田維　馮舒軍

【摘 要】動(dòng)畫(huà)作為結(jié)合多種藝術(shù)形式于一體的綜合藝術(shù)，作為傳承和發(fā)展文化的重要載體，因此將中國(guó)幾千年發(fā)展積累的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度發(fā)掘并發(fā)揚(yáng)光大的舉措成為動(dòng)畫(huà)片不可推卸責(zé)任。湘西民間美術(shù)造型為創(chuàng)造富有中國(guó)特色的動(dòng)漫造型提供了素材，本文重點(diǎn)分析湘西民間美術(shù)與動(dòng)漫創(chuàng)作的整合方式。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；動(dòng)漫創(chuàng)作；整合

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0136-01

一、湘西民間美術(shù)概述

湘西是地處湘、鄂、川、黔四省交界一片山地縱橫的區(qū)域，以苗族、土家族等眾多少數(shù)民族為主，各民族長(zhǎng)期雜居或聚居，形成了獨(dú)特的地域文化。湘西民間美術(shù)包括土家建筑、土家織錦、紙?jiān)?、銀飾、蠟染、苗繡等民族美術(shù)形式。湘西民間美術(shù)承載著苗族、土家族的歷史與文化底蘊(yùn)，具有濃郁的民族地方特色，富于熱情和幻想，保留著濃厚的巫儺文化習(xí)俗。

二、中國(guó)民間美術(shù)與動(dòng)漫的融合

中國(guó)的動(dòng)漫從1956年《驕傲的將軍》開(kāi)始，大膽地從我國(guó)傳統(tǒng)戲曲以及造型藝術(shù)中吸取滋養(yǎng)并加以發(fā)展和創(chuàng)造；1983年《天書(shū)奇譚》的美術(shù)設(shè)計(jì)造型從民間藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，如民間繪畫(huà)、泥塑、年畫(huà)、剪紙等。到2006年《桃花源記》在3D技術(shù)平臺(tái)上巧妙運(yùn)用了多種中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，包括水墨、剪紙、皮影等，2015年《京劇貓》將傳統(tǒng)文化中的京劇元素與動(dòng)畫(huà)相結(jié)合的國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)劇。2017年由騰訊公益與現(xiàn)代最熱動(dòng)漫《狐妖小紅娘》、《靈劍山》聯(lián)手中國(guó)非遺傳統(tǒng)技藝進(jìn)行跨次元的融合，用非遺的技藝創(chuàng)作動(dòng)漫中的角色，完成了一次跨界的非遺動(dòng)漫周邊作品，也是一次非遺的傳播。

三、湘西地區(qū)民間美術(shù)與動(dòng)漫創(chuàng)作的整合

湘西民間美術(shù)具有獨(dú)特性，它們講述著暗藏?zé)o數(shù)遺傳密碼的精神符號(hào)，通過(guò)對(duì)湘西民間美術(shù)元素特征的分析，可以得出，不管是在顏色的使用、造型的夸張表達(dá)還是元素的整合等方面，有助于動(dòng)漫創(chuàng)作者另辟蹊徑對(duì)其吸收與提煉，形成特有的風(fēng)格。在結(jié)合湘西民間美術(shù)元素進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作的過(guò)程中，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）湘西民間美術(shù)元素的主要特征

湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣、內(nèi)容豐富，歷經(jīng)數(shù)千年文明的積淀。從美術(shù)元素的角度對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作進(jìn)行分析，其大致具有如下幾種特征：湘西美術(shù)元素表現(xiàn)為色彩、紋飾、文字符號(hào)形象等；塑造動(dòng)畫(huà)角色形象時(shí)，可以利用圖形構(gòu)成人物、動(dòng)植物、風(fēng)景紋樣造型形態(tài)變化的單獨(dú)表現(xiàn)形式。其特點(diǎn)是為突出形象、表現(xiàn)個(gè)性化角色、增強(qiáng)視覺(jué)效果而服務(wù)。利用幾何造型、紋樣符號(hào)等內(nèi)容表現(xiàn)角色形象、性格。使得刻畫(huà)的動(dòng)漫形象更為豐富、真實(shí)，能夠使觀眾在視覺(jué)感官上獲得更多維度的信息。

（二）湘西民間美術(shù)元素與動(dòng)漫造型

動(dòng)漫中的角色造型符號(hào)，有抽象、具象和實(shí)物之分。傳統(tǒng)的創(chuàng)新用現(xiàn)代的方式表現(xiàn)民族動(dòng)畫(huà)，在符合大眾審美的前提下使用一定技術(shù)表現(xiàn)視覺(jué)效果。上個(gè)世紀(jì)三四十年代產(chǎn)生的中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派，從繪畫(huà)到雕塑、從剪紙到皮影，都是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒和對(duì)本土現(xiàn)實(shí)生活的提純，使得中國(guó)動(dòng)畫(huà)片具有獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)。造型手法大膽夸張，富于想象力。表現(xiàn)出古樸、厚重的形式美感、具有裝飾韻味、使得角色造型豐滿。動(dòng)畫(huà)造型形象是一種視覺(jué)化、鮮明的特點(diǎn)，具有說(shuō)明性的符號(hào)，其本意是通過(guò)可視性的設(shè)計(jì)形態(tài)來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)造性的意念。動(dòng)畫(huà)中的人物、動(dòng)物、植物與道具的造型設(shè)計(jì)，運(yùn)用表情、姿態(tài)、動(dòng)作、表演的手法，來(lái)表現(xiàn)角色的性格特征。動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)要有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景具有交代時(shí)空關(guān)系，營(yíng)造情緒氛圍， 烘托角色性格、強(qiáng)化矛盾沖突等的功能。將湘西民族美術(shù)元素融入到動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，具體造型方法主要有三種：元素提煉、整體歸納、交叉融合。元素提煉是指對(duì)民間美術(shù)元素特征在結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)提煉加以運(yùn)用的方法，湘西民族建筑裝飾性與其濃厚的地域文

化緊密相連，在木質(zhì)建筑裝飾中采用傳統(tǒng)圖案元素，與當(dāng)?shù)卮緲愕奈壮幕跋嫖髅耖g美術(shù)相融合，形成具有獨(dú)特的地域性、民族裝飾的風(fēng)格；整體歸納的造型方法是指對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的美術(shù)元素和顏色進(jìn)行的歸納、夸張和規(guī)律化處理，以構(gòu)成裝飾性的美術(shù)風(fēng)格。裝飾風(fēng)格包括的范圍極廣，它可以是由一些規(guī)則或不規(guī)則的圖形組成的畫(huà)面，也可以是一些元素有意識(shí)或有秩序排列的產(chǎn)物；交叉融合的造型方法是指將原本現(xiàn)實(shí)存在的事物通過(guò)造型上的夸張和色彩的夢(mèng)幻達(dá)到一個(gè)奇幻的場(chǎng)景風(fēng)格。

（三）湘西民間美術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)漫融合

藝術(shù)家倫萊說(shuō)：“每個(gè)藝術(shù)家都是在進(jìn)行一種探索，即對(duì)其腦海中浮現(xiàn)出的一些具有特殊意義的影像加以提煉并使之具象化?！狈▏?guó)Gobelins動(dòng)畫(huà)學(xué)院為2017年昂西動(dòng)畫(huà)節(jié)制作的中國(guó)風(fēng)開(kāi)場(chǎng)短片《妖怪》、《孔明鎖》等，其中《孔明鎖》中龍舟、乒乓、笙簫、仙鶴、變臉等中國(guó)元素，用古老的民間玩具巧妙地運(yùn)用二、三維動(dòng)畫(huà)元素的組合展示了多元的中國(guó)文化?，F(xiàn)代動(dòng)漫推動(dòng)民間美術(shù)的創(chuàng)新融合發(fā)展。民間美術(shù)在當(dāng)代要生存，要靠創(chuàng)新發(fā)展。一方面?zhèn)鞒忻耖g美術(shù)的形式和技藝，保護(hù)傳統(tǒng)文化；另一方面對(duì)民間美術(shù)的材質(zhì)、圖案進(jìn)行探索，使其融合新的形式，從而達(dá)到保護(hù)與傳承發(fā)展相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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