋代表著圣經(jīng)，而主人公沒有穿鞋代表著腳下神圣的土地。在畫面中央的鏡子非常引人注目，其增加了整幅畫面的空間層次感，在原有的空間中又巧妙地設(shè)計出了第二個空間，通過鏡子中事物的描繪又為我們解答了阿爾諾芬尼和他的小狗目光朝向的原因。鏡中從背面給予描繪，不僅看到背部的阿爾諾芬尼夫婦，從中還看到了在阿爾諾芬尼和小狗目光朝向的門口站著兩個人物，其中一位可能就是畫家本人的寫照。鏡子周邊的十個突起上畫有十幅小畫作品，這十幅作品中有八幅講述的是耶穌受難，兩幅講述的是復(fù)活后的故事?？臻g雖小，但是繪制精細，這一如細密畫的特點。

四、結(jié)語

揚·凡·艾克不愧是文藝復(fù)興時期尼德蘭繪畫藝術(shù)的大師，他一生對繪畫的熱愛如癡如醉。不滿于當時的繪畫材料，通過自己的試驗發(fā)現(xiàn)了用亞麻油或核桃油作為調(diào)和劑來創(chuàng)作作品，改善了以前用蛋黃調(diào)和劑而帶來的易干、通透性差的狀況。這是西方美學(xué)史上重大的發(fā)現(xiàn)，改變了整個西方油畫的創(chuàng)作面貌，對后世影響深遠。有的人認為他是油畫的發(fā)明者，其實在他之前已出現(xiàn)油畫，只是技術(shù)不成熟，而揚·凡·艾克改良的油畫，促使油畫的發(fā)展及推廣開來。經(jīng)他改良的油畫材料能有力把握細節(jié)，對他注重細節(jié)的描繪無疑是有用的，表現(xiàn)出事物在光照下的色彩明暗變化，將自然之光的變化融會到作品中，加之細密畫的作畫風(fēng)格，使畫面如鏡子般的真實自然。揚·凡·艾克是西方油畫史及美學(xué)史具有里程碑式的人物。

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作者單位：

吉林大學(xué)珠海學(xué)院