趙蕓藝　苗新萍

【摘 要】電影符號學(xué)理論已被廣泛運(yùn)用到電影創(chuàng)作之中。本文運(yùn)用符號學(xué)原理從敘事結(jié)構(gòu)、符號學(xué)象征性、影像符號創(chuàng)新等方面入手，闡述了符號學(xué)在電影《敦刻爾克》創(chuàng)作的具體運(yùn)用，并進(jìn)一步闡釋了符號學(xué)的研究及運(yùn)用對于電影傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】電影符號 敘事結(jié)構(gòu) 影像象征符號

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0097-02

歷史上的敦刻爾克大撤退曾轟動世界，這段往事被拍成電影后票房和口碑也取得了雙豐收。影片海外上映后票房表現(xiàn)出色，在47個(gè)國家地區(qū)豪奪當(dāng)周冠軍，中國觀眾也以火爆票房回報(bào)一個(gè)多月的等待。《敦刻爾克》內(nèi)地上映首日就以約6000萬人民幣的佳績無懸念登頂，這也創(chuàng)下諾蘭作品在內(nèi)地的最高開畫紀(jì)錄，幾乎是此前紀(jì)錄保持者。這部電影中，導(dǎo)演并沒有用血腥來體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，而是通過士兵的情緒來襯托，將命懸一線的危機(jī)感與分秒必爭的緊迫感表現(xiàn)得淋漓盡致，配樂低調(diào)內(nèi)斂，剪輯手法精良，最后讓觀眾產(chǎn)生一種懸疑片水落石出的快感。本文將運(yùn)用影像符號學(xué)理論進(jìn)行深入研究。

一、《敦刻爾克》結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的符號學(xué)闡釋

通過第一電影符號學(xué)的角度來看，本片是由結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)演變而來，把語言按照功能分成能指、所指[1]。按照這個(gè)理論，在傳統(tǒng)二戰(zhàn)影片過程當(dāng)中的“能指”就是電影當(dāng)中的這些符號，雖然電影不等同語言當(dāng)中的符號由語素、語義、語音那樣簡單的劃分，但是也可以將它視作一種特殊的符號體系，而以往二戰(zhàn)電影當(dāng)中“能指”往往是邪惡的納粹，硝煙漫布的戰(zhàn)場，催人淚下的離別，鮮血淋漓的頭顱等等，這也構(gòu)成了傳統(tǒng)二戰(zhàn)電影的整體結(jié)構(gòu)“能指”只是符號學(xué)過程當(dāng)中的第一個(gè)層次，在電影的制作過程當(dāng)中“所指”才是導(dǎo)演要表達(dá)內(nèi)在含義。從《敦刻爾克》中從沒有出現(xiàn)過正面的納粹形象，諾蘭通過其他影像符號卻帶來了令人窒息的壓迫感：故事開始時(shí)畫面中急促的槍聲、戰(zhàn)士奔跑的背影，隨之接連倒下的身影，頻頻回頭卻看不見敵人的蹤影，體現(xiàn)出敵人在這一過程當(dāng)中的高傲和胸有成竹。而非像傳統(tǒng)電影那樣緊追不舍，兩者交火的情況下表現(xiàn)出來的是勢均力敵，而這樣一種近似貓鼠游戲式的玩弄才能更加體現(xiàn)這一時(shí)期納粹對于英法聯(lián)軍的無情；隨地丟棄的槍支也反映出主人公內(nèi)心的驚恐。

在符號學(xué)的理論體系當(dāng)中，不可避免的就是結(jié)構(gòu)。而我們所謂的“結(jié)構(gòu)”，并不是指傳統(tǒng)意義上的構(gòu)成，而是更多的指一個(gè)“系統(tǒng)”。在這一個(gè)體系當(dāng)中的任何一個(gè)符號的變動，都會可能引起整個(gè)體系表意的變動[2]。在二戰(zhàn)題材的電影中，永遠(yuǎn)繞不過的就是邪惡的納粹和在戰(zhàn)爭場面上的營造。經(jīng)典的納粹形象、戰(zhàn)爭戰(zhàn)場的渲染已經(jīng)成為二戰(zhàn)電影的標(biāo)志性內(nèi)容，這些我們熟知的符號也成為了二戰(zhàn)題材電影當(dāng)中不可或缺的元素。但縱觀《敦刻爾克》這部電影，整個(gè)場面的營造的過程中并沒有出現(xiàn)對于二戰(zhàn)戰(zhàn)爭場面的極度渲染，也沒有槍林彈雨和炮火，更多的是對于環(huán)境的塑造。盡管相比《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》，《敦刻爾克》在技術(shù)運(yùn)用上顯得有些中規(guī)中距；但在電影的制作過程當(dāng)中，一味地追求更高的技術(shù)未必能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的效果?！抖乜虪柨恕犯嬖V我們通過做減法來跳出傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，真正做到諾蘭所說的用現(xiàn)代的方式講述當(dāng)時(shí)的故事。

在《敦刻爾克》當(dāng)中，諾蘭采取了天空、海域和海岸三個(gè)地點(diǎn)分別使用了一個(gè)小時(shí)、一天和一周的時(shí)間，將這三者時(shí)間和地點(diǎn)相結(jié)合形成一條主線。而這條主線以從敦刻爾克撤退的核心而展開。在每一段線索展開的過程當(dāng)中，都給觀眾一個(gè)非常明確的指示，甚至用文字來加以說明，避免了由于鏡頭的跳轉(zhuǎn)而帶來的錯(cuò)亂和混亂的感覺。第一條線索海岸，是故事的起點(diǎn)也是整個(gè)故事當(dāng)中持續(xù)時(shí)間最長的，為期一周。鏡頭由天空中納粹的戰(zhàn)機(jī)投放被包圍的傳單而起，宣示著這條線索圍繞著逃亡而展開。緊接著戰(zhàn)后荒蕪的城市宣告著戰(zhàn)爭的到來，突如其來的槍聲一個(gè)又一個(gè)倒下的戰(zhàn)友，讓湯米在逃亡的過程中更加惶恐：第二條線索天空，僅僅選取了其中的一個(gè)小時(shí)。運(yùn)用平行蒙太奇的手法，將其穿插在整個(gè)逃亡過程當(dāng)中，為逃亡增添了一份緊張的氣氛。在飛行員的戰(zhàn)斗之中，并沒有像一般電影體現(xiàn)納粹丑陋罪惡的嘴臉，而是從機(jī)長法瑞爾在救援過程中儀表破碎，依然毅然選擇攻擊敵方戰(zhàn)機(jī)，緊張而又急促的鼓點(diǎn)，為空戰(zhàn)帶來了更多的壓抑的氣氛；第三條線索大海，兵和船長之間的對話是這場逃離中情感因素最明確，船長在這一過程當(dāng)中，毅然決然地帶著自己的孩子前往救援仍然在敦刻爾克等待撤離的士兵等等內(nèi)容，都起到了十分有力的表達(dá)效果。

二、《敦刻爾克》影像象征符號

象征的符號具有指稱功能，即可以代表對象。這種代表的資格具有隨意性，最典型的如語言符號。這種符號與對象既無相似性，也無存在性的關(guān)聯(lián)，指稱的關(guān)系是武斷的，任意的，是根據(jù)人為的規(guī)則確定的，來源于習(xí)慣、約定，或者規(guī)則。這時(shí)的符號研究才慢慢轉(zhuǎn)入對社會因素的考察，符號完成一個(gè)從固有的、物理性的聯(lián)系向建構(gòu)的、社會性的聯(lián)系轉(zhuǎn)變的過程。這些符號往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩。紅燈籠、紅旗袍（能指）——喜事（所指）。

所謂象征符號，指的是人們依賴文化習(xí)俗而形成的一種社會泛文本的整體語義場[3]。象征符號在電影中頗為常見，也是最容易讓人接受的電影符號?，F(xiàn)實(shí)生活中象征符號的運(yùn)用比比皆是，例如：飄揚(yáng)的紅旗代表勝利、用力按下的煙頭象征著做出重要決定等。象征符號的使用在電影具體的語境，使畫面能夠隱含地表達(dá)出導(dǎo)演想要表現(xiàn)的含義。

《敦刻爾克》三條敘事主線海灘、海洋、天空其本身就是一種象征符號。海灘之上等待撤退的陸軍是海外軍隊(duì)體制的象征；汪洋之中不懼前行的游艇是國內(nèi)全體人民的縮影；藍(lán)天之下隨時(shí)墜落的戰(zhàn)機(jī)是個(gè)人英雄主義的表現(xiàn)。結(jié)合電影具體的語境不難發(fā)現(xiàn)，海軍和空軍是為了陸軍撤離行動的成功而行動的。其中象征的主體也有區(qū)別，分別是國家、群眾和個(gè)人三個(gè)層面。整部影片獲得最終勝利是三方之間的取舍和配合，闡釋國家離不開人民和每一個(gè)個(gè)體的支持，支持國家這一過程中難免會有個(gè)體，人民的犧牲，如：船長的兒子，最終被俘虜?shù)娘w行員。

具體來說，天空象征著希望。在劇情的輾轉(zhuǎn)中，每時(shí)每刻天空的顏色也在訴說撤退當(dāng)中撤退部隊(duì)人員的心情，隨著劇情的推進(jìn)，天空中的顏色和亮度也隨之發(fā)生變化。例如：當(dāng)主人公逃離小巷，來到海灘的時(shí)候，海灘的天空一片蔚藍(lán)，而部隊(duì)井然有序，天空的蔚藍(lán)和光影的運(yùn)用，表現(xiàn)出主人公此時(shí)此刻對于撤離的希望。緊接著，當(dāng)敵方戰(zhàn)機(jī)從遠(yuǎn)而近掠過海灘上空時(shí)，海灘上空的天空變得烏云密布，在烏云的間隙之間，還仍然能夠見到蔚藍(lán)的天空，這象征著撤退已經(jīng)受阻，但仍有希望。而當(dāng)敵方戰(zhàn)機(jī)經(jīng)歷轟轟炸時(shí)，天空的蔚藍(lán)不再，剩下的只有灰蒙蒙的天，讓人感覺到異常的壓抑，象征著希望渺茫。特別是在兩位將軍在商量如何更多的去撤離在岸邊的部隊(duì)人員，使天空變得異常的昏沉，已經(jīng)烏云壓頂。這幾個(gè)畫面天空的描繪，象征著人們對于這場撤退的信心和內(nèi)心的希望的變化，通過這種象征符號的運(yùn)用來表現(xiàn)出來，在畫面之后對于人物內(nèi)心的刻畫隱含的情緒具有重大的作用。

三、結(jié)語

《敦刻爾克》不是一部傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭片，它在傳統(tǒng)的二戰(zhàn)電影所定義的戰(zhàn)爭片的基礎(chǔ)上，拋棄了很多傳統(tǒng)的符號，對于人物內(nèi)心刻畫以及場面的刻畫的過程當(dāng)中，又能夠遵循最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)符號。用自己的獨(dú)特電影語言來描述一場戰(zhàn)爭的場面。隱含的色彩、光影、人物等等方面的變化，來告知撤離人群的心情。雖然整部影片沒有一個(gè)非常強(qiáng)的故事主線，來給人們非常強(qiáng)的代入感，但就影片整體而言依然能夠讓人感受到其中的希望的存在，破滅到再次成功的一個(gè)過程，這完全歸功于符號學(xué)的熟悉使用。符號結(jié)構(gòu)和符號象征等的分析揭示影片背后深藏的“意義”，影片的傳承與創(chuàng)新在影像符號的傳播過程中都經(jīng)歷了從再現(xiàn)到表意的符號化過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]克里斯丁·麥茨等著.電影與方法：符號學(xué)文選[M].李幼蒸譯.三聯(lián)書店，2002：8.

[2]羅蘭·巴爾特.符號學(xué)原理[M].李幼蒸譯.中國人民大學(xué)出版社，1998：56.

[3]張小麗.從皮爾斯符號學(xué)角度看電影符號[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2009.